رسوماتي

لوحة حيرة

مقال بعنوان حيرة مع لوحة زيتية تعبيرية

حيرة في اللغة : تردد .. يقال يحار فهو حائر، وحيران وتحيراذا تبلد الامر وتردد فيه وفي القرآن الكريم
(إِنَّمَا يَسْتَـْٔذِنُكَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَٱرْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِى رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ)
45 التوبة
(قُلْ أَنَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَىٰ أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۖ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) 71 الانعام
والحيرة مدينة في وسط العراق ، وكانت في المثلث الحضاري من الهلال الخصيب وهم مدينة النجف والكوفة والحيرة ، وسميت الحيرة وابتدأت صغيرة وتجمع فيها خلق من هنا وهناك وتنامت وتوسعت ثم ازدهرت وأصبحت منارا اجتماعيا لا سيما في عهد المناذرة الذين جعلوا منها عاصمة لمملكتهم في عهود ما قبل الإسلام .. اذ ذاك حدثت معركة الحيرة بين المسلمين بقيادة خالد بن الوليد والامبراطورية الفارسية سنة 12ه ،وكان اخر ملوكها النعمان بن المنذر (418 – 462 م) وتعتبر من اعرق مدن التاريخ في العراق حيث كان مؤسسها هو الملك الكلداني نبوخذ نصر (604 – 562 ق.م) ولابد ان نذكر ان الحيرة كما قلنا كانت عاصمة مملكة المناذرة وواحدة من اجمل عشرة أقاليم الدولة الساسانية قبل الإسلام

حيرة الناس من السياسة والسياسيين ..
السياسة هي فن إدارة المصالح بصرف النظر عن أي شيء اخر.
هذا هو المنطوق الذي يتداوله الساسة في عصرنا هذا ،وهو منطوق يذيعه بصورة متقنة كل السياسيين في مختلف الدول في العالم المتمدن والى الدول الضعيفة … ولكن تاريخيا وبالرغم من المقولة الشهيرة التي تعلمناها وهي : الحق للقوة . الا ان المستعمرون أصحاب القوة يراوغون ويتمسكون بانهم انما جاؤوا لكي يعطوا لمن يحكمون التقدم في الحياة العامة ويتكلمون بقوة المنطق وان هناك مصلحة متبادلة بين الحاكم والمحكوم.
وامثلة ذلك عديدة وخاصة في منطقة الشرق الأوسط عندما أرادوا إزاحة الشريف حسين من الحجاز بعد ان نالوا مساندتهم وانتهى إزاحة العثمانيون من منطقة الشرق الأوسط وساعدوا بازاحة واحلال ال سعود بديل
تصيب الحيرة مثقفي العالم في أي بلد في العالم اذ يسمعون من ساسة بلادهم وهم القائمون على الحكم رؤساء و وزراء ونوابا الخ .. دافعهم يحكمون حسب منظومة الديموقراطية .. ويقومون باستعمال الحق للقوة وأنواع القوة كثيرة
يقول ارسطو عن المدينة ان هي الا جمعية سياسيين ويبني رأيه باعتبار الانسان بطبيعته حيوان سياسي وان يفهم من يستطيع ان يسود ولابد للسيادة ان تقترن بالعبودية … وان هذه العلاقة سوف تؤول الى تراكم العملة النقدية عند صاحب السيادة ولأن هذا التراكم ليس له حدود وبما ان جمعه يؤدي الى الانغماس في ملذات الحياة فسوف يتكاثر اعداد الفقراء ومعها تضمحل الثقافة.

كثيرة تلك الكتب عن السياسة واكثر ما تتصف بقوانين اللعبة السياسية التي كانت منذ عهد التاريخ المكتوبة ولازالت والناس يحتارون لمن يصوتون من السياسيين في بلدانهم على اختلاف ما يقولون ثم يأتي يوم الانتخابات فيذهبون اليه وهم يدركون ان السياسة ما هي الا ضحك على الذقون.
والحيرة في موضوع الاقتصاد وهو صنو السياسة وفي الوقت الحاضر اذ نتكلم عن الشرق الأوسط اصبح من الضروري ان نتفهم استراجية السياسة الاقتصادية الامريكية وهي المهيمنة على معظم المنطقة هذه لكي يستطيع وضع افضل سياسة اقتصادية للعرب المسلمين لأنهم جادين في وضع سياسة اقتصادية تعتمد على دولة دينية..وطبعا هناك فرق كبير بين ما في أمريكا والعرب في مجال الاقتصاد ،فاقتصاد أمريكا هو الهيمنة على دول العالم أينما استطاعوا ذلك وإرساء سياسة اقتصادية تشابه ما موجود في أمريكا وكان ذلك واضحا في عهد بوش الاب والابن ،مع إعطاء بعض المزايا للدول في المنطقة للتصرف بحرية جزئية … واذا استطاعت احدى دول المنطقة الهروب من هيمنة أمريكا اقتصاديا كما حصل للهند فقد اصبح اقتصادها ندا لأمريكا .
ولعل بعض الدول العربية اخذوا بمبدأ ما جرى في الهند .. ولكن قسم من هذه الدول لا تملك موارد طبيعية كالنفط او الغاز ..الخ لكي تعطي لمجتمعها حياة مستقرة اقتصاديا ،مثلا – الأردن – فهناك 80% من الفقراء و 20% من الأغنياء أي 60 الف اسرة من الاسر الجائعة (حسب تقرير منظمة الأغذية العالمية 2006) وعليه فان الاقتصاد المفتوح لا يناسب الأردن وعليها ان تبدل اقتصادها من النمو العمودي الى النمو الافقي باشراك كافة الفئات في العملية الاقتصادية.
الحيرة والاقتصاد تدخل في عهد الحروب أيضا : مثال ذلك كما في حرب غزة حيث تعاني ايران من مصاعب اقتصادية كبيرة وحسب ما ذكرت رويترز : ان ايران فشلت في الرد على الهجوم الإسرائيلي الشامل على قطاع غزة والذي يعيق استراجية ايران لتحقيق الهيمنة الإقليمية التي سعت اليها لأكثر من اربع عقود . وقالت أيضا ان كبار صناع القرار في ايران قرروا دعم حزب الله بالهجوم على مواقع عسكرية إسرائيلية في حدودها مع لبنان ، ومنع أي توتر من شانه توريط ايران في الصراع الحالي
وقالت رويترز أيضا ان فقدان السيطرة على قطاع غزة التي انشأتها حماس والجهاد الإسلامي للعقود الثلاثة الماضية سيؤثر على استراجية ايران في المنطقة.

الحيرة في حياة المجتمع
الانسان القلق المتردد لا يستطيع ان يغير احداث البيئة المحيطة به الا انه يستطيع ان يغير ما بنفسه ومن نظرته الى الحياة واتخاذ ما يلزم وحل كثير من مشاكلها ومتاعبها وضغوطاتها ، يستطيع ان يعيش سعيدا مع نفسه ومع الاخرين ويندمج في مجتمعه وتقبل مبدأ الفروق الفردية بروح إيجابية وان يعيش بحرية وسلام ويتمتع بحياته ويفعل كل ما من شانه لكي يتناغم مع المحيطين به.
فالانسان الإيجابي يتمكن من الصبر على المكاره ويتمتع بنعم الحياة ،ولكن يقبل بالقضاء أيضا ،ويحاول ان يبتعد قدر الإمكان عما يدور في نفسه من دوافع دنيئة ويرضى بالقناعة كما في متناول يده في الحياة الا انه يعرف ان عدم الرضا في حياته قد يجلب له الكثير من الصعوبات تجعله لا يتحمل الضغوط النفسية وينتابه الشعور بالعجز وصعوبة تحمل الحياة الحاضرة ويتولد لديه شعور بالخيبة وكثير من الإحباط ويتطلع الى مكان اخر واشخاص اخرين ومجتمع غير هذا المجتمع ،وقد يدخل في دوامة اكثر تعقيدا وربما ينهار نفسيا بعد فترة قد تقصر او تطول ويعود الى حالة الانطواء وخيبة الامل وتعود المشاعر السلبية لانه لم يستطع ان يكون انسانا سويا ،وقد ينسحب من الحياة ويفقد كثيرا من الأفكار الجيدة والتي قد تكون قد رافقته ابان تكامل شخصيته.

في اللوحة:

مجمل ما فيها تعبر عن حيرة الشخص المجتمعية فالمشاكل الكثيرة العالقة تأسر أفكاره ولم يعد يعرف طريقه الى اين ، وفيها عدد من أفكار في زوايا النسيان تعود ثم تختفي في أعماق ذاكرته لا يعرف في أي درب سيمشي.

                                                                            سالم مجيد الشماع 

                                                                                8/3/2024

لوحة استكبار

لوحة استكبار

معنى استكبار : تكبر، عاند ، تجبر وتعاظم وامتنع عن قبول الحق وتمرد وغرور وعجرفة ومتغطرس.

في القرآن الكريم ادناه وردت في الايات:
(اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ ۚ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ۚ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ ۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ) 43 فاطر.
(وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ) 34 البقرة
وفي السور نوح7 ، البقرة87 ، النساء172 ، النساء173 ، المائدة82 ، الانعام93 ، الاعراف(36- 40 – 48 – 75 – 76 – 88 -133 – 188 – 206) ، يونس (75 و 78), ابراهيم21 ، النحل (22 ,,23 (49, الانبياء19.

نزل القرآن بلغة العرب وقال تعالى في سورة يوسف (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ). وفي 14 آية اخرى تأكيد على ذلك. ومن يقرأ القرآن عليه ان يعرف معاني الكلمات المتداولة آنذاك وبغير ذلك لن يفهم كثيرا مما يقرأ لأن اللغة العربية التي نتكلم بها قد يختلف فهمها في كثير من الآيات وبصورة خاطئة. (نخص بالذكر ان جذور الكلمات في اللغة العربية عديدة يصل عددها 2500 بينما في اللاتينية تصل الى 700 جذر فقط) كما ان كثيرة جدا اشتقاق الكلمات وترادف معانيها وهذا سبب يوضح ان العربي يستطيع ان يعبر عن موضوع ما بجمل قصيرة وذلك باختيار كلمة واحدة بالمعنى المطلوب، وكان العربي حينما يقرأ القرآن يفهمه دونما تفسير لأن اغلب كلمات القرآن كانت متداولة في كلامهم آنذاك و كان الاجدى بالعرب المسلمين ان يضعوا معاجمهم لهذه الكلمات خاصة لتلك الكلمات التي لم تعد متداولة .
وهنا نود ان نشير ان القرآن قد اكثر من استعمال كلمة استكبار ومشتقاتها وذلك كما هو معروف ان كل رسول جاء في وقت فيه ناس مستكبرون وآخرين مستضعفون وكان على الرسول ان يشدد على كثير من المستكبرين مثل فرعون وقارون وجماعات من قريش والجزيرة العربية وهي ايضا (المعاجم) تذكرة لما سيأتي مستقبلا .
الاستكبار السياسي عبر التاريخ .. هناك اشخاص برزوا في مجال الاستكبار ومنهم عرفوا بالشراسة والوحشية كالاتي :
– روبسبير: قائد الثورة الفرنسية 1692م كانت مقصلته تقتل الناس دون محاكمة.
– بول بوت: تزعم جماعة الخمير الحمر في كمبوديا, حكم بواسطة الشيوعية التي قتلت وشردت بأمره ملايين الابرياء.
– جنكيز خان: الامبراطور المغولي وقام حفيده هولاكو بقتل الخليفة المستعصم بالله دهسا بسنابك الخيل في سقوط بغداد ونهاية الخلافة العباسية.
– ايفان الرهيب: 1533 – 1544م اول قيصر لروسيا كان يقتل عن طريق الخوازيق والحرق والتعذيب لمن يقف في طريقه.
– ادولف هتلر: المانيا فوق الجميع, طال الموت قتلا ملايين البشر دونما وجه حق.
– جوزيف ستالين: اخطر الزعماء, ذاق اكثر من عشرين مليون شخص من بلاده حتفهم خلال فترة حكمه بالموت جوعا او قتلا دون رحمة.
والقائمة تطول لمثل هؤلاء الاشخاص …..

ولكن لن ننسى ابدا الصهيونية العالمية التي استمكنت الجمعية العالمية الماسونية التي تشكلت في لندن1717م وكانت تتحكم في العالم ودوله وتنشئ دولا جديدة حسب مقتضيات مصالحها وقد شكل ذلك مما سهل عليها الاستحواذ على فلسطين وانشاء دولتها الحالية ولا نعرف ما سوف يحصل في العالم من جراء ذلك .
وهناك اكثر من خمس جمعيات سرية تتحكم في كثير من دول العالم من خلف ستار بواسطة قادتها وسياستها مثل:
– جمعية الجماجم والعظام :تشكلت 1832م في جامعة ليل الامريكية ابرز اعضائها الرئيس الامريكي هاورد تافت 1908م وايضا جورج بوش الاب والابن.
– جماعة المتنورين من السياسيين العالميين ونجوم الفن والمجتمع والترفيه والموسيقى لغسل الادمغة.
– جمعية البوستان البوهيمي تشكلت 1872م مؤسسها هنري ادواردز في كاليفورنيا ومن اعضائها نيكسون ورونالد ريغان وبيل كلنتون وزوجته.
– ثم جمعية بيلدرج والتي تشكلت في هولندا في 1954م من قبل العائلة المالكة و تضم بصورة سرية اكثر من 150 شخص من كبار القادة والسياسيين ورجال المال والاقتصاد في اوربا وامريكا ومن اعضائها انجيلا ميركل وهنري كيسنجر وتوني بلير وديفيد كاميرون و مارغريت تاتشر.
هنا اصبح الاعتقاد واضحا ان هذه الجمعيات تجد ارضية مشتركة بينها وقد تكون الصهيونية هي القاسم المشترك الاكبر بينها والا كيف استطاعت ان تؤسس لها دولة في فلسطين لم تكن تحلم بها مطلقا وكانت تفتش وترضى بارض في افريقيا كما معلوم وتسعى لجعلها مكان دولتهم, وكم ضحى العرب المسلمون واهل فلسطين الاصليون ولازالوا يعطون الضحايا لحد الان وهم صاغرون.
هناك نوع آخر من الاستكبار وهو الاجتماعي على مستويين العام والخاص والمقصود بالعام هو مجتمعات دولة يكون فيها خليط من اصولهم كما في العراق مثلا, اما في المستوى الخاص فهناك مجتمعات العشائر او في المدن مجتمعات صغيرة واكثر من هذا هو المجتمع العائلي وهو تشكيل من عائلة واحدة او اكثر بالتزاوج بينهما ويكون مجتمعهم فيه ارتباط بين افرادها وعادة ما يكون لديهم عرفا يميزهم بكثير من الخصائص الاخلاقية وعلاقات اسرية مترابطة .
كان ولايزال كثير من هذه الاسر المترابطة بينها تشمل كثير من افرادها صغيرا او كبيرا كأنهم اسرة واحدة وتتم كثير من الزيجات بينهم ولو انها اتخذت مؤخرا التقليل من هذه الروابط بعد نشوء مشاكل طارئة بينهم وهذا حكم الواقع بالرغم من التأثير الكبير لكبار السن بينهم لتقليل النزاعات بين كافة افرادها وتبقى العلاقة الاسرية قوية الا ما ندر حيث ان نشوز احد الزوجين وغالبا ما يكون الرجل مما يجعله يستكبر وقد يتركها ويذهب بعيدا .

في اللوحة :
وجه رجل صاحب الاستكبار ينظر شزرا من علي الى مجتمعه حينما اصبح في موضع القوة واستقطب كثيرا من المنتمين الى مجتمعه العام او الخاص ليفتك بكثير منهم دون وجه حق او رادع, فهو جالس فوق عرشه وعلى رأسه تاج الرئاسة وحوله من يزوده بالمعلومات وكثير منهم ينفذون ما يريد. واترك كثيرا مما في اللوحة لفهمها حسب الرؤية الشخصية .
فالاستكبار هي الصفة التي يتحلى بها الانسان وهي من احقر الصفات.

ان الزرازير لما قام قائمها *** توهمت انها صارت شواهينا

د سالم مجيد الشماع

بغداد 10-02-2024

لوحة الافتراء

لوحة الافتراء

الافتراء : وهو كذب في حق الغير بما يضيرهُ ولا يرضيه ، وقال اخرون انه اعظم من الكذب* (*وهو صفة مذمومة لدى الناس عبر الزمن ويروج للإفساد في المجتمع مثل الكذب ولكن الكذب له انواع كثيرة مثل الكذب لإخفاء حالة تؤثر على الاخر وذلك لإخفاء اصابة بمرضٍ خطير او موت فجائي والكذب الدعائي والابيض حيثُ يدعي الكاذب القدرة الفائقة على عمل شيءٍ ما او ان يخاف على مشاعر الاخر ، واخطرهم الكذب الانتقامي لغرض ايذاء شخص بعينه ،وقد يكذب احدهم خوفاً من ما يحدث لهُ اذا لم يكذب وايضاً الكذب المرضي من داءٍ نفساني.) 

الافتراء هو كلامٌ موجه لعدد كبير من الناس وغايتهُ ايذاء شخص بعينه يريدُ اذيته والتقليل من شانه وتشويه سمعته وهو كذب متعمد ينشرهُ وفيه خبث ومكر وحسد وليزيل الخطأ عن نفسه ويضعه على كاهل الشخص الاخر والمفتري هو شخصٌ لئيم يروج لأفعال غير سوية لم يقوم بها الشخص الاخر ويبقى يقول ذلك مرات ومرات للأخرين كي يصدقهُ الناس وهو لا يعلم او قد يعلم ان حبل الكذب قصير والافتراء لابد له من نهاية فيظهر المفتري على حقيقته وينقلب السحر على الساحر .

وقد جاء ذكر الافتراء مرات عديدة في القران الكريم كما في سورة الاحزاب ٥٨ و العنكبوت ٦٨ والممتحنة ١٢ وسورة يونس ٥٩ و ٦٠ والنحل ١١٦ والانعام ٩٣ والنور ١٥ ومنها :

– (إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ ) النور ١٥

– ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ ۗ وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ ) الانعام ٩٣ 

وهناك في التاريخ القديم والحاضر كثير من القصص والحوادث التي تؤطر أحداثاً نتيجة الافتراء ، ومنها حادثة الافك الشهيرة وافتراءات المستشرقين على الاسلام العديدة بغرض الطعن بهِ وانه لم يأتي بشيءٍ لم يكن موجوداً قبلهُ وتصب افتراءاتهم على :

• ادعاء بان الاسلام اخذ كثيراً من احاديث مجتمع البيئة العربية آنذاك .
• ادعاء بان القران اخذ كثيراً من البيئة اليهودية وكذلك من المجتمع النصراني بموجب الكتاب المقدس لديهم .
• يدعون بأن ما ذكرهُ القران في الصفات الالهية إجمالاً غير صحيح .

وهناك افتراء مركز قاله اليهود عبر الزمن وصدقوا انفسهم ومختصر افتراءاتهم مما صدقه كثير من الناس وخاصةً اليهود بانهم هم أهلُّ فسلطين باعتبار ان الله جل جلالهُ منحها لهم منذ عهدِ موسى عليه السلام وفعلوا جهد امكانهم عبر التاريخ كي يحصلوا على موافقة دول العالم لمساندتهم للحصول على موطئ قدم في فلسطين الى ان استطاعوا ان يحصلوا على وعد بلفور سيء الصيت  ١٩٤٨ .

وكي نضع حداً لكثير من الاقوال والافعال لليهود في قضية فلسطين نذكر هنا الحوار التاريخي ( مذكور في مذكرات الدكتور معروف الدواليبي رئيس وزراء سوريا سابقاً ١٩١١-٢٠٠٤ وله تاريخ مشرف كعربي من حلب ) الذي جرى بين الملك السعودي فيصل ابن عبدالعزيز والرئيس ديغول في باريس حيث بدأ ديغول قائلاً : ( يقول الناس يا جلالة الملك انكم تنوون رمي اسرائيل في البحر ، ولا يمكن ان نقبل بهذا الامر بعد ان اصبحت أمراً واقعاً ) فكان رد الملك فيصل : ( استغرب منك ما قلتهُ يا فخامة الرئيس ، هتلر احتل باريس واصبح احتلالهُ آمراً واقعاً ، فلم ترضخ للأمر الواقع ، ولا الشعب الفرنسي رضخ ، وانا استغرب منكم ان تطلب مني الرضوخ للأمر الواقع وبالتالي فلا يمكن للاحتلال ان يصبح أمراً واقعاً ) اعجب الجنرال ديغول بسرعة بديهة الملك فيصل وقال  : ( يا ايها الملك ، يقول اليهود ان فلسطين وطنهم الاصلي ، وجدهم اسرائيل ولد هناك ) فيرد الملك فيصل ( اما قرأت ان اليهود جاءوا من مصر غزاة حرقوا المدن وقتلوا الرجال والنساء والاطفال فكيف تقول “ان فلسطين بلدهم وهي للكنعانيين العرب” واليهود مستعمرون ، وانت تريد ان تعيد الاستعمار منذ اربعة الاف سنه ) واستطرد الفيصل ( فلماذا لا تعيد روما استعمار فرنسا الذي كان قبل ثلاثة الف سنه فقط ، اتصلح خريطة العالم من اجل اليهود ولا تصلحها لأجل روما ؟ ) فقال ديغول : ولكنهم يقولون ان اباهم ولد فيها ! فأجاب فيصل : عندك ١٥٠ سفارة في باريس واكثر السفراء يولد لهم اطفال في باريس ، فلو صار هؤلاء الاطفال رؤساء دول وجاؤوا يطالبونك بحق الولاد في باريس ، فمسكينه باريس لا ادري لمن ستكون؟ فصمت ديغول وضرب الجرس مستدعياً الرئيس (بومبيدو) ، وكان جالساً مع الامير سلطان بن عبدالعزيز  ورشاد فرعون في الخارج ، وقال ديغول : ( الان فهمت القضية الفلسطينية ، اوقفوا السلاح المصدر الى اسرائيل ).

ويقول الدواليبي ان  اسرائيل كانت تحارب بأسلحة فرنسية وليست امريكية ويروي الدواليبي حين عودة الملك فيصل الى الظهران في اعقاب المقابلة ، استدعى رئيس شركة التبلاين الامريكية وقال له : ان اي نقطة بترول تذهب لإسرائيل سوف تجعلني اقطع البترول عنكم. وتم قطع البترول بعد ان علم بمساعدة امريكا لإسرائيل ، وقامت المظاهرات في امريكا . 

ولابد ان نذكر افتراءات الولايات المتحدة الاميركية على العراق طيلة سنوات عديدة وهنا لابد ان نرتكز على دراسة عن موقف الادارة الأمريكية وعلاقتها مع العراق وبموجبها بعنوان ” الابعاد السياسية والاقتصادية للاحتلال الامريكي للعراق وانعكاساتها على دول الجوار ” هي رسالة نال بها شهادة الماجستير الطالب جعفر بهلول جبر الحسيناوي من قبل مجلس كلية العلوم السياسية جامعة النهرين ذكر فيها موقف ان امريكا كان مبدأها الاساس هو حين تشكلت كدولة موحدة هو اغتنام الفرص للتوسع على حساب الاخر وفي عام ١٩٨٠ صدر مبدأ كارتر اذ يقول ان اي سيطرة على الخليج من قبل اي دولة تعتبر انتهاكاً لصالح ادارة امريكا ويكون لها حق استخدام القوة العسكرية . 

وكان ذلك من اسباب حرب الخليج الثانية لتحرير الكويت بعد استيلاء العراق عليها وقّد مهدت امريكا لذلك سبباً للاستعانة بدول الخليج لخنق العراق اقتصادياً مما ادى الى حدوث هذه الحرب وشنت امريكا مع اكثر من ٣٠ دولة الحرب على العراق فعادت الكويت وبقي العراق في اسوء حالته الاقتصادية والسياسية.

وكما هوه معروف ففي عام ٢٠٠١ الى ٢٠٠٣ قررت ادارة بوش تغير النظام العراقي ووضع لها ٤ اسباب 

١- تطوير اسلحة نووية 

٢-ان العراق ربما يزود القاعدة بأسلحة بيولوجية او كيماوية او نووية 

٣-خطورة العراق على الدولة الامريكية

٤- اقامة دولة ديمقراطية في العراق 

واستناداً على هذه الافتراءات تم احتلال العراق في ٢٠٠٣.

لوحة افتراء 

يبينُ في الوسط وجه انسان مفتري وقد قام بعمل يسيء للمجتمع فاخذ يوجه افتراءاته الى كل من يعرفه او يصادفه .

وحولهُ اشكال مختلفة لأساليبه ، وهو في اعماق نفسه يدرك ان هذهِ المحاولات سوف تنكشف في يومٍ ما وان كل ما يقوله كلام باطل .

سالم مجيد الشماع 

٢٠٢٤/١/١

لوحة استحياء

لوحة استحياء‎

الاستحياء: اسم فعل صاحب الصفة.

والحياء: اسم عام للصفة والاستحياء اشدُ، وتوحي بالصراع والانتصار وكأن النفس تأبى فعل شيءٍ مشروع حياءً… مثل ما فعلت فتاة موسى (تمشي على استحياء تصارع رغبة التقدم والتأخر ثم تتقدم ) .

تعريف الاستحياء اذن كلمة معناها في كافة معاجم لغة العرب: احتشمَ وخجلَ (استحى فلان من فلان) وهنا يتواتر حديثٌ يقول: اذا لم تستحِ فاصنع ما شئت، و تعني ايضا استحى ومشتقاتها في آيات القران الكريم حيث وردت ٨ مراتٍ وكما يلي:

– (إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ)

– ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ ۖ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ۚ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا)

– (وَإِذْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ ۖ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ)

– (وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنجَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ)

– (فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ۚ فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ ۖ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)

– (فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْحَقِّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِسَاءَهُمْ ۚ وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ)

– (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ)

– (وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَىٰ وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ ۚ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ ونَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ)

ومن انواع الاستحياء:- الحياء الفطري والمكتسب وبعضٌ منها سببهُ رهاب اجتماعي ومرض الوسواس القهري ، وايضاً الاكتئاب عند الانسان او نوبات اكتئاب كبرى وهي نوع من انواع  الاستحياء النفسي .

كما ان هناك استحياء اجتماعي وله اسبابه مثل:

١- استحياء في طلب الحق الشخصي.

٢- استحياء في اقامة علاقات مع الأخرين وخاصةً الغرباء

٣- استحياء اثناء العمل والمناقشة والدراسة

٤- الخوف من الارتباك اثناء اعطاء محاضرة 

٥- في الكلام عند اللقاء مع الاخرين والنظر في وجوههم والتكلم معهم.

ولابد ان يكون هناك استحياء عاطفي، فعندما يحس شخص ان هناك من يؤذيه فيمنعهُ الخجل او القلق او التوتر الشديد والتردد من سبب ظروف اللقاء او الرغبة في مغادرة المكان او قد يكون الاستحياء هو رغبته في الانسحاب وترك الموقف.

وقد يجد الشخص نفسه عندما يقوم بإداء او تصرف بأسلوب لم يتعود عليه فتراه يهز القدم والساق بصورة مثيرة دون شعوره او قد يقوم بعض شفتيه او قرض اظافر اصابعه وقد يشعر بان هناك اساءة موجه ضدهُ الى درجة ان يقوم بتقديم الاعتذار للأخر مره واخرى بسبب او بدونه كما ان الايذاء العاطفي يثير كثيراً من الاحساس بالحياء فيقوم بالاعتذار مرات عديدة ليوضح شعوره.

وهناك امثله من الاستحياء العاطفي:

١-التسلط من شخص قوي يتحكم في تصرفاته ويؤثر على قرارته يجبره على الاعتذار عن شيء لم يكن لهُ يدٌ فيه 

٢- بعض الاشخاص قد يتعرضون اثناء قيامهم بالعمل تحت امرة شخص او زميل له في العمل فيفرض عليه رأيه كحقيقة واقعة ودون ان يكون له فرصة للمناقشة وربما يكون الزميل ماهراً في كلامه عنيداً فيستحي منهُ ومن التخلص من براثنه دون ان يستطيع ابداء رايه بصراحة 

٣-هناك اشخاص يجيدون التهديد المتكرر لغيرهم من الاشخاص الذين لهم تماس معهم وقد يكون التهديد لكسب المال بايذاء الاخرين او قد يكون التهديد مبطن كي يكسب احترام الاخرين او خفياً او صريحاً دون ان يسمح للأخرين ابداء المعارضة او النقاش وقد يتحمل الشخص الاخر اذى التعنيف النفسي في العمل او البيت 

٤-هنالك بعض الاشخاص يحاولون ان يحدد غايته حينما يلتقي بفتاة جميلة فيقوم بالتقرب اليها بشتى الوسائل الصريحة او المبهمة ومثل هؤلاء الاشخاص لا يهتمون بما سوف يصيبهم وقد درس الحالة التي يستطيع التقرب من الفتاة ولعله يقوم بالتهديد العنيف وتخويفها بالرغم من انها تكون بريئة مما يقول 

ومن انواع الاستحياء هو الاستحياء السياسي فعندما يستمكن السياسيون في اي دولة في مقدرات حكومتهم ويسود الفساد بينهم دون مراعاة حالة الشعب وعندما لا يستطيع الشعب بكل اطيافه ان يوقف عجلة الحكومة التي تحرق الاخضر واليابس ويسقط كل من يقف في طريقها ويرميهم في مظلة الارهاب او العمل على قلب نظام الحكم او ما شابه ذلك وقد يشهد الشعب تجمعاً لمثقفيه في ايجاد وسيلة بالانتظام في حزب لغرض المعارضة ولكن الحكومة لها وسائل كثيرة لإغواء قسم كبير منهم للانضمام مع حكومة ولابد ان قسماً من هؤلاء سينقلبون الى مساندة الحكومة استحياءً او لكي يحصل على منصب اعلى في الحكومة .

لابد ان نتطرق الى مسألة العرب والاسلام وهي قضية فلسطين وهي قضية الساعة … وبصورة موجزة نقول ان معركة طوفان الاقصى كسرت قاعدة القوة الغاشمة ( اسرائيل ومن يوالي امريكا ) وما فعله اهل غزة لم تستطع دول العرب الذين لم ينزعوا الاستحياء السياسي والعسكري من قلوبهم ضد قضية العرب ، ولم تقف دول العرب موقفاً موحداً فكان موقفهم موقف المتفرج وبعض عبارات قالوها على استحياء وانهم لن يتدخلوا ما دامت المعركة محصورة في نطاق غزة ولعلهم مع الدول الإسلامية يستطيعون ان يكون لهم تأثير على ما اعده عالم الدول الكبرى للمنطقة وهذا يبقى في ضمير المستقبل 

ويبقى السؤال حول الاعداد الهائلة التي ذهبت الى بارئها واكثرهم من الجرحى وكثيرٌ منهم اطفال ونساء من الفلسطينيين …. هل هذهِ الخسارة تساوي مغامرة الطوفان، لماذا ابتدأت وكيف ستنتهي وماهي نتائجها، شرق اوسطي جديد مريحٌ اكثر لإيران واسرائيل على حد كلام بايدن.

اللوحة 

لوحة بسيطة تتشكل من وجهين، وجه جميل لفتاة في عمر الزهور لديها احلامها ولديها مشاعر خجولة واحلام مملوءة بحياة عامرة بالسعادة ونهل العلم والمعرفة والاندماج في المجتمع.

وهناك وجه اخر لرجل متمرس بكل اوجه الحياة مغامر ومراوغ، ينظر الى الفتاة وقد اعجبته ويدرك ان التقرب اليها لن يكون سهلاً وان نظراته وتقاطيع وجههُ يوحيان مدى اعجابهُ بها وقد وضع في جعبته عشرات الخطط التي قد يلجأ اليها لكي تروق لها وتخفف من رفضها لهُ وتقلل من استحيائها ولا ندري ما سيكون بينهما.

 سالم مجيد الشماع

٢٠٢٣/١١/١٥

لوحة انحشار

مقالة انحشار مع لوحة انحشار

اسمٌ, والمعنى انسداد  

مصدرهُ انحشر وانسد

حشرَ فعل ، حشرَ انفهُ ( تدخل في ما لا يعنيه ) ,حشرَ افكاراً ( ادخل افكاراً اخرى ) ، حشرهُ عن وطنهِ ( جلاهُ وهجره )  ,حشر الناس ( جمعهم وحشدهم).

في القران الكريم جاء ذكرها في ٢٥ ايه في ١٢ سورة 

سورة الحشر ٢ (هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ )

البقرة ٢٠٣ ( وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ   لِمَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ)

الانفال ٣٦ ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ  )

 الاعراف  ( قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ  *يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ ) ١١١،١١٢

ان كلمة انحشار لها خصوصية معانٍ كثيرة وعددية

في مجال الطب وامراضهِ وقسمٌ من هذه الحالات التي يحصل فيها انحشار هي حالاتٌ مستعجله قد تسبب وفاة المريض ان لم يحصل تدخل جراحي لأنهاء الانحشار مثلَ حالات الانسداد المعوي المسبب بانحشار البراز والانحشار في الامعاء من قبل اعداد هائلة من ديدان الاسكارس ، حصول التفاف حاد في القولون او انحشار الخروج صلب من امساك مزمن و بكتلة  كبيرة تستعصي خروجهُ من الشرج ، وهنالك حالات انحشار بسبب اورام الامعاء.

وفي المجاري البولية ممكن انحشار حصاة كبيرة خشنة السطح في الحالب او حوض الكلى او حصاة كبيرة دخلت في منطقة الفتحة الاحليلية للمثانة كما حصول حالات انحشار حصاة في الاحليل.

في ماكنات الطباعة كثيراً ما يحصل انحشار الورق من اسباب استعمال ورق اصغر من المطلوب او استعمال ورق سميك او مجعد او رطب او من عطلٍ ميكانيكي.

وهناك حالات انحشار عامل في مكائن ميكانيكية كبيرة اثناء التشغيل اليدوي او الكهربائي في الورشات الفنية او الصناعية ومختبرات الحاسوب وغرف الكهرباء.

كما يحدث انحشار في انفاق مياه التصريف الصحي  او انفاق لغرضٍ عديده كأنفاق الفحم او الانفاق الاصطناعية في الجبال.

وكثيراً ما يصادف انحشار الاشخاص عند سقوط الابنية عليهم.

حصول انحشار في الاوضاع السياسية مثلاً في دول لبنان والاردن وتركيا والعراق لأسباب وضعية واقتصادية وظروف انتخابات سياسية لمركزٍ مهم ( رئيس حكومة ).

وانحشار اقتصادي لخلل في عدم كفاية الصناعة والزراعة في اي بلد وايضاً في حالات صراع مدني او حربي مما يؤدي الى تغيير الانظمة وغالباً يكون ذلك في الدول النامية وحدوثها يتأتى من خلال الصراعات على استغلال دول العالم الثاني والثالث من قبل العالم الاول للحصول على الموارد الضرورية لتنمية اقتصاد العالم الاول.

في اللوحة التعبيرية للانحشار.

في اعلى اللوحة شكل يدل على راس العظم العضدي المكور المصاب بمتلازمة انحشار الكتف والمسبب من الحركة الدائمية المتكررة للذراعين الى اعلى الراس ويكون ذلك في اثناء عمل الحركات الرياضية مثلاً او من ضرورة العمل اذا قد يؤدي ذلك الى تمزق في عضلات الكتف المدورة  ( rotator cuff muscles ) تحفه بالعضلات والاربطة النسيجية حول راس عظم العضد ( مفصل الكتف ).

وقد يكون السبب من سقوط الانسان على الارض بكتفهِ مباشرةً مؤدياً الى تمزق العضلات المحيطة للكتف او العظام المكونة للمفصل .

وسبب اخر هو تقدم العمر والالتهاب المفصلي المزمن .

وسبب اخير هو سبب خلقي تشريحي في المفصل.

من المعلوم ان مفصل الكتف هو اكثر مفصل في الجسم يمتلك حركه حرة في كل الاتجاهات مما يجعلهُ عرضة لعدم الاستقرار لاعتماده على العضلات والأربطة بصورة شبه تامة.

وعلى الجانب الايسر من اللوحة وجه استاذ متمرس بالمرض يعطي محاضرة حول الموضوع لعدد من الاطباء الجدد بما فيه من تشريح لمفصل الكتف واسباب حصول الانحشار وخلفهُ رسومات واشكال تدل على عدد من معاناة المريض ( الآلام شديدة ومزمنة ) وامامهُ على اسفل يسار اللوحة وجهٌ لإحدى الطبيبات الجدد وهي مصابه بمتلازمة انحشار الكتف و تستمع اليه وتنظر الى الاستاذ بشوق لسماع ما سيقولهُ عن كيفية العالج وعلامات الالم على محياها.

سالم مجيد الشماع 

2023/9/1

لوحة على حين غرة‎

مقال بعنوان على حين غرة مع لوحة تعبيرية

على حين باللغة تعني : عندما وهي ظرف زمان بمعنى بينما .

غُرة : فجاءةً ، على غير انتظار .

وقال الشاعر : وتأتيك البشائر حين غفلةٍ 

           فتحلق الآمال من سجنِ الزمانِ 

قالها وكان في السجن مدةً طويلة بسبب سياسي وكان يعلم ان الحرية لن تأتيهِ ولكن التغيير جاء بانقلاب الحكم قام بهِ رفاقٌ لهُ .

كلمة على حين غفلة , قد ذُكرت كلمة الغفلة في القران الكريم ٣٥ مرة، وجاءت الغفلة ٨ مرات بمعناها سهواً ، وربما عن عمد ٩ مرات وهو النسيان والغفلة  وتعبر عن مفهوم النسيان والاهمال والاعراض عنهُ .

وقد جاء في القران قولهُ تعال

( اقترب للناسِ حسابهم وهم في غفلةٍ معرضون )

سورة الانبياء(١)

وجاء في الاعراف ( ١٩٧ ) : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ )

وايضاً  في الاعراف (٢٠٥) : ( وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ )

وفي القصص  (١٥) : (  وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَٰذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَٰذَا مِنْ عَدُوِّهِ ۖ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ ۖ قَالَ هَٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ ).

الغفلة من الامراض ذات الابعاد الكثيرة والخطيرة على الانسان والانسانية ، لان الناس الاعتياديين لا يشعرون بما سيحدث لهم وهم ساهون ولا يدركون ما ستسبب لهم الغفلة عندما يفيقُ فجاءةً على مصيبةٍ كبرى تحدث لهُ فرداً او جماعةً ( تعتمد على نوع المصيبة او الحدث ) ( اقترب للناسِ حسابهم وهم في غفلةٍ معرضون ) الانبياء( ١).

والغفلةُ عند الظالمين وخاصةً عند الحكام والمتنفذين لا يفيقون الا بعد ان يأتيهم من يجردهم من مكانتهم ولاتَ ساعة ندم .

امثلة الظالمين القساة وهم حكام النظام الشمولي كثيرون قديماً وحديثاً وجلهم قد رسب في عقولهم افكارٌ غريبة يريد تحقيقها في المجتمع ويقع في المحذور ويشذ عن اعطاء الشعب حرية ورخاء فيظلم ثم تأتيهِ الغفلة لابد .

قد يأتيهِ من خارج مجتمعهِ او دولتهِ كما حدثَ في كثيرٍ من الدول العربية والافريقية والاسيوية وايضاً الاوربية وكلها جاءت بعد ثورات وانقلابات هزت شعوبها على حين غرة وقسمٌ من هذهِ الدول تكررت الثورات والانقلابات في زمنٍ قصير وكالعادة فالشعب كان غافلاً عما يحدث تهزهُ غفلتهُ ولا يستطيع الا ان يجترَ الامر بعد افاقتهِ من التغيير الفجائي  ويفتش عن الخلاص في اي اتجاهٍ يحسبهُ سليماً ، اما الظالم الذي يفقد اي تصور لما قد يحدث له ليقيلَهُ عن منصبهِ فجأة ويرميه في السجن او الموت وقد نسيَ قولاً عربياً ثميناً “ما طار طيرٌ وارتفع الا كما طار وقع ” .

وفي هذا العصر او بالأحرى في القرن الواحد والعشرين وتحديدً في الدول المتقدمة اخذت الفجاءة تنحسر ويصبح التخطيط السياسي والنقاش المتبادل والديمقراطية والاحزاب هي التي تقوم بالتغيير وقد تكون النتيجة ما يشبه الفجاءة اذا تم القبض على الحاكم ومجموعته ليمثلوا امام محكمة الشعب وما يحصل بعدها لا يمكن معرفتهُ .

في اللوحة:

في اللوحة التشكيلية تؤطر شعب عريق من اقدم شعوب الدنيا في التاريخ المكتوب ملتئم في كافة عناصره الا انهُ قد تفرق اشتاتاً مؤخراً وجاء حكامٌ جدد ينادون بالحرية والالتزام بما يؤمنون به من قيم خاصة بهم لإنشاء دولة فيها تقدم وحضارة كما يقولون الا ان الشعب مازال في حالةٍ يرثى لها بمعظم اعراقه فإن التأمت فرقهُ او عناصرهُ فقد يأتي بعده التغيير ولو بعوامل خارجية كما حدث سابقاً .

واللوحة تعبر عن هذا من ايمنها الى اليسار ، واسفلها الاطفال والشباب لا يدرون الى اين ينتهي بهم الامر بعد التغيير ( وجه معبر ) هل يكبرون ؟ ويتعلمون ؟ ويعيشون ؟ بحرية اما ان خوفهم سيؤول الى الموت ، السجن ، الهجرة او التهجير …. الى اين ؟؟؟

سالم مجيد الشماع
01\08\2023

لوحة الفساد

مقالة مركزة للفساد

فسد في اللغة :معناه ضد صالُحَ وتلفَ واضمحلَ 

والاسم : فساد وهو الخلل والاضطراب

• في القران الكريم ذُكر الفساد ومشتقاته خمسة وعشرين مرة 
• { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ } البقرة (١١)
• {وَلَا تُفْسِدُواْ في ٱلْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَٰحِهَا وَٱدْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا } الاعراف (٥٦) 
• {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ } محمد (٢٢)

في معجم اوكسفورد الانكليزي 

الفساد: هو انحرافٌ او تدمير النزاهة في اداء الوظائف العامة من خلال الرشوة والمحاباة 

انواع الفساد :

• السياسي : اساءة استخدام السلطة العامة من قبل النخب العامة لأهداف غير مشروعة كالرشوة والابتزاز والمحسوبية والاختلاس .
• جرائم الشركات المالية والادارية 
• اسباب الفساد :
• رغبة عارمة لامتلاك المال 
• الاحتكار السياسي 
• البيروقراطية وتنظيم هيكلة الوظائف 
• انخفاض الحريات العامة والصحافة والاقتصادية 
• التقاسم العرقي والديني داخل الطبقة الحاكمة 
• تجاوزات على الحقوق المُلكيةَ 
• التخطيط الوظيفي والعمراني الخاطئ 
• تدهور احوال المجتمع الاخلاقي وتفاوت اقتصاديات الافراد وخاصةً عندما يكون هناك فساد في داخل مؤسسة الشرطة او القضاء والرعاية الصحية ونظام التعليم وعندما تسود الرشوة والاختلاس والاحتيال والكسب غير المشروع ورواج تجارة المخدرات واستغلال النفوذ والشركات التجارية 

تأثيرات الفساد ونتائجهِ :

• تقويض النمو الاقتصادي وخطط التنمية 
• ايقاف الاستثمارات الوطنية او الاجنبية
• اهدار الانفاق العام لموارد الدولة عبر القيام بمشاريع كبرى مما يؤثر على قطاعات الخدمات الضرورية للشعب ( مثل الصحة والتعليم والكهرباء والمياه )
• انهيار هيبة الدولة والحكومة والمؤسسات الحكومية والمدنية
• عدم الاستقرار السياسي
• اقصاء دور ذوي الخبرة الصالحون من تقديم خدماتهم 
• خلل الرقابة على اعمال الحكومة والقطاع الخاص
• تراجع النسيج الاجتماعي وتكافؤ الفرص
• عدم استقرار الامن

كيفية مكافحة الفساد :

• قيل: اذا عرف السبب بطل العجب .

ودروب مكافحة الفساد مرتبطة بالأسباب ،وقد اتخذ الفساد نهجاً عميقاً وواسعاً وامتدت جذوره في كل نواحي الدولة … وفي تقرير قدم الى مجلس الامم المتحدة يؤكد ان الفساد سمة اساسية في الاقتصاد السياسي وهو جزء من المعاملات اليومية وان قطاع حكومي غير فاعل ومتضخم يخدم الساسة لا الناس .

ان المصالح الحزبية والخاصة تبعد التنمية الوطنية ( تقرير جنين بلاسخارت ) .

وقد أيدَ خبير اقتصادي عراقي قالاً: ان الفساد موجود بصورة كبيرة كما صرح حيدر العبادي في ٢٠١٤ وعادل عبد المهدي ( كلاهما رؤساء الوزارات سابقاً ) اما رئيس الجمهورية السابق برهم صالح فقد قال: ان الفساد مسبب من تركيبة النظام السياسي المعتمدة على المحاصصة الحزبية في تشكيل الحكومة .

الا ان احد الطرق المهمة في مكافحة الفساد هو العمل على انهاء مشكلة المهجرين و الموقوفين والمسجونين الذينَ يشكلون الفاً من الشعب المهجرين قد اجبروا على ترك اماكن سكناهم من المدن والقرى بعد داعش ولا زال اعدادٌ كبيرة منهم باقينَ في امكان لا تليق بالإنسان من كل الوجوه الاقتصادية والصحية والتعليمية والنفسية ويتطلعون الى العودة لديارهم 

تبدو واضحة فهناك شخصان ينظران من مكانٍ عالٍ الى المنظر حيث بجانبهم حيثُ يصور حقول النفط التي تدرُ على العراق مليارات الدولارات التي تذهب الى جيوب الفساد وبالأسفل مخيمات المهجرين واماكن تعليم ( مدرسة ) في العراء وبجانبهم اكوام من المال يتساقط من ريع خزانات النفط

سالم مجيد الشماع ٧/٧/٢٠٢٣

لوحة الاثرة والايثار‎

لوحة الاثرة والايثار

الاثرة : هي الانانية والتوكل على الاخرين , وهي صفة التكبر والغرور والاعتماد على الغير وهي حب الذات والنفس والصعود على الاخرين . هي صفة من يركض وراء ما يراه يفيده ويهواه و يترك ما يراه اصبح عالة عليه .. نعم هي الانانية المعروفة بانها رغبة ذاتية في تملك الأشياء مع تحريمه على الاخرين على المستوى الفردي او المجتمعي او الدولي .. اضرارها ذهاب النعم وتدمير المجتمع, خسة النفس ودناءتها, انتشار الشر والضرر, كثرة العداوة والخصومة …
تنمو الاثرة بالتربية الخاطئة للأطفال قد تكون وراثية, كثرة الحرمان في الصغر مع كثرة العنف والعقاب.

الايثار: هي الرغبة الباطنية لدى الانسان ليجعل الاخرين في حال من السعادة والرفاهية, وهي سلوك انساني تجاه الاخرين والمجتمع, أولها تفضيل المصلحة العامة على المصلحة الذاتية وفي القران الكريم ابلغ آية (وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خصاصة ومن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) الحشر9
كما فيه عدد كبير من الايات التي تحث على الايثار, كما جاء بشريعة الإسلام ان الايثار هو تفضيل الغير على النفس وتقديم مصلحة الغيرعلى مصلحته وهذا اعلى درجات السخاء واكمل أنواع الجود والعطاء.
ومن فوائد الايثار: القضاء على البخل والانانية, توثيق الاخوة والمحبة بين الناس, تجنب العداوة والحقد في المجتمع ..كما حثنا على ذلك تعالى (وَآتَى المال على حُبِّهِ ذَوِي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل)البقرة 177
وفي سنة النبي محمد عليه الصلاة والسلام لاكتمال الايمان (لا يؤمنُ أحدُكم حتى يحبَّ لأخيه ما يحبُّ لنفسِه) حديث صحيح
ولدى هيئة الأمم المتحدة مناهج وهيئات تقوم بالمساعدات المالية والغذائية والصحية والإنسانية والتنمية البشرية والطفولة ويعتبر ذلك جزء من الايثار, تقوم الدول المانحة بالعطاء للدول او للاشخاص على صعيد تجمعات او فردية
الايثار له أهمية عظيمة في مسيرة تطوير الحياة على الكرة الأرضية بكافة دولها, وله أهمية في تقليل الفروقات في أسلوب الحياة الاجتماعية والرفاهية في الدول الضعيفة وخاصة في الفن والعلوم وزيادة المعرفة .. ويقلل أيضا مشاعر التفرقة العنصرية وقد يؤدي الى إحلال السلام بين الدول ومشاكل الاثنية او الدينية بينهم
الايثار هو خصلة إنسانية اذن .. لايمكن لأي مجتمع وخاصة الدول الفقيرة ان يسودها روح المودة والاحساس بالاخرين الا  عندما يكون هناك ما يسمى بالتنمية الاجتماعية ويجدر ان نذكر هنا ما قال الفيلسوف البريطاني هربرت سبنس: ان السلوك الأخلاقي العالي هو الذي يخدم الفرد وحياة الاخرين .. واذا لم نطور السلوك الأخلاقي فان أي تطور في المجتمع لن يؤدي الا الى الخراب.

وتعتبر الاسرة اهم خلية يتكون منها جسم المجتمع الإنساني وبصلاح الاخلاق الاسرية يصلح المجتمع والا يفسد كله وأوله القائمين عليه …
ونحن نعلم في المجتمعات الاسرية عبر التاريخ, ونشاهد يوميا الزيادة المفرطة في حصول انفصالات وانفصامات اسرية في كافة الدوال المتقدمة والمتأخرة, وتعرف ما يتمخض عنه في كثير من تفاقم حال الاسرة المتروكة من الناحية الاقتصادية والاجتماعية والنفسية يصيب كافة افرادها وهذا عنوان اللوحة. ففي اللوحة واضح في القسم العلوي تشكيل اسرة جديدة واحلامها ولديهم كافة ركائز النواحي الاجتماعية والاقتصادية … والاسرة القديمة لابد ان تؤسس لها حياة جديدة و بمعونة من الله الواحد القهار.

لوحة الثقة بالنفس

لوحة الثقة بالنفس

الثقة والنَفْس \ في اللغة العربية 

ثقة

• اعتقاد في شخص واخلاصه – يقين – ايمان – ركون – اطمئنان الى شخص او أمر
• من يعتمد عليه ويؤتمن – من يعول عليه ويمكن الركون اليه 
• الثقة العمياء به وجدير بها – مؤتمن به 

    نَفْسْ : اسم – الجمع أنفس و نفوس

   النَفْسْ: الروح

  خرجت نفسه: مات 

  عزيز النفس : عزيز الهمة

  صغير النفس : الذليل

باللغة الانكليزية اقرب شيء لكلمة النفس هو self  = الذات باللغة العربية .

اما في القرآن الكريم …. فقد ذكر النفس و الروح …والروح من امر الله وحده , والنفس هي التي تفعل كل شيء للإنسان و هي مسؤولة اذن عن اعماله و حركاته وافكاره  الظاهرة منها والخارجة و هي التي تحاسب في الحياة الاخرى  .

ولو استعنا بالعلم فسوف نجد النفس يمتلكها الانسان وكل شيء حي يمتلك نفسا حيواناً او نبات مادام لدى كل واحد منهم جينات  DNA  ،وبدون ذلك ..لا يوجد نفس  ويصيبه الموت وتبقى مخلفاته ينتابها التحلل …دون DNA لا يوجد عقل باطن او غير باطن …وكل اجهزة الجسم تشتغل بأمره و مجموع الDNA يكون العقل الباطن وغير الباطن والذي (العقل) يشمل الادراك والافعال الصادرة عنه من خلال تفعيل قشرة الدماغ (افعال متزنة) زائداً فعاليات الدماغ الوسطي المتحكم بالعواطف على انواعها وكذلك منظومة الوعي ولعله يتكون من افرازات العقل الباطن .

وهنا ندرك ان نفس الطفل غير متكاملة لأن الادراك العقلي ( معلومات الحواس الخمسة لم تكتمل بعد) وعلى نفس المنوال فان نفس المجنون والانسان الغائب عن الوعي لأي سبب (كمدمن المخدرات ) ومن يمشي وهو نائم ..هم اشخاص غير مسؤولين عن افعالهم والباقين من البشر (بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14)وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ(15)) سورة القيامة .

تعريف الثقة بالنفس : هي شعور الشخص بكونه انسان معتد بنفسه و معتمد على قدراته التي تعطي من  الحلول الصحيحة لما يواجه دون افراط او كبر و دون خضوع للغير .

واضح ان عدم الثقة بالنفس تواجه الانسان بمشاكل تحدث كل يوم في مختلف جوانب الحياة مما يحدو للمرء ان يكون متحلياً بثقة عالية بنفسه لحل هذه المشاكل .

على المرء اذن ان يتحلى بالصبر والابتعاد عن مناقشة المحيطين به والتركيز على ايجابية ما يشعر به وامداد نفسه بكثير من الرضا والقناعة والفخر بما يعتزم انجازه ومحاولة توسيع مديات التفكير وخزن المعلومات عن ما يحيط به من امور قد تصادفه وتحتاج الى خبرة ونظرة ثاقبة للتوصل لحلها بصورة جيدة لتعزيز الثقة بنفسه مذكراً اياها ما قام قبلا بكثير من النجاحات والابتعاد عن كل مثلبة تأتيه من الاخرين  ،وقد يحدث ان يحتاج الى تعزيز الثقة بالنفس بعد ان يقتنع انه كان بإمكانه ان ينجح بصورة افضل لو استطاع توظيف كثير من الافكار الاخرى مما يساعد ذلك استشارة خبراء العلاج النفسي لتقييم شخصيته وانجازاته ومساعدته بأفضل الطرق تعزيزاً للثقة بالنفس …كما عليه ان يتعلم اسلوب التعامل مع الاشياء التي لا يجب او يجب ان يقوم به رغبة في ارضاء الاخرين – حيث عليه ان يعلم الحدود النفسية المتمتع بها وعدم السماح للآخرين بتخطيها … ثم عليه الاستمرار بالقراءة للمواضع التي يتمتع بها ويساعده على التخلص من الافكار السلبية ليتم تعزيز ثقته بنفسه وكلما زادت قدرته للإنجاز لتجارب جديدة فإنها تنمي كفاءته في القيام بالحالات المختلفة وحل مشاكلها لاكتساب المهارات الاجتماعية وتعزيزاً لعلاقاته معها …والابتعاد عن كل ما يؤدي الى تقليل الثقة بنفسه وابتعاداً عن الخضوع للأفكار السلبية وكذلك الابتعاد عن الغرور و ادامة ممارسة الرياضة وخاصة الركض ،بالإضافة الى التواصل مع النفس لأن الثقة تنبع من داخلها، وجدير بالذكر ان نذكر شيئاً من ممارسات التمارين النفسية مثل اليوغا.

في اللوحة 

ثلاثة اشكال تعطي احاسيس الثقة بالنفس .. المرأة التي تقف منتصبة لتقول أنا ..واثقة بنفسها وجمالها كأنها تقول انني استخدم كل شيء من اجل الحصول على القدرات العلمية ومتابعة الافكار الجديدة اولا بأول ، و رجل في الستينات ..وجه ينظر بنظرة ثاقبة ثابتة لتقول لمن يراه انا استعمل الحكمة والعلم وما قد تطور من الحياة واكتب ذلك للآخرين ليصل لهم ما اريد وما يريدون ،والثالث اشكال عديدة حول المرأة وهي حصيلة افكارها ،بينما ما يؤطر حول وجه الرجل اشكال تبين النجاحات الكثير مما نفذه وهي التي ارست في شخصيته الثقة الكبيرة في نفسه .

سالم مجيد الشماع

20\4\2023

لوحة الجدود والاحفاد

لوحة الجدود والاحفاد

تقسم العلاقة بين الجد و الحفيد في المجتمع الحديث بمزايا متبادلة تؤثر على الطرفين بصورة ايجابية وخاصة بعد انحسار الافكار القديمة التي تحد من التباعد بينهما لان الجدود قد ازداد نشاطهم عن قبل بسبب ارتفاع معدل الاعمار نظرا لارتفاع مستوى جودة الحياة عن ذي قبل. ومن الواضح ان الجدود يحسون بالمسؤولية تجاه احفادهم حيث يتوسطون بين الاحفاد والابناء وبالرغم من ان الابناء لهم الكلمة العليا الا ان التفاهم بين الابناء والجدود ضروري وبه تتحدد مستوى العلاقة بين الجدود والاحفاد سطحية ام عميقة.
فواضح ان الجدود يستمتعون مع الاحفاد, كليهما لديهم وقت للمحادثة مما يعكس الصحة النفسية الجيدة للصغار من الاحفاد و قد يقوم الجد بإعطاء بعض الملاحظات في كيفية تربية الاطفال وحسب الخبرة التراكمية المكتسبة وهذا ما يؤطر مدى الاستمتاع النفسي بما يحققه من نجاح في جهود الجد الذي يزيد من بذل المزيد من الاعتناء بالحفيد لزيادة ما يشبع رغباته في الحياة وكلما كانت اوقات الملاقات بينهما قريبة من بعضها كلما ازداد تعلق بعضهم ببعض. يتعلم الاحفاد من جدودهم كثيرا من المعلومات التاريخية والنصائح ويتأثرون بها اكثر مما يتأثرون من وسائل الاعلام المتوفرة.
كثير من الاجداد يحاولون تغذية الاحفاد بكثير من المعلومات بعد ان يشجعوا الاحفاد على اخبارهم بما يشعرون به وما قد سمعوا من الاخرين من اخبار وهناك كثير من النصائح للجدود ان يتصفوا بمميزات فكرية مثل التحدث مع الاحفاد بشكل صريح بدون تكرار واختيار مواضيع تهم الصغار والابتعاد عن مشاكل الحياة اليومية واعطائهم المبادرة بالحديث وابداء المساعدة في مناقشة الاراء لدى الصغار وارشادهم الى السلوك الصحيح والعادات والتقاليد في المجتمع الذي يعيشون به مع مناقشة ذلك مع الابناء ويتوصلون الى اسلوب التربية الصحيحة كما ان اظهار المشاعر الايجابية مع الصغار ضروري ليفهموا مدى الاعتناء بهم.
كثيرا من الاحفاد يتخذون من الاجداد امثلة ويفاخرون بهم و يقلدونهم في افعالهم و احاديثهم….مما يدل على ضرورة توطيد العلاقة بينهما ولكن مع وضع حدود لها حتى تنشأ بين الجدود والابناء اسلوب التوافق التربوي.
لا بد ان يكون هنالك ممارسات تقرب الجدود والاحفاد بينهما مثل المشاركة في الطعام واهمية الاطعمة الجيدة والصحية والمشاركة في بعض الالعاب التي تهم الاحفاد. ومشاهدة صور او فيديو قصير من ذكريات قريبة او بعيدة حسب الحالة وتبادل هدايا بسيطة بصورة مستمرة والخروج معهم الى اماكن تهمهم مثل حديقة الحيوان او النادي او الحدائق العامة واماكن لعب الاطفال.
ولا ننسى ان بعضا من المساهمة للجدود في تربية الاحفاد مهما كانت كبيرة او صغيرة فإن لها اهمية واضحة فكلما كانت العلاقة وطيدة بينهما كلما احس الطرفين بمشاعر واحاسيس المحبة والامان والشوق.
في علم النفس:
يعيش الاجداد امتداد طبيعي لسلالتهم ومصدر سعادة و فخر في حياتهم لما يشعر ان احضان اجدادهم يعطيهم الاحساس بالأمان والانتماء ويحسون بنوع من الثراء العاطفي والنفسي كما يزودهم بكثير من المعارف الاساسية في الحياة نتيجة التجارب و الخبرات ….ويقدمون لهم الحب والاستمتاع بمشاعر جميلة دون عناء.
-الاجداد روح وريحان و جنة نعيم.
في كل ما قلناه اعلاه لن يكون له اهمية اذا كان الاحفاد والاجداد بعيدين عن بعضهما لأسباب كثيرة ولكن ذلك يحتاج الى مقال اخر.
في اللوحة:
تؤطر احد الاسباب التي تحتاج الى مقال اخر.
ملاحظة لقد كنت كتبت مقال قصير مع لوحة بعنوان الاحفاد تصنع التاريخ بتاريخ ك1 2014 موجودة في الموقع مع باقي المقالات و اللوحات تحت الرابط ادناه:
https://salimalshama.com/art/#art572

سالم مجيد الشماع
19-03-2023

احلام اليقظة

لوحة احلام اليقظة

في اللغه: احلام جمع حلم وهو ما يراه النائم في نومه.

والرؤيا هي ايضا ما يراه الانسان في نومه.
و الفرق بينهما ان الحلم يقال عنه من الشئ غير السوي
والرؤيا يقال انها مما يراه الانسان من الخير الحسن وهو نائما
في القرآن: “قالوا اضغاث احلام وما نحن بتأويل الاحلام بعالمين” يوسف44
“و ما جعلنا الرؤيا التي اريناك الا فتنة للناس” الاسراء60
“قد صدقت الرؤيا انا كذلك نجزي المحسنين” الصافات105
احلام اليقظه: هي استجابه بديله لما في واقع الانسان عندما لا يجد له وسيله لاشباع ما ينبغي في واقعه فيتخيل ذلك وهو يقظ ما يتمنى حدوثه, وكثيرون من المفكرين يعتبرون احلام اليقظة ماهي الا خيالات تدور في عقل (مخزون الذاكرة) الفرد.
ولا يخلو شخص في حياته لم تساوره احلام اليقظة, و عندما تزداد فترات هذه الاحلام يذهب الشخص الى ان يسرح فيها ويصاب بعدم التركيز خاصة خلال دراسته او عمله اليومي, وهذا يجرنا الى تعريف التخيل او الخيال وما هو الا سلسلة من الافكار التي يراها او يسمعها او يستشعرها او يتذوقها حسب ما يفكر فيه من خلال الحواس الخمسة. وليس بغريب ان تقوم القدرة على التخيل بأذكاء المشاعر والحدس والاستنتاج اويكون لا عقلاني…..
و هنالك مؤسسات خاصة في بعض الدول المتقدمة تقوم برصد مثل هؤلاء الاشخاص الذين يهتمون بالخيال او استغلاله في تطوير الحياة وقد وضعوا للخيال الخلاق اساسا واوصافا ليختاروا الذين يتمتعون بها لاجل الابداع بالاكتشافات والاختراع والتطوير العلمي والعملي.
وقد دخل الخيال الخلاق عوالم العلوم ومنها الطب باعتبار التخيل هو صلة بين البايولوجي والعقل و الجسد وان تحفيز الخيال العلمي للشفاء ويكون للطبيب يد في برمجة العقل الباطن للمريض ليعطي الشعور بالاطمئنان وهو احد اعمدة الصحة الجسدية والعقلية ولازال الطريق سالكا لامكانية معالجة كثير من الامراض بعد نجاح علاج بعض الامراض مثل امراض الالتهاب الشعبي المزمن و للرئة وتخفيض ارتفاع ضغط الدم وتسارع القلب والارق والسمنة والمخاوف المرضية.
فالتخيل والخيال يوصف اذن بانه حالة من التفكير الذي يتخيل فيه الفرد وهو في حالة وعي تام, فأن ادرك ان احلامه هذه انما ليست حقيقية ومقتصرة على حالات خيالية افترضها في عقله, على عكس الشخص الذي لا يدرك بأن خياله هذا (حلم اليقظة) انما هو حقيقة واقعة وطبعا انما هو مرض الذهان, وهو يتأتى من الادمان على مثل هذه التخيلات دون الحصول على ما يبتغي, وكلما زادت اوقات احلام اليقظة هذه وتكررت وافرط فيها فيكون اقرب الى الذهان, وخاصة الوسواس: حيث ترتسم في الفكر افكارا تدفع الغريزة بشكل متتابع بعيدا عن الارادة ويصيبه نوع من الضيق النفسي لا يجد لها خلاصا فان زادت عن حدها اصابه مرض الوسواس القهري.
وقد يصاب الفرد قبل ذلك بالاجهاد او التوتر النفسي وهو شعور بالقلق المستمر والضغط العاطفي, وكذلك نوع من الالم النفسي فأن كان قصير الامد وشدته متدنيه فكثير من العلماء يرون ذلك مرغوب فيه ومفيد صحيا للعقل حيث ينشط الخيالات المفيدة بينما التوتر النفسي المجهد فأعراضه كثيرة مثل المزاج الحاد والشعور بالاحباط والارهاق والميل للوحدة وسرعة الانفعالات وتقلب المزاج مما يؤدي الى انخفاض مستوى الطاقة وصعوبة او تقطع النوم وفقدان الشهية والصداع واضطرابات الجهاز الهضمي وكثير غيرها من الاعراض في معظم اجهزة الجسم وخاصة العقلي والنفسي وهيكل الجسم العظمي والعضلي.
في اللوحة: وضوح شخص خياله خصب ومرن وانتاجاته الفكريه بأعماله سائرة على احسن ما يكون ومداوم على تحسين كفاءته العلمية و العملية .
وشخص اخر في طريق الادمان على الخيالات بعيدة عن الواقع وافكارا قد تكون مؤلمة ومخيفة لا يستطيع منها فكاكا.

سالم مجيد الشماع
24\02\2023

لوحة صدع وصداع وتصدع‎‎

لوحة صدع وصداع وتصدع‎‎

في اللغة:

صَدَعَ: فعل

الحائط: شقه, كسره دون انفصال.

القوم: فرقهم 

في القرآن: فاصدع, وهو فعل امر لتبيان واجهار لأمر (فاصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين) الحجر ٩٤

صداع (اسم)

: وجع وألم في الرأس

صداع نصفي ألم في منطقة او نصفه من الدماغ.

تصدع: تفرق وتشقق البناء ونحوه.

: القوم, تشتتوا وتصدعوا في البلاد وتفرقوا في وحدتهم

فالصداع عادة ما يكون في الرأس وقد يشمل الرقبة وفروة الرأس … ليس له سبب واحد واضح المعالم بكافة انواعه وهي التوتري والنصفي والعنقودي والمستمر اليومي.

فللصداع مسببات كثيرة منها الاجهاد, الجوع, الإرهاق النفسي او الجسمي, الحمى والسعال, قلة النوم التدخين والخمر والاطعمة المحتوية على النترات (اللحوم الحمراء). 

فهناك مناطق في الجسم لها خاصية كبؤرة للإصابة بالصداع مثل الدماغ والعين والاذن وعظام الجمجمة وعضلات الوجه والجيوب الانفية والشرايين الوجهية والاسنان. وهناك أماكن بعيدة عن كل هذا كالإمساك او الدورة الشهرية, وهناك علاقة وثيقة بين الصداع وتمدد الاوعية الدموية في المخ.

الصداع التوتري يظهر على جانبي الرأس وقد يشعر المصاب به بتصلب عضلات الرقبة والكتف والفك, والصداع العنقودي وهو صداع حاد ومؤلم وغادر ويبقى لمدة شهور وقد يحدث عدة مرات باليوم.

الصداع النصفي (الشقيقة) وهو مختلف عن كل أنواع وسبب الصداع ويصيب ٢٥٪ من النساء بينما يصيب ٨٪ من الرجال. وتصاب النساء بعد سن اليأس … وهناك علامات سببه من تقلص الشرايين التي تؤدي الى الدماغ مثل الشريان الصدغي وان التغير في تقلص وانبساط هذه الشرايين تؤدي الى حدوث الشقيقة لعله عدم التوازن بين عنصر المغنسيوم وهرمون السيراتونين في انسجة المخ. والشقيقة تكون عادة في داخل الرأس وليس كالصداع العادي الذي يحس بفروة الرأس.

صداع الشقيقة عادة ما يحدث على حين غرة بنوبة قد تأخر اكثر من يومين الى ثلاثة وليس لشدته حدود مع شعور بالغثيان او القيء, وهناك صداع الشقيقة التقليدي الذي يشعر المصاب بأن هناك نوبة الصداع التي قد تستمر الى ثلاثة أسابيع حيث يشعر ما يسبقها من توتر عصبي وتشوش بالرؤية ويصاحبها أشياء يراها خطوط متعرجة ومبهرة بالضوء, وهناك بعض الاحاسيس والشعور بضعف الأطراف والام الجبهة والوجه في قسم من الرأس نصفه او جزء منه.

ومؤخرا ولكثرة المصابين فتحت بعض المراكز الخاصة بعلاج الصداع وعيادات خاصة تضم أطباء اختصاص باطنية وجراحة ونفسية ومختبرية.

التصدع هو الموضوع الاخر الذي يرتبط بالفعل صدع وليس له علاقة بالصدع … فالتصدع هو موضوع يشغل باله كثير من بلدان العالم الثالث وخاصة دول الشرق الأوسط التي قدر لها ان تكون بجوار للدول صاحبة القوة في العالم الان وقد شاءت ان يكون قرارها بقيام الثورات الربيع في دول العربية أولا, ولا نعلم السبب بالضبط لعله ديني او مذهبي او مجتمعي او اقتصادي … وأول ما بدأت ثورات الربيع في تونس (وتعرف أيضا بثورة الحرية والكرامة او ثورة ١٧ ديسمبر او ثورة ١٤ جانفي), وهي ثورة شعبية اندلعت في ١٧-١٢-٢٠١٠ بعد ان قام الشاب محمد البوعزيزي بإحراق نفسه ليموت كي تقوم تونس باهلها للمطالبة بالحرية, وعندها قامت مظاهرات في كل انحاء تونس وحصلت مواجهات بين قوات الامن بسقوط عديد من القتلى والجرحى وبعد ان طفق الدكتاتور زين العابدين ببعض الإصلاحات التي لم تنطلي على الشعب التونسي واجبر على التنحي عن الحكم وهرب مسرعا الى السعودية بتأريخ ١٤-يناير-٢٠١١ وتولى رئيس مجلس النواب منصبة مؤقتا.

وعاش العالم سنوات وهو يشهد ما يجري من تونس من مد وجزر في حكومات متوالية والشعب لا يزال يرزح تحت الاضطرابات وجاء قيس سعيد بعد انتخابه في ١٩-١٠-٢٠١٩ لحد الان وليس حزبيا مثل السابقين واجرى انتخابات ولكن الوضع لازال لم يستقر الا انه على طريق السلام لحد الان ومن المؤمل ان يكون استقرار النظام والدولة مشرقا بالديمقراطية الصحيحة دون حكم الحزب الواحد (حزب نداء تونس) ذلك لان تونس دولة ليس فيها مصلحة اقتصادية لدول الغرب وليس بينها أحزاب متضاربة فيها ٩٨٪ مسلمين سنة.

في العراق كان هناك ثورة شعبية ١٩٩١ ضد الحكم الديكتاتوري للحاكم المستبد متكأ على الحزب الواحد الا ان الكيفية التي قمعت فيها الثورة كانت دموية كبيرة بعد ان كانت الثورة قد شملت حوالي ١٨ محافظة واستطاع الحاكم السيطرة عن الوضع دون تدخل القوى الخارجية وبعد الاحتلال حصلت انتفاضة او ثورة تشرين ٢٠٢٠ ولكن كانت عوامل فشلها موجودة ثم غطاها الرماد لحين حدوث ما يبعثها بعد ان استحوذ واستشرى الفساد ونخر المجتمع في الدولة وترك الشعب مجللا بالفقر والبطالة والمرض والقمع. والسؤال هل سيحل بالعراق نهضة جديدة تخلصا من التأثير على الفساد ومن يقف وراءه تيمننا بكلمة تصدع.

في اللوحة:

فتاة وفتى مصدوعين مع عدد قليل من اشخاص ضاعت رسوماتهم متناثرة بين اشكال توضيحية للصداع. 

لوحة تخليد لبطل من ابطال القومية العربية (رؤوف الشهواني 1889-1975)

لوحة تخليد لبطل من ابطال القومية العربية (رؤوف الشهواني 1889-1975):

عرفت الحاج رؤوف الشهواني (وهو خالي الوحيد) كإنسان متميز من خلال رسائله المقتضبة إلى ابنته زوجتي ونحن في لندن 1961 كانت تفوح من كلماته المحبة الوفيرة الصادقة.
وكنا ونحن صغار نعرف من أمنا أنه أخوها الوحيد ونسمع كثيراً عن اهتمامه بأخواته الخمسة بصورة خاصة وأولاد عمه وأهليهم وكثير من أقاربه وجيرانه وله وقفات إنسانية معهم دون أن يكشف عنها حتى لأهله…. يمد يد المساعدة لمن يحتاجها دون طلبهم… أقرب شخص إليه من اقرباءه كان أبن عمه اللواء الركن محمود حسين الشهواني الذي كان يتسنم مراكز مهمة في وزارة الدفاع العراقية وكان يعتبره أخيه.
ونحن صغار كانت أمي تأخذنا لزيارة أخيها ولكننا لم نكن نراه ونجلس إليه، نراه نادراً وهو يهم بالدخول إلى غرفته ينظر إلينا ويبتسم…. ولكن كنا نسمع مديحاً عنه من أهل الموصل.
ولكنه احتضني وزوجتي وابني (عندما عدت من لندن وخرجت من المعتقل رقم واحد في معسكر الهندسة في معسكر الرشيد)… وعشنا في داره في الموصل فعرفته عن كثب… إنساناً نادراً تمرس في الحياة ليبرالياً متحرراً يؤمن بالله إيماناً عميقاً ولكن دون تطرف… يحكم عقله في كل ما يعرض له… ولأنني أشعر أنه له تأثيراً عليّ وعلى كثير من قناعاتي أوجز هنا معلومات عنه:
خالي رؤوف بن أحمد بن علي بن حسن بن حسين (أنشأ مسجد الكوازين سنة 1293هـ) بن علي برّاز بن حسين بن علي بن نور بن بّراز الشهواني (الذي أنشأ مسجد رأس الكور والذي صار بعدها جامع العبد الله بك).
وقد كتب النسب ادناه بخط يده وكان قد بلغ السبعين آنذاك: الانتساب إلى قبيلة (الشهوان) وقبيلتها الأم ( تغلب) والنسب إلى فرع من الشهوان يدعى بني سعد أو البو سعد.
يقال أن أجداده هاجروا من جنوب العراق قبل 474 سنة تقريباً وسكنوا الموصل مع بضع عوائل من الشهوان وهذه هي الهجرة الأولى إلى مدينة الموصل لأن للشهوان هجرة ثانية قبل 265 سنة تقريباً وكانوا على المذهب الجعفري.
الجد الثابت المعلوم هو على نور و يقال أن أباه اسمه برّاز كما ويقال أنه براز وليس برّاز هو لقب لحفيده علي.
أن علي نور أنشأ مسجد رأس الكور أو جدده بماله الخاص واتخذ منه مقبرة لذريته، وأرخ ذلك الأستاذ سعيد الديوه جي في كتابه جوامع الموصل ص 242 و ص 243 .حالياً فإن قسماً من المقبرة شرقي المصلى الحقت بالمصلى.

 كما كتب خالي :
أنه قرأ القرآن على ملا محمود1900-1902.
داوم بمدرسة الشيخ جلال بالصف الثاني لمدة 3 أشهر- في 1905.
التحق بدار المعلمين في 1915.
التحق بدورة الاحتياط في اسطنبول في21 تشرين الأول1917.
التحق في شنجي سوارى ده جوي آلاى في تموز 1918.
التحق في حلب بالمفرزة الشمالية بقيادة علي جودت الأيوبي، وتعين آمر مقر المفرزة برتبة ملازم ثاني، والمفرزة كانت ملحقة بالحملة الشمالية التي كان يقودها فيصل الأول بن الملك حسين وقام بواجبات مناطة به في الشام والموصل.
تعين مرافق الفرقة 3 بحلب.
تعين ضابط أمن في حلب مع سعيد التكريتي.
انتقل إلى الدرك بحلب 1920 بواسطة الأمير زيد.
سافر إلى استانبول 1919-1920 بصحبة الشيخ عبد القادر المظفر والتحق برشيد الخوجة (مقدم ركن).
التحق بثورة دير الزور مع علي جودت بعد استقالته من الجيش .
التحق بقوة الحجاز المعسكرة بمعان- وتعين مرافقاً مع حامد الوادي للأميرفي 1921(يقصد مرافق للأمير عبد الله بن الشريف حسين أمير شرق الأردن). )
ولد الحاج رؤوف أحمد الشهواني (1889-1975) في محله رأس الكور- مدينة الموصل الحدباء- أكمل السنة الأولى في الكلية العسكرية في اسطنبول ألا أنه لم يستمر بالدراسة فقد كان فكرة متشبعاً بحبه للقومية العربية فهرب من اسطنبول والتحق بقوات الشريف الحسين بن علي الذي نادى بالثورة العربية في 9 شعبان 1916 وكانت قد جرت مفاوضات بين الشريف وممثلي بريطانيا في القاهرة سنة 1916 اسفرت عن (اتفاق حسين- مكما هون) تعترف فيها بريطانيا والحلفاء بدولة عربية موحدة مستقلة تضم الولايات العربية التي كانت تحت نير الحكم العثماني مقابل أن يقوم الشريف حسين بالانضمام إلى الحلفاء ولكن الحلفاء بعد أن حصلوا على الانتصارات التي يبغوها بمعونة قوات الشريف حسين عادت بمعاهدة (سايكس بيكو) عام 1917 وقسمت الأرض العربية فيما بين بريطانيا وفرنسا وتلتها بريطانيا بوعد بلفور للصهاينة. وبانتهاء الحرب رفض الشريف حسين التخلي عن فلسطين… لكن بريطانيا كان عندها الحل فاحتل خصوم الشريف حسين الحجاز سنة 1925 ونفي إلى جزيرة قبرص خمسة سنوات وعاد سنة 1930 إلى عمان ولبث فيها وكان المرض قد أخذ منه ما أخذ فتوفاه الله هناك.
اثناء هرب رؤوف من اسطنبول كان يمشي ليلاً ويختبئ نهاراً لأن السلطات العثمانية كانت قد اصدرت حكماً بالإعدام عليه وقد وصل إلى حلب بعد ثلاثة أشهر، ثم التحق بقوات الثورة العربية الكبرى وكما أسلفنا تنقل في الأرض العربية مع قواتها وكان من ضمنها مرافقاً للأمير عبد الله بن الحسين في الأردن وبرفقة الملك فيصل الأول عندما كان ملكاً على سوريا.
قامت جمعية العهد في اثناء انعقاد المؤتمر العراقي في دمشق 8 آذار 1920 بإعلان استقلال العراق أسوة باستقلال سوريا وكان الملك فيصل الشريف بن الحسين على رأسها.
ثم تألفت الهيئة الوطنية من قبل علي جودت رئيساً وعضوية جميل المدفعي وتحسين علي، وأخذوا اموالاً من الملك فيصل لإدارة مقاومة الانكليز في العراق وكلفوا الضابط رؤوف الشهواني بفتح مخزن الاسلحة خفية وأخذ ما يحتاجه وجعلها على عربات (برجقه) وبرفقة السيد أحمد الباجة جي وطلعوا إلى حلب ثم إلى دير الزور حيث كان ينتظرهم حاكمها العسكري مولود مخلص المعين من قبل حكومة دمشق. وهناك تشكلت مفرزة برئاسة جميل المدفعي بأربعة سرايا بقيادة أربعة وهم محمود نديم السنوي ومحمود أديب وسليم الجراح ومصطفى أمين، وتضم الضباط العراقيين الأحرار ومنهم محمد علي سعيد، رؤوف الشهواني، محمود الجراح، عبد الله صالح، وحمدي داؤود. وكان عبد الحميد الدبوني مرافقاً لجميل المدفعي عن الهيئة الوطنية وقامت المفرزة بعمليات حربية في شمال جبل سنجار وتلعفر وعادوا بعدها إلى دير الزور عند اشتداد المقاومة البريطانية.  كان رؤوف الشهواني أحد مؤسسي جمعية العلم السرية في الموصل والتي انقلبت في 24 مايس 1919 إلى شعبة لجمعية العهد العراقية في دمشق.
وقد تأسست جمعية العلم السرية في 1914 قبل نشوء الحرب العالمية الأولى, الاسم الحركي لرؤوف الشهواني كان (المغيرة)، ومن مؤسسيها البارزين ثابت عبد النور ومكي الشربتي إضافة لرؤوف الشهواني وكان ياسين الهاشمي هو معتمد جمعية العهد العراقية في دمشق في سنة 1920 ومن اعضائها علي جودت.
وفي دير الزور عادت الجمعية إلى تشكيل قوة خيالة (مائة خيال) من بينهم رؤوف الشهواني ومحمد علي الحاج حسين وخلف التل الاردني والشيخ ياسين الزبيدي وسلطان الجبوري وعبد الله الجبوري وجماعة من البو سعيد وتحركت بقيادة جميل محمد آل خليل يوم 1 تموز 1920، ووصلوا إلى منطقة الشبابيط وقامت مفرزة من القوة بقيادة جميل محمد ورؤوف الشهواني لكشف خط بيجي- الشريمية وأخرى برئاسة محمد علي الحاج لكشف طريق عين الدبس والثالثة لكشف طريق الشرقاط بقيادة داؤد سلمان الجنابي والشيخ ياسين الزبيدي ودخلت هذه المفارز بمعارك عديدة على هذه الطرق باقتناص سيارات الحمل البريطانية وحملوها خسارات كبيرة.
وتعتبر هذه الحملات من أعمال ثورة العشرين المشهورة.

لوحة وجوه ناضرة و اخرى باسره

لوحة وجوه ناضرة و اخرى باسره

في اللغة :  ناضرة /حسنة ومشرفة ومتهللة

وجه ناضر جميل و حسن ضحوك ناعم له بريق

لون ناضر فاقع شديد اللمعان .

باسره  كالحة 

وجه باسر حابس كالح وكئيب ومتألم وخائف

فاقرة /تخاف العذاب و ترتعد منه

في القرآن : آيات واضحه في سورة القيامة تعطي معاني واضحة سنذكر الآيات التي تهم موضوعنا : الآيات (20-36) 

كما يلي ….

كَلَّا بَلۡ تُحِبُّونَ ٱلۡعَاجِلَةَ (20) وَتَذَرُونَ ٱلۡأٓخِرَةَ (21) وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ نَّاضِرَةٌ (22) إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٞ (23) وَوُجُوهٞ يَوۡمَئِذِۭ بَاسِرَةٞ (24) تَظُنُّ أَن يُفۡعَلَ بِهَا فَاقِرَةٞ (25) كَلَّآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلتَّرَاقِيَ (26) وَقِيلَ مَنۡۜ رَاقٖ (27) وَظَنَّ أَنَّهُ ٱلۡفِرَاقُ (28) وَٱلۡتَفَّتِ ٱلسَّاقُ بِٱلسَّاقِ (29) إِلَىٰ رَبِّكَ يَوۡمَئِذٍ ٱلۡمَسَاقُ (30) فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ (31) وَلَٰكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ (32) ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ يَتَمَطَّىٰٓ (33) أَوۡلَىٰ لَكَ فَأَوۡلَىٰ (34) ثُمَّ أَوۡلَىٰ لَكَ فَأَوۡلَىٰٓ (35) أَيَحۡسَبُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَن يُتۡرَكَ سُدًى (36)

آيات تخص اصلا الظالمين, لتعطي معاني واضحة للإنسان المغمور بالأعمال المشينة دون رادع اخلاقي-وهو اناني لحد العظم, ليس لديه اي فكرة عن سبب وجوده في الحياة وكيف خلق ومن هو الخالق….سوى ان يستغل وجوده ليسود على الاخرين من حوله ولا يهمه ما يصيبهم وقد يقتل اي انسان يقف بطريقه بدم بارد مع احساس لذيذ بالقتل ,لا يهمه ان كان طفلا او امراءه او رجلا ,يأخذ ما يريد و يستمتع بما يهوى ,فاسق فاجر, يطيح بالأصدقاء والاحباب ولو كان والده او امه او زوجته او ولده او اخيه.

قد يكون او يعتبر من صنف البشر ولكنه لن يكون ابدا انسانا. لعله يضحك ان سمع ان هناك اخرة فيها عذاب ,ولا يعترف بالأخرة وبحساب ينتظره فيها ولا يمكن ان يأتي على باله ان سوف يأتيه يوم يموت فيه و تنتهي حياته, ولا يخطر على باله ان يقع له ضرر ما ليس بالحسبان كأن تقوم قائمة الشعب بثورة لتقوض دعائم ما قد ملك….ويفتكون بكل ظالم ومريديه وعندها سيكون العذاب ابلغ مما قد سمع او رأى أو ما فعل ,الم يدرك ان الشعوب قد رات ذلك يحدث لعدد كبير من الطواغيت السابقين وهم يتوسلون ان لا يقتلوهم ,الم يسمع ما قال رب العباد ( ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ ), اما قد سمع او قرأ ما قاله الشاعر ابو القاسم الشابي 1909-1934:

إِذا الشَّعْبُ يوماً أرادَ الحياةَ      فلا بُدَّ أنْ يَسْتَجيبَ القدرْ

ولا بُدَّ للَّيْلِ أنْ ينجلي             ولا بُدَّ للقيدِ أن يَنْكَسِرْ

في اللوحة: 

القسم العلوي فيه وجه فتاه تنظر الى الاعلى و على يمينها عين تنظر بنفس الاتجاه الى السماء…عينان ناضرتان تحمل كثير من الامل في حدوث شيء ما في خضم ما يحدث للشعب المنهك بقسوة العيش وبؤسه بظل الاعتقالات والاختطاف واغتيال و تقتيل الشباب .

تتسألون: ترى كيف سينتهي المسار و الشعب يعلم ان الدنيا دوارة و تاريخ شعوب المنطقة منذ الازل بين فكي الوحوش تأتيهم من الشرق و من الشمال و من كل مكان.

والقسم الاسفل من اللوحة تصور ما يجري للظالمين و قد ركنوا الى الحساب بعد ان نفذ وقتهم وبدأ عذابهم الجسدي و النفسي واصبح شرابهم وطعامهم من شجرة الزقوم.

سالم مجيد الشماع

بغداد 01/12/2023

لوحة العاطفة والعقل

لوحة العاطفة والعقل

في اللغة: عاطفه اسم وهي القرابة وهي الصلة من جهة الولاء وهي ميل وشفقة وحنو ورقة اما في علم النفس فهي: استعداد نفسي ينزع بصاحبه الى الشعور بانفعالات معينة والقيام بسلوك خاص حيال فكرة او شيء
جامد العاطفة : قاسٍ
وجرح العاطفة: اساء اليه قولاً او فعلاً
وفي التعريف العام: هي حالة ذهنية او فكرية او عملية تستولي على ذات الانسان بصوره غير ارادية ودون وعي منه او جهد يبذله وتنتابه حاله نفسية ايجابيه او سلبية.
يولد الانسان وليس له عواطف ويبتدئ تكون العواطف بملازمته لامه أولاً ثم الاشخاص حوله وتتأثر عواطفه وتنمو بتعرضه من محيطه من احداث ويصيبه فيه من خلال الحواس الخمسة وما موجود بالمورث الجيني واتصاله بموضوع العاطفة والافعال ذات الصفة الانفعالية والمتباينة حول اي موضوع.
جميع انواع العواطف والمشاعر والاحاسيس تترافق بانفعالات وجدانية وتغيرات فيزيولوجية في مختلف اجهزة واعضاء الجسم مثل الزيادة في دقات القلب او احمرار او شحوب الوجه او انفراج اساريره، او ارتفاع او هبوط ضغط الدم او اهتزاز اليد او الجسم او التبول اللاإرادي او المغص والاسهال والتنفس العميق او بطئهُ او الاغماء والسبات وحتى موت الفجاءة.
يبدو ان كل البحوث الجارية مؤخراً تؤيد بان العاطفة هي العامل الرئيسي الذي يحث الانسان لاتخاذ قرارته وتخطيطه في حياته ومن المعلوم ان للعاطفة انواع عديدة نذكر منها:
الحب والود والغرام والهيام والعشق والوله والحنان والحنين ثم الغضب والكراهية والمسامحة والمفاجئة والفضول والنفور والقبول والعدوان والقرف والاشمئزاز والابتهاج و السرور والحسد والحقد والمعصية والاسى والحزن والغم والترح والرحمة والاستمتاع واللذة والفخر والندم والخزي والعار والمعاناة والدهشة والاستغراب والتعاطف والخشوع والارتباك والحنق.

كثير من العواطف التي يحسها الانسان تزيد وتقل شدتها حسب الظروف وتفاديها مثلاً: الحسد ان غاب من يحسده مده طويله عنه او اصابته مصيبه او مات فان مشاعر الحسد تذوي وتقل وتغيب عن البال او الفكر.
ولابد من الاشارة الى ان العاطفة تؤثر على الذاكرة وخزن كثير من مواقف كثيره بعد ان يتأكد الشخص ان ما كان يحس به من عواطف تجاه الاخرين ليس مهماً فلم يعد يفكر فيه ولعله ينسى تماماً احداثاً مرت عليه مع اشخاص آخرين.
وهناك علاقة وثيقه بين العاطفة والجينات ….. وليس غريباً أن نعلم ان الجينات لها فعالية بما تنتجه من بروتين فمثلاً: احد الجينات مسؤول عن انتاج بروتين يدعى سيروتونين في خلايا المخ بصورة مستمرة فإن نقصت كمية انتاجهِ لسببٍ ما فان الانسان يصاب بمرض الكآبة حيث تخبو عواطفهُ وتقل شهيتهُ للطعام أوتزيد وكذلك حاله النوم تتغير.
وهناك ناقل عصبي اخر هو الدوبامين يسبب الراحة النفسية والانشراح العصبي ونقصانه يسبب الكآبة ومرض الرعاش.
ان الجزء الدماغي المسؤول عن السلوك والتصرفات الاجتماعية وبناء الذكريات واسلوب استخدامها هو الدماغ الجوفي واهم مكونتاها قرن امون او الحصين واللوزة (اميجدالا) وان ضرر اي من هذه المراكز تؤدي الى تبدل في المشاعر والعواطف مثال ذلك ان اصاب اي ضرر اللوزة عطلها عن وظيفتها فقد يفقد الاحساس بالخوف حتى لو كانت الظروف تحتم على الانسان ذلك.
ننتقل الى العقل:
في اللغة: عَقَلَ (فعل) يعني ربط الوثاق لئلا يفلت وكلمة عَقِلَ (مصدر) تفيد معنى فهم وفقه وربط وقيد وهي معان.
وفي القران الكريم ورد معنى العقل بصيغه مثل تعقلون ٢٤ مرة ويعقلون ٢٢ مره ونعقل مره واحده (سورة الملك) (١٠) :((وَقَالُواْ لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا في أصحاب السعير))
وفي (سوره العنكبوت) (٤٣) : ((وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ ۖ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ))
وفي ( سورة البقرة ) ( ٧٥ ): ((أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ))
ونعلم ان كلمة العقل لم تحدد في القران الكريم اين مكانه لأنه كتاب يتكلم عن مفاهيم العقل باعتباره شيء غير عادي وحسب وما جاء في كلام العرب آنذاك كما حددوا النفس والروح
وفي العصر الاغريقي في عهد افلاطون بحدود ٤٥٠ قبل الميلاد وكانوا يعتقدون ان العقل له طبيعة الهية وان الدماغ هو والجسم مادي يحركه ويسيطر عليه العقل.
اما ديكارت (١٥٩٦-١٦٥٠ م ) فقد قال ان العقل والدماغ اداتان منفصلتان فالعقل هو الروح العاقلة غير مادي وانه موجود في الغده الصنوبرية.
ونظرية كانت جاءت بعدئذ قالت ان المعرفة تبتدئ بالحواس وتنتهي عند المفاهيم العقلية التي تحدد الطبيعة الإنسانية ومع بداية القرن العشرين جعل العلماء العقل والنفس مجرد معاني غير محددة المعالم.
والدراسات الحديثة الباحثة في مفهوم العقل تربط بين دراسة الشبكات الدماغية والعصبية المعقدة جداً مع علم النفس وعلم الاحياء الخلوي والجزيئي وعلم الاجتماع وتاريخ العلم.
وخلاصة القول كما اعتقد واستنادا الى العلم كحقيقة واقعة وحيث ان الانسان يأتي الى الدنيا ولديه مقومات للحياة ابتداء من اشتغال كافة اجهزة الجسم وهي التنفس و الدوران والجهاز الحركي والعصبي الخ وهي تعمل بصورة لا اراديه من خلال فعالية وجود جينات ((DNA في عصبونات الدماغ, كما لديه فيها اوامر ومعلومات بكيفية الرضاعة والبكاء وحركات الاطراف والراس, ولديه اجهزة الحواس الخمسة التي تعمل من لحظة ولادته حيث تنقل معلومات عن كل شيء يقع حوله بما يراه ويسمعه ويشمه ويذقه ويحس به ثم تذهب هذه المعلومات الى العصبونات لتخزن في الـ(DNA) وهي محل الذاكرة او العقل الباطن ويستمر هذا عبر الحياة الى اخر العمر. ومن خلال تكامل العقل سوف يمتلك الانسان سوف يمتلك الانسان العقل بمكوناته وهي: التفكير والذكاء والتخمين والحدس والذاكرة والتذكر والمواهب والابداع والتنبؤ والنبوءة والجدل والتخيل والقدرات الخلاقة والاكتشافات والاستثمار والمحاكمة والاختراعات والوعي واليقين والاستبصار والتركيز والعاطفة التي تحتل مكانا مؤثرا على الانسان الواعي بكافة صفاته.
ولما كان نشوب العقل والعاطفة من اصل واحد ( معلومات وفعاليات الحواس الخمسة ) فهما يعملان جبنا الى جنب لبناء شخصية الانسان فان اختلفا فلن يكون ذلك الا للوصول الى قرار وغالبا ما يكون من حصة العقل وخاصة في السياسة والقتال والتجارة و كثير من الاعمال .
فان كان الصراع يخص العلاقة بين الجنسين فغالبا ما تجر العاطفة الى هزيمة العقل ولكل قاعدة شواذ, تبقى الانثى لها خصوصية التعاطف والرقة وخاصة الام والاخت والبنت في كل اسرة. لابد ان نشير ان موضوع العاطفة والعقل له تشعبات كثيرة قد تحتاج لأكثر من كتاب لكي توفي كافة الاسرار.

في اللوحة
رجل ذو عقل مجبول بالعلم والمعرفة والبحوث , وقد تعرض لمشاهدة امرأة جميلة فاتنة ذات نظرات متحدية, وقد ارجعته الى ما سبق من افكار حول المرأة . و هنا نجده وكأنه يشاهد ما قد فاته ونسيه …….. اما هي – المرأة في اللوحة – فقد تكون قد اعجبت بهذا الرجل العلامة ومدى ما يتمتع به من حضور وتميز لتقول له بعينيها كفاك علما وتعال الى عالم الصحبة والتواصل .

سالم مجيد الشماع
بغداد في 5/11/2022

فصم وفصل

لوحة فصم وفصل:

في المعجم:

(١) فَصَلَ (اسم)

فصل العامل عن عمله – ابعده.

فصل بين اثنين – فرقهما.

فصل بين خصمين – حكم.

فصل ابعاد وقتي ومن مشتقاته انفصال: ابعاد كامل.

(٢) فصم الشيء: شقه – قطعه – صدعه من غير فصل.

فصم الورم: استأصله.

فصم علاقته بالأخرين: قطعها.

فصام شيزوفرينيا وانفصام, صاحب شخصيتين (في علوم النفس).

في القرآن الكريم:

فصم ومشتقاتها كما في آية ٢٥٦ سورة البقرة (فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم). ومعنى لا انفصام لها أي هي التي لا تنفصم محكمة الربط وشديدته 

فصل ومشتقاتها كما في اية ١٥ الاحقاف (حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) أي إيقاف رضاعة المولود بعد سنتين من عمره.

ومن الممكن التوسع في معاني انفصام وانفصال معاجم اللغة العربية القديمة والحديثة وهما تعطيان نفس المعنى ولكن الأصل ان المعنى بينهما سواء الا ان اول من استعمل كلمة أدى الى استعمال انفصام العقل هو الأستاذ بوجين بلولر ١٩١١م

باعتبار schizo  = انقسام باليونانية الجذور وphrene   تعني العقل بجذور يونانية أيضا. وبعد ذلك تم الفصل بين كلمتي فصام وانفصام فكلمة فصام اخذت معنى مريض ذو شخصيتين أي تفكك الشخصية الى اثنين او اكثر.

نعود الى كلمة فصم حيث تؤدي معنى قطع العلاقة بين اثنين قد يكون شخصيتين او جهتين او دولتين وقد يكون وقتيا او طويل الاجل او دائميا.

مثال ذلك دولة الاتحاد الهاشمي ١٩٥٨ ودولتي مصر وسوريا قبل ذلك ثم انفصلا. وطويل الاجل مثل دولتي إسرائيل وفلسطين بقيت الأمور منذ ١٩٤٨ لحد الان الى ان يتم زوال الكيان الإسرائيلي.

ونعود ثانية الى كلمة فصم فعلى نطاق الأشخاص فقد يصيب الانفصال زيجة بين زوجين قد يكون قصيرا منتهى بالمودة او طويل الأمد ينتهي بالقطيعة التامة دون عودة ويخطئ من يتصور ان الحق لدى احدهم سوف يعود اليه العدل وينال حقه لان القوة هي التي تحكم بنيهما كالعادة لان القوه هنا ليست بالسلاح ولعلها تكون بالمال ومساعدة أخرى وعلى خطة مستندة على العلم والمعرفة وقد تمحق الحق وعاجلا ما تكون هذه القوة عند الرجل, الزوج دون الزوجة في بلدان الشرق الأوسط فإن كانت حجة الزوجة يؤيدها قوة القانون الذي يعطيها مكانتها ويكون الزوج كالزرزور (طير صغير يعيش في مجتمعات كبيرة الحجم ومشاهدة ذلك عندما تطير آلاف منه جماعة تتشكل بأشكال جميلة لعلها تقصد ترهيب باقي الطيور).

وذلك غير صحيح كما قال الشاعر صفي الدين الحلي:

ان الزرازير لما قام قائمها *** توهمت انها صارت شواهينا

وكذلك في الوقت الحاضر نلاحظ الحرب بين روسيا وأوكرانيا … نشأت بالتوتر العالمي بين دول الرأسمالية بقيادة أمريكا ودول الاشتراكية الصين وكوريا الشمالية بقيادة روسيا الاتحادية بدأت الحرب قبل ٣ اشهر ولا يعلم احد انتهائها او نتائجها.

ويقودنا هذا الى السياسة الدولية في الشرق الأوسط بالتحديد فهناك علاقات دويلة إسرائيل بالدول العربية ومتغيراتها  

استنادا الى تغير علاقات دولة ايران مع الدول العربية ومعلوم ان ايران هي دوله اسلامية شيعية ملتزمة بالتغلغل الى كل دول العالم لنشر تعاليم الاثني عشر واولهم الدول الإسلامية غير الشيعية والقضاء على معارضي مفاهيمها). ويبدو ان بعض الدول في المنطقة قد تواجه هذه الحالة بصورة حادة مستقبلا مما يستدعي تراخي علاقاتها المتوترة مع إسرائيل والتي تعتبر العقبة ضد ايران كما يبدو ولو يكون ذلك حدثا وقتيا وقد يطول.

وفي الوقت الحاضر ثمة أربعة دول عربية ترزح تحت الهيمنة الإيرانية والأمريكية على حد سواء ولم يعد للدولة وجود فيها بدأ من العراق وسوريا ولبنان واليمن … وكل ذلك ما يجري في تونس وليبا (من وضع داخلي خطير وقد يجر ذلك دول عربية أخرى وهذا من جراء المنهج الذي وضعته أمريكا منذ حكم بوش الابن باحتلال العراق واستمر الوضع بالتردي مع مجيء الرئيس أوباما … ولا ندري ماذا سيحل بالمنطقة وكيف سيكون الوضع … ولا بد ان السياسيين في دول الشرق الأوسط يعلمون جيدا ماذا تخطط دول العالم لمناطق نفوذها.

في اللوحة:

لابد للانفصال او انفصام العلاقة بين الزوجين في عائلة بعد زواج دام اكثر من ٢٥ سنة وماذا سيكون بعد الفصل وكيف سيكون وضع أولادهم وعلاقاتهم بعد الفصل اذا كان دائما وهل هناك مشاكل بعد مرور أعوام عديده وخاصة النفسية وتأثيراتها على مسيرة الحياة الانية والمستديمة. 

باعتبار ان المجتمع الإسلامي في الشرق الأوسط قد تبدل كثيرا في ظل التوجه الديموقراطي الغربي وتأثير ذلك على انفصال العائلة.

د سالم مجيد الشماع

١ تشرين الأول ٢٠٢٢

لوحة الثنائية

لوحة الثنائية: 

ثنائي اسم: فإن من الأشياء: فهو ذا شقين 

والحكم الثنائي: ما اشترك فيه حكمان. 

والمعاهدة الثنائية: ما كانت بين دولتين. 

ولفظ ثنائي: أي لفظ مؤلف من كلمتين … وهكذا 

فالثنائية هو مصطلح لزوج من كلمتين متضادتين او ذات صلة او المفاهيم في اللغة او الفكر من خلال تعريف نقيضين او نظام أساسي من فلسفة إنسانية أو ثقافية او لغويه. قد تكون ثنائية متكاملة او متممة وهناك جداول موضوعة من الثنائيات في العلوم المختلفة مثل العلوم الطبيعية, والإنسانية والاجتماعية والإدارية والإسلامية … الخ 

قيل كثيرا عن الثنائية مثلا في عهد افلاطون الذي أشار الى نظرية المثل التي تناولت مسائل الوجود وحقيقة العالم من خلال ان هناك شيء حقيقي واخر لا حقيقي. 

اما ارسطو فقال ان ما يجب اداركه فهو الصورة والوجود الحقيقي. وبعدها قال ديكارت اوزرادشت ذكروا ان هناك قوتين متضادين مثل: الخير والشر, الحياة والموت, النور والظلمة.  

بقيت الثنائية كفلسفة محل نقاش مستمر زمن طويلا بين الفلاسفة وعلماء الاحياء والنفس واخرين محور نقاشهم حول العقل والدماغ. 

ثم حلت الفلسفة الإسلامية وأرست دعائم الموضوع على ان هناك قدرة مطلقة لا محدودة مقابل العالم المخلوق المحدد المتناهي او بين عالم إلهي عقلي وعالم مادي حسي. 

واعتقد الفارابي ان الامر ينظر اليه على ان هناك ثنائية لاي شيء موجود بينهما تناقض مثل روح – جسد ولكنهما متممان. 

مهما يكن من امر فإن القرآن الكريم جعل من الثناية موضوعا واسعا ذو ابعاد إنسانية واضحة المعالم. 

ففي سورة الذاريات قال “ومن كل شيء خلقنا زوجين” ٤٩ 

واكثر من هذا فإن كل آيات القرآن مبنية على الثنائية كما ذكر ذلك في سورة يس ٣٨ “سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون”. 

وهناك ثنائيات متضادة حينما ذكر أصحاب اليمين وأصحاب الشمال وأخرى تدل على التكامل والتدافع. 

اما ما قدمه القرآن الكريم من الثنائيات واضحة ومتميزة من احداث تأريخية وبالتكرار الثابت (واضح ذلك في سورة الشعراء) كأسلوب تيبيولوجي ليعطي المنهج الإلهي واحداث التأريخ للاديان السابقة انسجاما ومتطابقة مع المنهج القرآني. 

فالقرآن الكريم قال عن الثنائية كل شيء من خلال كل سورة بصورة واضحة. وانما تصنيف الثنائيات مهما كانت مفردات أنواعها, ولم يعد للفلسفة مكان في نقاشها ولكن أهميتها تكمن في كيفية الاستفادة منها كما أسس ذلك في القرآن الكريم اذ أوضح ان الثنائية لها علاقة البشر بالواقع سواء كانت هيكلية او لغوية او تاريخية او ثقافية او اجتماعية او علمية التي تبرهن على المصداقية لتكون حضارة او مجتمعا انسانيا على اختلاف تبدلاتها عبر الزمن. 

وواضح أيضا عندما نقرأ او نستمع الى ترتيل القرآن نجد فيه إشارات وإيحاءات وامثال ومقارنات متعددة تثير في النفس نزعة الايمان والاحساس بمصدقيتها.  

في اللوحة: 

وضوح الظالم والمظلوم. البكاء والضحك. الصغير (الطفل) والكبير (الشيخ). 

د سالم مجيد الشماع 

بغداد أيلول ٢٠٢٢ 

لوحة بوابات

لوحة بوابات

بوابات جمع بوّاب – اسم والفعل بوّب.

وباب اسم وهو مدخل لدار, كتاب, مفاوضات, اجتهاد, الاخرة, الخدمة, طوارئ … الخ

في القرآن الكريم: سورة الحجر ايتان ١٤ و١٥ (ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون * لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون). كلام بليغ علمي يميط اللثام عن حقيقة الفضاء وما فيه. ولعل ندرك ذلك بما جاء من اخبار حديثة جدا تلسكوب (مرقاب) جيمس ويب الفضائي بصورة مثيرة عن الفضاء مما حدى ببعض العارفين تسمية: بوابة الزمن لمعرفة تأريخ الكون.

والبوابات هي مجموعة صفحات (قوائم, مقالات, تصنيفات, قوالب, …الخ) كل باسم معني تعطي معنى واجهة او معرض يتمكن الشخص قراءة موضوع بعينه. هناك ٨٨١ بواب في ويكيبديا خاصة للتصفح منها بوابات مختارة وأخرى موسعة لاي علم او ثقافة وهناك تصنيفات فرعية تبلغ ٢٨١ بوابة من اهم البوابات التي تهم الانسان في الحياة اليومية الحالية هي بوابة التأريخ وفيه بوابة خاصة لعلم الاثار الذي يعد الأساس العلمي لتأريخ علوم الأرض والانسان الذي عاش فيها لحد الان, وبغير هذه الآثار فإن التأريخ وكتابته قد يصيبها نوع من الغموض دون أساس اثاري.

وهناك باب الثقافة وتشمل الادب والفنون بأنواعها وباب العلوم والطب والفضاء والأرض والصناعة والزراعة … الخ ثم باب المجتمعات واخر للاديان والاساطير والرياضة  والسياسة والجغرفية الأرضية والفضائية.

كل ذلك موجود ومفصل على الانترنت, الا ان هناك ابوابا أخرى منفردة لحياة الانسان مندرجة في بوابة الحياة تحتوي على أبواب الاضطهاد والموت والقتل والاغتراب والتهجير بأنواعه وابواب المحبة والمشاعر بأنواعها وحياة الاسرة والطفولة.

ولعل ذكر بعضا من هذه البوابات يبقى له أهمية خاصة لكونها دليل توضيحي لما يخص ما في اللوحة:

١) بوابة المعرفة والعلم.

٢) بوابة الحياة (المحبة والمشاعر, والاغتراب والهجرة والموت والقتل).

٣) التأريخ.

٤) الايمان والقصائد.

كما هو معلوم فبوابة العلم والمعرفة تكمن أهميتها للإنسان لان بدونها لن يكون معنى لوجود الانسان, فالبشر كان موجودا وهم جماعة مثل باقي الحيوانات دون حضارة وعندما جاء بني ادم اصبحوا بشرا لهم عقول تفكر وتفهم واسسوا حضارات على مر الزمن.

وما جاء في القرآن الكريم دلالة واضحة بذلك:

(واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قائما فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا الى ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون) يونس.

اما البشر فالله يخاطبهم ويساوي بينهم العاقل منهم والجاهل.

سورة الكهف (انما انا بشر مثلكم)

سورة القمر (فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه)

وفي بوابة الحياة: للإنسان عقل ومشاعر التي تغلب العقل في كثير من الأحيان. والاغتراب والهجرة يستغل ذلك بعقله وعواطفه لكي يسبح في ارض الله الواسعة بأوقات السلم والحروب والعسرة.

اللوحة:

* اعلاها ثلاث بوابات: يمينها بوابة الاضطهاد والانعتاق والهجرة, وايسرها الايمان والمعتقدات. وبينهما بوابة المشاعر والمحبة.

* أسفلها: بوابات عديدة لا تحصى, وضع في اسفل ايمنها بوابة التأريخ الذي يأخذ بطريقة كل البوابات الى بوابة الفضاء أي بوابة الايمان والمعتقدات.

* هناك تفصيلات كثيرة متروك تبيانها للمشاهد ان أراد.

د سالم مجيد الشماع

بغداد اب ٢٠٢٢

لوحة الابتهال والعلم

لوحة الابتهال والعلم

الابتهال في اللغة: التضرع وتفويض الامر لمن يستطيعه. 

وفي اللغة الإنكليزية: invocations ومعناها بما يوازيها بالعربية من استدعاء ودعاء وتضرع وتوسل وطلب عطاء.

وفي القرآن الكريم: لم يذكر كلمة الابتهال صراحة بل ذكر (نبتهل) من الفعل الخماسي ابتهل كما جاء في سورة ال عمران الآية ٦١ مناقشة بين النبي محمد صلى الله عليه وسلم واتباعه وحشد من كبار النصارى كما جاء في القرآن (ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين). وهي تحكي قصة المباهلة معناها: اطلاق وفك القيد والمواجهة والمصالحة. وقد تمت المباهلة بالمصالحة فعلا بكل له رأيه وكفى بعد ان كان هنالك خلاف على مكانة النبي عيسى بن مريم عليه السلام عند الله تعالى.

 وفي القرآن الكريم قال تعالى:

(ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين)

وقد قلنا ان الابتهال يعني أيضا التضرع, اما كلمة المعتدين هنا في هذا الدعاء قد يعني إجابة سلبية للدعاء ضد المعتدين. 

وفي التأريخ العربي:

 استذكر السيدة فايدة كامل وهي تبتهل الى الله تعالى بأغنيتها الشهيرة اذ تشدو قائلة:

إلهي ليس لي إلاك عونا *** فكن عوني على هذا الزمان

وأيضا نجاة الصغيرة تبتهل بأغنيتها:

إلهي ما اعظمك في قدرتك وعلاك

وهناك عشرات من قصائد الابتهال لشعراء العرب مثل:

وانت ملجأ من ضاقت شدت مذاهبه

انت الدليل لمن سدت مذاهبه

انت الدليل لمن ضلت به السبل

انا قصدناك والآمال واقعة

عليك والكل ملهوف ومبتهل

لنرى ماذا يقول العلم في الابتهال:

يؤيد العلماء النفسانيون ان الابتهال يقوم على اضطرابات في المشاعر والأحاسيس التي تدور بصورة مستمرة وطويلة الأمد في نفس الشخص. ولا يجد أي حل واضح له لمشكلة وقع فيها, او انه قد وصل الى حد القناعة التامة بإن الطرق التي طرقها لم تعد تجدي نفعا وهي قد سدت تماما فيقوم بالابتهال الى القوة التي يعتقد انها قد تنفع في إرساء الاضطراب النفسي التي يعيشها وان ذلك الابتهال الصادر بالإيمان بالقوة التي يتوجه اليها سوف تؤدي على اقل تقدير الى الاطمئنان النفسي والدعة والاستكانة, وعلم النفس يؤيد ان الاضطراب الذي يحدث في داخل خلايا الدماغ سوف يؤدي الى اخلال في التوازن بين افرازات هرمونات (وهي النواقل العصبية) الـ Dopamine والسيروتونين (المعروفة بـ 5-TH) مما يؤدي الى إصابة الانسان الى اعراض مرضية نفسية. فإن حصل الاختلال بنقص نسبة الدوبامين في خلايا الدماغ يؤدي الى حدوث تقلصات لا ارادية في بعض عضلات الجسم (ارتعاشات عضلية) وخلل بتوازن الجسم, عدم الإحساس بالرضا, اضطراب الذاكرة …الخ.

واما نقص هرمون السيروتونين 5-TH في داخل الخلايا العصبية فقد يؤدي الى انحلال الجسم وشعور بالحزن واحساس بفقدان الامل, واضطراب الشهية والنوم وقد يؤدي الى أفكار انتحارية, وبصورة موجزة فإن الدوبامين يؤدي وظيفة الانفتاح النفسي, أي الاطمئنان ويسمى أيضا هرمون السعادة, واما السيروتونين فيؤدي وظيفة الانغلاق النفسي أي الكآبة.

ومن ذلك فإن الابتهال سوف يعيد التوازن (بقوة الاطمئنان) بين هذين الهرمونين لان الاطمئنان يساعد بقوة على تفعيل الجهاز المناعي بالجسم, والمناعة العامة هي احد الاعمدة الثلاثة التي تتحكم بصحة الجسم وتشغيل اجهزته (الثنائية الأخرى هي الهرمونات وسلامتها وفعالية العقل والتفكير الصحيحة).

في اللوحة:

امرأة تعاني بشدة وبصورة مستمرة من مرض او إصابة ما, مشيرة الى صداع شديد اعمى بصيرتها واحساس بحبل خانق وأفكار غير واضحة المعالم وخوف ومحاولات لمناجاة من في السماء دون جدوى او تركيز.

وهناك رجل قد أصابه احباط شديد (وهو مسؤول عن المرأة المريضة) ولم يعد يجد طريقا الا الابتهال الى إله السماء.

د. سالم مجيد الشماع

بغداد ٤ تموز ٢٠٢٢

لوحة بصيرة مكفوف

لوحة بصيرة مكفوف

مكفوف: اسم (معاجم اللغة)

شخص مكفوف البصر: اعمى.

البصيرة (معاجم اللغة المختلفة): هي قوة الإرادة, الفطنة, العلم, الخبرة, فراسة صادقة, الحجة, الرقيب, العبرة, الستارة, بعد النظر, استقصاء وامعان.

وفي القرآن الكريم: “بل الانسان على نفسه بصيرة * ولو ألقى معاذيره” ١٤-١٥ القيامة. “قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة” ١٠٨ يوسف.

عباقرة ومشاهير العالم عديدون وكثر, ولكن المكفوف منهم قلة. ولابد ان يكون امتيازهم ابلغ من غيرهم, حيث يحسب لهم هم امتياز وعطاء في شتى المجالات تصب في إضفاء واغناء وعطاء ما يجعل الإنسانية وحضارتها تسير في الطريق الصحيح, ولا يجب ان تحد من منح أي منهم درجة متفاوتة لعبقرتيه وشهرته على انتماءاته ومعتقداته الشخصية سواء الدينية او الاثنية السياسية ما داموا ملتزمون بالقيم الانسانية. ولان هناك عباقرة مهما كانت صفته لم يلتزم بهذه الحدود (مثالا: صناعة الأسلحة النووية والدمار الشامل واستعمالها وتطويرها).
موضوعنا يتميز بالكلام عن اثنين من مشاهير العالم في التاريخ الحديث واللذان قدما ما يفوق بالحسبان من نتاج لتقدم المجتمع الإنساني بكامله لانهما مكفوفان منذ نعومة اظفارهم, ولم يتح لهم التعلم والقراءة كأقرانهم.

أولهما: لويس برايل ١٨٠٩- ١٨٥٢ مخترع طريقة برايل للمكفوفين. اضاء لهم العالم كما يراه اقرانهم المبصرون.  فقد برايل بصره في احدى عينيه بإبرة دخلت فيها, ولما اشرف على عامه الثالث فقد بصره بالعين الثانية بعد اصابته بالتهاب شديد … فاصبح اعمى تماما.

كانت وحدته قاتلة وحزن لا يطاق … جالسا في محله ليل نهار ولكن تفكيره كان منصبا على إيجاد طريقة لكي يقرأ … وهو في السادسة من عمره ابتكر بداية طريقته, واخذ يعلم عددا متزايدا من المكفوفين وبين آونة وأخرى يحسن من الطريقة وتقدم للمسؤولين لكي يساعدوه على اعتماد طريقته لكل مكفوفي العالم فجاء رفض الاكاديمية الفرنسية.

ثم ساعده والده لان يبتكر آلة كاتبة للمكفوفين مما اصبح كثير منهم قادرون على الكتابة أيضا.  بالطبع كان له محاولات عديدة  قبل ان تبلغ طريقته … ولما كان له بصيرة ثاقبة عنيدة الى ان اوصلها الى درجة من الوضوح وسهولة القراءة بحيث أجبرت المسؤولين على قبولها بصورة رسمية والاعتراف بها كنظام في سنة ١٨٦٠ فشقت طريقها الى أمريكا.  تعتمد طريقة برايل للقراءة على بروزات في الورقة (الصفحة) محددة كل حرف له بروز او بروزات محددة عددا ومكانا يتمكن المكفوف بالتعرف عليها بلمس البروزات … وتنتج هذه الطريقة ٦٣ رمزا اجماليا. لم تتح لها الانتشار الا بعد ٣٠ سنة من وفاة لويس برايل … وقد احتوى نظام القافة أيضا على قراءة الرموز الرياضية والعلمية.

أيعنت الطريقة هذه وبعد تطورات كثيرة … واخر تحديث كان في قراءة الكتب الالكترونية للمكفوفين في سنة ٢٠٢١ ببرنامج يسمى Backwrom يحتوي على مزايا عديدة مثل:-

١) دعم صيغ الكتب الالكترونية بصيغة epub وصيغة المستندات  المحولة pdf

٢) إمكانية التعليق على الموضوع اثناء القراءة بوضع علامات للرجوع اليها بعدئذ.

٣) مجال لكتابة تلخيص للكتاب او جزء منه خلال القراءة.

٤) إمكانية تقليب أوراق الكتاب اثناء القراءة والتنقل بين الكتب الالكترونية حول الموضوع او مقارنته.

٥) التمكن لاستماع ما تحويه الكتب الالكترونية بالصوت.

وهذه الخواص والاتاحات لازالت في نسختها التجريبية.  وفي خبر جديد أيضا موجود تحديث لبرامج المصحف الشريف الرقمي للمكفوفين على الانترنت بالامكانية تنزيله مع كافة المميزات الجديدة.

ثانيهما: عميد الادب العربي المشهور طه حسين ١٨٨٩- ١٩٧٣ فقد بصره واصبح كفيفا بصورة تامة في عمر ٣-٤ سنوات نتيجة الفقر والجهل … وقد اتم حفظ القرآن الكريم قبل ان يغادر قريته من قبل كتاب القرية. وصل القاهرة وانتسب الى الازهر لدراسة الدين الإسلامي واللغة العربية … ثم التحق بالجامعة الاهلية حيث درس فيها العلوم العصرية والتأريخ والجغرافية وحصل على الدكتوراه ولما أراد الالتحاق في بعثة الى فرنسا على حساب الجامعة باعتباره متميزا بدراسته, تم رفضه … وقد اضطر الى الذهاب الى مدرسة خاصة تعلم فيها اللغة الفرنسية مما أتاح له البعثة إياها. وبدأ رحلته الكبرى من مصر الى باريس في ١٩٠٢ وانتسب الى جامعة مونتبليه وتلقى فيها دروسا في التأريخ وحصل على شهادة الدكتوراه سنة ١٩١٤ ثم حصل على الدكتوارة الثانية في مجال علم الاجتماع سنة ١٩١٩ عن ابن خلدون.  وبعدها حصل على دبلوم الدراسات العليا في اللغة اللاتينية. 

عاد بعدها الى مصر سنة ١٩١٩ ليصبح أستاذا للتأريخ اليوناني والروماني ثم أستاذا في تأريخ الادب العربي بكلية الاداب جامعة القاهرة وأخيرا عين وزيرا للمعارف.

واتسمت حياته كعضو فعال تنويري بكتاباته المتلاحقة من مقالات وكتب ومحاضرات … وكان واضحا جدا في انحيازه الى المعذبين في الأرض حيث كان شعاره حين كان وزيرا للمعارف هو (التعليم كالماء والهواء حق لكل مواطن).

حوكم طه حسين في قضية كتابه (كتاب في الشعر الجاهلي) نشر له حيث اتهم فيها من قبل شيخ الازهر, أولا بأنه نال من الدين الإسلامي, وثانيا انه قد كذّب القرآن بما جاء به عن النبي إبراهيم وإسماعيل … وبعد محاكمة طويلة ثبت براءته من التهم كافة.

له إنجازات هائلة في الادب والثقافة والاجتماع كثير منها تروج عن حرية الانسان واختياراته الإنسانية نذكر هنا بعضا منها: 

* كتاب الأيام طه حسين (وهو السيرة الذاتية له).

* كتاب في الادب الجاهلي (يؤطر الناحية البلاغية والنقدية وأيضا القضايا الحضارية والسياسية).

* كتاب مع ابي العلاء في سجنه (كان نقطة فاصلة في حياة طه حسين لأعجابه وتأثره بفلسفة ابي العلاء المعري).

* رواية دعاء الكروان (تحولت الى فلم سينمائي بنفس الاسم تمثيل فاتن حمامة واحمد مظهر).

* رواية المعذبون في الأرض.

في اللوحة:

في أوسط اعلى اللوحة وجهان لطه حسين ذو النظارات السوداء وصورة وجه لويس برايل.

بجانب وجه طه حسين جامعة القاهرة مع ساعة الجامعة اسفلهما رسومات تجريدية تؤطر فعاليات طه حسين وجامعة القاهرة.

وعلى جانب الصورة وجه لويس برايل رسومه شبه تجريدي لطريقة برايل واسفلهما ما يوحي لمدى معاناة برايل في انشاء طريقته للقراءة لزملاءه المكفوفين ومحاولاته الكثيرة قبل الوصول اليها وتطويرها قبل الوصول الى المنظومة الالكترونية.

د سالم مجيد الشماع

بغداد  ٣\٦\٢٠٢٢

لوحة وجهة نظر

لوحة وجهة نظر

كل انسان له عقل خاص به مختلف يفكر ويضمر, لديه وجهة نظر لأي حالة يشاهدها او يسمعها او يقرأ عنها او ما تدور في فكره او يسال احدهم عنها. وتتكون وجهة النظر من خلايا ترابط المعلومات المخزونة في الذاكرة (في جينات خلايا الدماغ) وهي تؤطر العقل الباطن, وقد تراكمت من خلال ما قد استلمت أي شيء قد وصلها من انبعاثات الحواس الخمسة في كل مكان وزمان حوله, ومن التجارب الاجتماعية والقراءات العلمية والثقافية والسياسية والحوادث التي تدور في عالمنا الصغير الذي اصبح كل شيء فيه معلوم في التو عند حدوثه, ومن جملتها الحروب والاقتتال بين الناس والدول وأيضا حدوث الكوارث الصحية والمناخية والتغيرات المجتمعية السريعة مثل المثلية وتطورها والحفلات الإباحية ومفاهيم الحريات الشخصية وتشرذم المعتقدات بأنواعها … وتباين التغيرات هذه في الدول المتقدمة وبتلك الدول التي تتسارع الى اللحاق بها, ولا زالت كثير من المجتمعات متأخرة ثقافيا واجتماعيا وسياسيا واقتصاديا وشبابها يجازفون بحياتهم لأجل اللحاق بالدول المتقدمة بأي طريقة وقد يموتون غرقا مع عوائلهم.

وجهات النظر هذه دخلت في كل هذا وفي الدين أيضا. فكل دين اصبح لديه مذاهب بالعشرات … وكل حزب بما لديهم فرحون. وتتفاعل وجهات النظر وتتبادل فيما بينها ولكن عندما تبدأ بفقد خواصها السلمية من حوار ومناقشة الى جدال والى اختلاف شديد تحدث الطامة الكبرى. فإن جرت بين دول ذات قوة هائلة عسكرية او نووية, وعندما يكون هناك دوافع ومصالح دولية ويقود هذه الدول اشخاص او أحزاب راديكاليون فلا مناص من حروب كما حدث في الحرب العالمية الأولى والثانية وفي حروب الخليج ولم تخمد بعد, وما يحدث الان في أوكرانيا من تدمير في المدن والبشر, وروسيا تحاول استرجاع اوربا الى اتحاد كالسابق وما تحتاج من مصالح لها بتحسين اقتصادها والصناعة والزراعة والجيوسياسية التي فقدتها.

ونظرية وجهة النظر الأخرى المميزة هي الموضوعية القوية وتسمى أيضا نظرية الافراد المهمشين و \ أو المضطهدين التي تقودها النظرة النسوية ساندرا هاردينغ (فيلسوفة أمريكية ١٩٣٥, استاذه باحثة في قضايا منهجية العلوم الاجتماعية) تتحدى الوضع الراهن للمجتمعات التي توضح امتيازات الشخص الذكري الأبيض السائد في عالمنا. والمعنى ان وجهة النظر هذه لا يمكن ان تلتقي وتتعارض مع وجهة النظر المجتمعي مع الذكر الأبيض لأنه حاليا هو الأقوى في كل الدول وخاصة الكبرى, حيث ما زال هناك تسلسل هرمي للمجتمع. ان الحقيقة التي يجب ان تسود هي تلك التي ينادي بها أولئك الذين يمثلون الطبقة الأقل في المجتمع, وتحتاج الى ان تبحث في موضوع القيم العائلية بدلا من البحث في السياسة والا فقد المجتمع كماليته اذا بقيت السيادة للذكر الأبيض. القيم العائلية تتأثر بوجهة نظر الاختلاف الديني والسياسية والحاجات الاقتصادية ومصالح الدول.

وعندما تبدأ مناظرة بين طرفي الاختلاف في وجهة النظر هناك عوامل ضاغطة بينهما وهي:

* علم الوراثة.

* العادات الاجتماعية وتأثيراتها.

* مدى التحكم الإيجابي والسلبي.

* الايمان والعقائد الدينية وتأثيرها على المناظرة.

ان حالات وجهة النظر الشخصية في السياسة او غيرها قد تؤدي الى موت او افظع منه بالتعذيب الجسدي والنفسي والعاطفي والسجن الانفرادي والتجويع والترويع المستمر.

وجهات نظر مختلف موجودة بصورة دائمة في أي مجتمع ومكوناته واهمها العائلية باعتبار انها وحدة المجتمع ويجب ان يسودها الالتقاء الفكري بين مكوناتها. وفي كل يوم يوجد حالة ما تستدعي مناقشته بالحوار والمناقشة. ولا يجب ان يكون هناك جدال, فالجدال يعتمد أصلا على التعنت من احد الطرفين او كليهما وغالبا ما يحدث ان يكون هنالك تنازلات كبيرة او صغيرة لإدامة الحياة بصورة مقبولة, وهذا الموضوع اللوحة المرسومة.

في اللوحة:

هنالك حالة عائلية تحدث يغم عنها وهي موجودة منذ الازل وقد وجدث في الآية ١٢٨ من سورة النساء ما اعطاني فكرة لرسم هذه اللوحة (وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا)

المعاني هنا كثيرة لكلمات النشوز والاعراض والشح … واسبابها اكثر مما نتصور ومتفرعة ومن الضروري معاينتها ومناقشتها وكيفية تجاوز الخلافات في وجهات النظر المختلفة.

والاصل هو ان تكون العلاقة بينهما وفق ما يريد الله من الزوج بالتحديد, والمعنى ان المرأة لا تكاد تسمح بنصيبها من زوجها وهو لا يكاد يسمح عليها بنفسه ان كان هناك شخص آخر. واصبح من الضروري عليه انقاء ما يحدث في نفسها من ضيق شديد من الصعوبة لها تجاوزه وقد تحتاج الى كثير من المرونة والوقت.

سالم الشماع 

بغداد في 5/2022 

لوحة الكورونا

لوحة كورونا

كلمة كورونا: اطلق عند عامة الناس لمرضى فيروسي من سلالة فيروس سارس كوف -٢ واطلق عليه اسم كوفيد ١٩. فصار اسم المرض عالميا جائحة كورونا.

جائحة: هي كلمة ليست في قواميس اللغة العربية وانما هي مفردة استعملت حاليا اثر المرض كورونا لكي تتخطى مدلولاتها هيمنة الوباء التي في اللغة. فالوباء هو كل مرض شديد العدوى سريع بانتشار ولكنه محدود بجغرافيته يصيب الانسان والحيوان.

فجائحة هو مرض يحتاج شعوب الأرض كلها ويصيب البشر في كافة مجتمعات العالم.

ينتشر بين الناس من خلال السعال او العطاء او التكلم او الغناء او التنفس, ويصيب العدوى من خلال الانف او الفم او العين.

اكثر اعراض المرض شيوعا هي الحمى والسعال الجاف والاجهاد. وقد تزاد الآم الحلق والصداع وألم المفاصل والدوخة وقد لا تظهر في بعض الحالات اية اعراض او تكون طفيفة.

ولكن هناك حالات اعراضه وخيمة مثل ضيق التنفس وانعدام الشهية وانخفاض مستوى الوعي واضطرابات النوم والاكتئاب او الهذيان ومضاعفات عصبية قد تصل الى التهاب الدماغ او السكتة الدماغية. وهناك حالات التهاب رئوي حاد متقدم … فالحالات الشديدة تحتاج الى رعاية في المستشفى.

يتعافى المريض لمعظم الأشخاص نحو ٨٠٪  الذين اعراضهم بسيطة دون اللجوء الى المستشفى و١٥٪ من الذين تكون الاعراض شديدة ومضاعفات خطيرة تحتاج الى الاوكسجين. واما ٥٪ فتكون حالتهم حرجة فيحالون الى العناية المركزة.

يعتمد تشخيص المرض على محض مسحة من مخاط الانف او الحلق او عينه من اللعاب.

الوقاية ضرورية عند انتشار الجائحة منها البقاء في المنزل لأطول فترة ممكنة, المحافظة على مسافة آمنة من الاخرين, غسل اليدين عدة مرات يوميا, لبس كمامة على الانف والفم, تهوية المكان, التباعد الجسدي, تعقيم اليدين بالكحول.

كثيرة المعلومات حول الجائحة وهي معلومات دقيقة.

ولكن أهمها على الاطلاق هي الوقاية على المستوى الفردي والمجتمعي إضافة الى معدات ومستلزمات الوقاية. ولأن الجائحة ليست مرضا عاديا فهي تحتاج دور الاعلام العالمي وتواصله مع كل دول العالم … لان حتى في الأنظمة الصحية في جميع الدول المتقدمة هناك ضعف وخروقات في الوقاية والتشخيص والرعاية على المستوى الركابي والعلاجي وادامة ما يحتاج افراد الشعوب من مصاريف الوقاية والطعام والعلاجات والبقاء في البيت دون عمل (تشبه الفقر تزداد والبطالة كذلك). ولوحظ بصورة واضحة افتقار معظم دول العالم الى المعدات الأساسية والوقائية والعلاجية وبصورة خاصة الفقيرة منها حيث سيكون سكانها بؤرة لانتشار الجائحة وهذه نقطة تعاني منها منظمة الصحة العالمية كما تعاني مع الدول الكبرى:- 

١ـ حماية الفئات الضعيفة.

٢- مواصلة الأنشطة الطبية.

٣- حماية العاملين في مجال الطب والصحة الوقائية.

٤- حماية الأشخاص اكثر عرضة للمرض.

وهذا يقودنا الى ان نشير الى احد أسباب الجائحة الرئيسية وانتشارها حيث ظهر أولا في الصين قبل كانون الأول سنة ٢٠٢١ وتتهم أمريكا الصين باخفاء الإصابات بالوقت المناسب. فكان من الاجدر ان تقوم الصين والدول الكبرى اولهم أمريكا وفرنسا وألمانيا وانكلترا لم يستطيعوا تثمين مدى خطورة الجائحة وفات عليهم الوقت عندما تسابق بعدها مختبرات البحوث عندهم لمعرفة حقيقة الفيروس وان الجائحة تفشت بسرعة هائلة وانهم لا يمكن ان ينتجوا اللقاحات ضد المرض اللازم ومعدات ومستلزمات الوقاية والعلاج في دول العالم إضافة على شعوب دولهم.

السؤال: اما كان الاجدر بهم ان يوصلوا معدات المختبرات البحوث وصناعة اللقاحات المطلوبة لكافة دول العالم الثالث وحتى الفقيرة جدا بالسرعة الممكنة … وفات الوقت ونتج على موت كثير من الأشخاص وتصور في الصحة الجسمية والعقلية والنفسية وفي المجال الاقتصادي.

(اجمالي عدد الحالات في العالم ٤٩١ مليون, ومجمل عدد الوفيات ٦.١٥ مليون – تحديث ٣ نيسان ٢٠٢٢ – منظمة الصحة العالمية). وفي العراق وحده اجمالي الإصابات ٢,٣٢ مليون. وعدد الوفيات ٢٥,١٧٣ (بنفس التحديث).

اللوحة:

هناك مريض لديه قسطرة لاعطاء الاوكسجين عن طريق التنفس الفموي وكمامة تلبسها ممرضة وفتاة باكية على ما أصاب من أهلها. وهناك امثلة رمزية للفايرس كوفيد-١٩ – وقانا الله شره – وهذا دعاء لطمأنة انفسنا … ولكن وجوب الالتزام بالوقاية والعمل (المسؤولون من الكوادر الطبية والبحوث) الدؤوب على إيقاف سلسلة الطفرات لهذا الفايرس.

 د سالم مجيد الشماع 

٦\٤\٢٠٢٢

لوحة طفولة

لوحة طفولة

طفولة في اللغة: طفل. وهي مرحلة العمر من الولادة حتى البلوغ.

في محكم القرآن الكريم: (واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم) النور ٥٩

(ونقر في الارحام ما نشاء الى اجل مسمى ثم نخرجكم طفلا) الحج ٥

(او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء) النور ٣١

(هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا)

(واذا الموءودة سئلت) التكوير ٨

وعند الأمم المتحدة: الطفل كل من لم يبلغ الثامنة عشر من العمر.

والطفولة هي فترة ما بين الميلاد والبلوغ.

يمر الطفل بأربعة مراحل:

١- مرحلة الرضاعة: مدتها سنتان يعتمد الطفل فيها على الاطعام رضاعة او بمساعدة الام او من يقوم مقامها.

٢- مرحلة القسم الثاني من الطفولة المبكرة يعتمد الطفل على اطعام نفسه ويبتديء فترة اللعب واللعب مع الاخرين وغالبا في رياض الأطفال.

٣- المرحلة الوسيطة او ما قبل البلوغ: وهي التعلم في المدارس الابتدائية وقسم من المتوسطة.

٤- مرحلة المراهقة: تنتهي بعد ان يصل الى البلوغ بسن الثامنة عشر.

لاشك ان الطفل يتم نموه بصورة سريعة خلال السنوات الأولى من عمره وهي الفترة الرئيسية والاساس لما سوف يحصل بعدئذ.

واهم ما في المرحلة الأولى الحاجة تكون بتوفير التغذية والاعتناء بالصحة والوقاية والتكلم معه وتحفيزه لتمكين نمو دماغي سليم حيث تتشكل التوصيلات العصبية بفاعلية الجينات والمعلومات المكتسبة حوله بالحواس الخمسة ثم اللعب في مرحلة اللعب والروضة ومدى العلاقة مع المهتمين به ومن حوله.

ولا ننسى ان الكثير من الأطفال في العالم لا يحصلون على مثل هذه الفرصة من التغذية واللعب والحب. وهي مهمة جدا لنمو ادمغتهم (هنالك طفل واحد من كل اربع أطفال دون سن الخامسة من العمر حول العالم يشكون من الفقر يتوقف نموهم من سوء التغذية ومن سبب قله الادراك للقائمين على رعايتهم. وتتهدد حياتهم وصحتهم ونمو عقولهم لان التعليم مفقود في هذه البلدان).

والقليل من الناس من يدرك أهمية العناية بالطفل خلال السنوات الخمس الأولى من العمر, ناهيك عن تعرض هؤلاء الأطفال للعنف الاسري والاجتماعي, ففي دراسة تبين ان ٨٠٪ من دماغ الطفل يكتمل عند بلوغه الثالثة, و٧٥٪ من كل وجبة يأكلها الطفل يذهب الى بناء دماغه وان كل ١٥ دقيقة من اللعب للطفل تصنع الاف الوصلات الدماغية في دماغه.

والشيء الاخر ان حديث الوالدين مع الطفل تفتح له طاقة في عقله ويتحفز دماغه.

لابد ان نقول اذن ان استثمار المستقبل للعالم قد يعتمد على العناية بالطفل خلال السنوات الأولى من عمره. إذن له حقوق سنتها الأمم المتحدة تتحدث بالتفصيل عن وضعها موضع التنفيذ. كما وضعت ٥٤ اتفاقية دولية. ولكني اعتقد ان ما يحد في تفعليها يعتمد على الثقافة والنوعية ومدى الحالة الاقتصادية للاسرة.

واهم أربعة مباديء هي:

١- عدم التمييز (الجنس – الدين – اللون).

٢- مصلحة الطفل أولوية في الاسرة (الغذاء, الصحة, …الخ)

٣- حق الحياة الكريمة والنماء العقلي والثقافي.

٤- الحق في الاحترام المطلق والحنان والامن والمادة والحماية من التعسف.

في اللوحة:

طفل باسم واخت له واعية وحول كل منهما ما يشير الى اهتماماته وما يريد ان يتمتع به من الألعاب والعناية ….الخ

د. سالم الشماع

٢ نيسان ٢٠٢٢

لوحة الطغاة

لوحة الطغاة

في اللغة: طغاة اسم جمع طاغية او طاغي وفعله طغى. والطاغي هو الظالم الجبار المتجبر.

طغيان: تجاوز الحد في الظلم.

وفي التنزيل العزيز: (فأما ثمود فاهلكوا بالطاغية) ٥ الحاقة, (اذهب الى فرعون انه طغى) ٢٤ طه و١٧ النازعات.

التأريخ الإنساني على مد عصوره مملوء بأسماء عديدة من طغاة سفلة يقتلون بلا رحمة ودون شفقة حتى الجنون, معظمهم انتهت حياتهم بصيغة بشعة.  والتأريخ يعيد نفسه, كل واحد منهم كان قد استولى على الحكم عن طريق القوة والعنف ثم يجلس على كرسي الحكم ويقتل كل من يقف في طريقه عدوا كان او صديقا.  ولديه حتما عقدة الخوف من إمكانية مؤامرة تدبر له بليل للتخلص منه, ويجعله ان يقتل على الشك …

وفي عصرنا الحالي هناك دول كثيرة يحكمها طغاة ومنها دول تعتبر من دول المصاف الأول وجلهم دول العالم الثاني او الثالث, اما الدول المتأخرة فحدث دون حرج.

والطاغية لا يهمه ان كان من شعبه من يهتم بالعلم والمعرفة او الوطنية او الدينية أو يتسم بالأخلاق الحميدة, كل ما يستهويه هو ان يكون هو كل شيء في الدولة. كل ما فيها يلهج باسمه ويعمل بها ما يريد وتحت ارادته وانظاره وبخدمته.

عديد منهم أتوا من خلال معاونة دولة كبيرة مثل أمريكا … وهذه تستخدم من تبوئه الحكم لمصالحها.  لا يوجد هناك محبة له … فان انتهى دوره فيعملون على التخلص منه كما يتخلص الانسان من القاذورات الى المزابل.

ونادرا ما يموت الطاغية بصورة طبيعية بينما جلهم يموتون بصيغة بشعة.

سنورد هنا عددا بسيطا من هؤلاء الطغاة, ونحن نعلم ان الرحمة اذا انتزعت من عقول (قلوب) البشر, فتوقع منهم ابشع الأفعال. الذين انتقدوا انسانيتهم وفعلوا بشعوبهم ابشع الاعمال:ـ

١) نيرون: امبراطور الروم الذي قتل والدته وزوجته ثم احرق روما.  شاهدها وهو يضحك ثم اتهم معارضيه بذلك.  وحينما عجز عن الانتحار امر خادمه بقتله بعد ان حكم ١٣ عاما.

٢) جنكيز خان: قائد المغول اكتسح العالم من أواسط اسيا يبطش بالبشر بوحشية متناهية, لم يقف عند مجازره بالبشر فقضى على التقدم الحضاري بإحراق الكتب والمحفوظات والمكتبات.  وانخفض عدد سكان العالم ١١٪ بحكمه الذي امتد ٢١ عام.

٣) جوزيف ستالين جاء بعد لينين واسس الاتحاد السوفيتي, كان شخصا دمويا لمنافسيه واعدائه على السواء وأولئك الذين يشك بأمرهم. حكم ٢٤ عاما وضحاياه يبلغون ٤٠ مليونا.

٤) هتلر: مؤسس المانيا النازية, واصبح رمزا للشر ضد كل ما هو غير الماني أي ضد العالم كله. حكم ١٢ عاما وانتحر مع زوجته. وضحاياه يبلغون ٤٥ مليونا من البشر.

٥) كيم جونغ ايل: طاغية كوريا الشمالية الشيوعية. نظامه قام على القمع بالعنف والخداع.  قتل اكثر من مليون ونصف شخص من افراد شعبه. مات بعد ان حكم ١٧ عاما. 

ومن يريد الاستزادة من أسماء طغاة العالم في العهود السابقة فهناك عدة مواقع قسم يذكر بإيجاز اكثر من ٢٥ طاغية او دكتاتور.

من الواضح لدي ان يكون هناك اشخاص يرون ان عدوا من هؤلاء الطغاة يحب ان تدرس شخصياتهم واعمالهم بصورة حيادية ويؤمنون ان هؤلاء الطغاة لهم مبرراتهم. 

وهناك من يقول ان العصر الحالي فيه اكثر من طاغية موجود ولكن لا يشار اليه بصورة واضحة ولعل عددا منهم سوف يذكرون بعد مائة عام كطغاة.

فمثلا ماذا سيقول التأريخ بعد مائة عام حول المجازر الدموية والقتل والتعذيب الذي طال كثير من اهل فلسطين شعب لا حيلة لهم وقد مر عليهم حكام اليهود على ما سموه دولة إسرائيل … وهم طغاة جميعا ولا زالوا يمارسون القتل والتعذيب لشعب فلسطين والعالم وخاصة العرب صامتون!!!

واستذكر ما قاله الشاعر العربي طرفة بن العبد

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا *** ويأتيك بالأخبار من لم تزود

في اللوحة:

التي تؤطر ثورة الجياع وحياة الذل على الطاغية فهناك وجهه ذو العين بنظرته المخيفة وصدى صوته الناعق وقد كان حوله كل ما يشتهي في الدنيا من خير عميم وعبيد الطعام وشراب وجنس ورقص وحفلات صاخبة ولكن جاء دوره في الافول والذوبان بهذه الثورة العارمة الشعبية لتنتهي الحياة البائسة كما تبدو عليها قسمات وجه الفتاة من مشاعر عنوانا للشعب وبنظرتها الفارغة وهي ترى حولها تحضيرات الثورة و شبابها يهجمون على الطاغية ومن معه وحرق الهالة التي حوله.

د سالم مجيد الشماع

بغداد شباط ٢٠٢٢ 

لوحة النوم

لوحة النوم

نوم: في اللغة والمعاجم العربية المعاصرة:

– مصدر نام.

– فترة راحة للبدن والعقل.

– يستغرق في النوم: يظل نائما مدة أطول من المعتاد.

– مرضى النوم: مرض شديد بحمى عالية وطويل ينتهي غالبا بالموت.

– في الشعر العراقي (معروف الرصافي) قال يخاطب العرب:

ناموا ولا تستيقظوا ما فار الا النوّمُ 

وقال ايضا:

 واذا ظلمتم فاضحكوا طربا ولا تتظلموا

– في العصر الاموي – قيس بن ذريج قال:

واني لاهوى النوم في غير حينه *** لعل لقاء في المنام يكون

– في القرآن الكريم ذكر النوم أو مشتقاته في تسع سور تشبه النوم واليقظة (او الوعي), فالنوم هو سمة الحياة اليومية وهو سبات, ففي سورة الفرقان (٤٧) (وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا)

أكد فيه ان الليل هو كاللباس يستر راحة الابدان بقطع الاعمال, وجعل النهار نشورا لتبحثوا فيه عما تحتاجون اليه ابتغاء العيش وتحسين الحياة وتطويرها وتقدمها. 

– وفي سورة الزمر (٤٢) (الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون).

والتفسير العلمي لهذا ان هنالك جينات في خلايا الدماغ مسؤولة عن حالة الوعي الاعتيادي … وان النوم يقلل من حالة الوعي فينام الانسان ثم يعود الوعي عند الايقاظ اذا كان ذلك وقتيا. اما اذا نفذت الجينات فعاليتها بصورة نهائية فيحدث الموت. 

فالنوم هو عملية فسلجيه تستريح فيها وخلالها وظائف الجسم التي تتميز بنقص الادراك وقله الشعور وتتناوب مع فترات اليقظة وتعيد خلايا الجسم طاقتها لما فقده الجسم خلال اليقظة والعمل, منها تنشيط جهاز المناعة في الجسم وضبط مستويات الهرمونات وخفض ضغط الدم وتنظيف الدماغ من الشوارد والسموم …الخ

خصائص عن النوم بصورة مختصرة:

١- للإنسان ساعة بيولوجية تتغير بمرور الأيام وتتأثر بعوامل منها ضوء النهار والمورثات.  ولكن النهوض باكرا ليس قانون للصحة.

٢- معدل ساعات النوم الصحي للبالغين ٧-٩ ساعة باليوم وتتغير بالنسبة للصحة العامة للجسم وكمية ونوع العمل في اليقظة.

٣- قلة النوم المستديمة يسبب مشاكل صحية متعددة وتؤثر سلبيا على الذاكرة ومخاطر الإصابة بالسرطان والقلق وامراض القلب والزهايمر.

٤- لا يوجد اثر سلبي للشخير عدا الازعاج وقد يؤثر على الإصابة بمرض انقطاع النفس النومي.  كما انه قد يؤدي الى اضطراب صحي بمرور الوقت.

٥- لابد من تعويض فترات قلة النوم بسبب زحمة العمل.

٦- يتغير نوم الأطفال بتقدم السن, وعند كبار السن يصبح نومهم خفيفا واقل فعالية واقل راحة دون تغير في ساعات النوم إلا انه يكون متقطعا طوال الليل وهذا يؤدي الى اصابتهم بالنعاس اثناء النهار.

٧- مميزات النوم: ارتخاء العضلات وهبوط فعاليات التمثيل الغذائي وقلة اعمال القلب والتنفس وحرارة الجسم.

٨- مراحل النوم:

* مرحلة النعاس.

* مرحلة النوم البطيء مدته ٧٥٪ من النوم.

* مرحلة النوم العميق: حركات العين السريعة وفيه تحدث الاحلام مدة النوم ١٥ دقيقة.

* كل مرحلة مدتها ١٠٠ دقيقة بـ ٤-٦ دورة متلاحقة اثناء فترة النوم.

٩- فاعلية اليقظة: هي الحالة التي يحدثها هرمون السيروتونين تفرزها خلايا الدماغ وتعتمد على فعالية ونشاط الجهاز العصبي للدماغ الوسطي … وتقل نسبة افرازات السيروتونين في حالات التعب بإفراز مضادات لتثبط فعل السيروتونين بسبب شعور الانسان بالنعاس …الخ فالنوم اذن ليس فقدانا للوعي وانما حالة يمر بها الانسان تقل فيها أنشطة الدماغ والجسم وتمر بثلاث مراحل المذكورة سابقا.

١٠- النوم السليم:

* المكان المناسب غرفة نوم قليلة الضوء بدرجة حرارة مناسبة بعيدة عن الضوضاء.

* الطعام والشراب: الوجبة الثقيلة قبل موعد النوم بحوالي ٣-٤ ساعات.  وجبة خفيفة قبل موعد النوم بساعة قد تشجع على النوم.

الكحول قد يسبب تقطع في النوم بعد الخلود الى النوم مبدئيا ولكنه يؤدي الى الارق الشديد.

كما ان القهوة قد تسبب الارق فينصح بعدم تناولها قبل النوم وكذلك النيكوتين له اثار يؤدي الى اضطراب النوم وتقطع النوم.

اللوحة:

تؤطر بصورة بسيطة وواضحة عائلة كل افرادها وهم في نوم عميق, ففي الأسفل بدت الزوجة بنومها هادئة وتتواصل الى الأعلى بأولادها الاثنين النائمين بوشائج من المحبة والاعتزاز والفخر.  ولربما هناك ثالث في الطريق.  الى يسارهما تعج احلامها بما تقدمه في يقظتها من أمور دورية لإعمال البيت ورعاية مستمرة للأطفال واعطائهم حصتهم في تنشئتهم كما تحس بزوجها النائم قريبا منها ويبدو عليه الراحة بنوم عميق ويحلم بما سوف يقدم للأطفال الذي يرتبط بهم أيضا بوشائج المحبة فهو المسؤول عن العائلة وحاجتهم ماديا وعاطفيا فالحياة السعيدة لا تمشي الا بالمحبة والعمل الصالح والاحساس بالمسؤولية.

د سالم مجيد الشماع

كانون الثاني ٢٠٢٢

النفق وأم الشهيد

لوحة النفق وأم الشهيد

النفق في اللغة:  ممر تحت الأرض.  سرب في الأرض أو الجبل له منفذ, مدخل ومخرج.  والجمع انفاق.

وجاء في القرآن (فإن استطعت ان تبتغي نفقا في الأرض او سلما في المساء فتأتيهم بآية) ٣٥ الانعام.

ويقال في اللغة مثل (ضل دريص نفقه) يضرب لمن ينسى حجته عند حاجته اليها.

شهيد: كلمة مشتقة من شهد. واستعملت مع مشتقاتها بمعنى رأى او طلب شهادته لتأكد خبر قاطع او معاينة (استشهد).

ولم يتطرق القرآن الكريم الى الكلمة التي استعملت مؤخرا في اللغة التي هي (شهيد). وهو في اللغة: القتيل في سبيل الله.  

واستشهد في كذا, أي بذل حياته تلبية لغاية ما.

وفي اليهودية تطلق لفظة شهيد على قتلى اليهود في الحروب المكابية (المكابيون هي مجموعة عسكرية يهودية قامت بثورة على حكام سوريا السلوقيين) والحروب التي تلتها ضد الرومان وبعدها لأسباب دينية على مر العصور.

وفي المسيحية: اطلقت على كل من قتل بسبب تبشيره بالمسيحية وشهداء الكنيسة في أوائل عهد المسيحية الذين قتلوا عن طريق الرومان.

وفي الإسلام: اطلق على كل من يقتل اثناء حرب مع العدو بسبب دين الإسلام او صد عدوان عن المسلمين.

وفي حديث نبوي (من قتل دون ماله فهو شهيد, ومن قتل دون دينه فهو شهيد, ومن قتل دون دمه فهو شهيد, ومن قتل دون اهله فهو شهيد).  

لم تستعمل كلمة شهيد في قواميس الجاهلية كما نستعملها الان حيث وضعوا لكلمة شهيد واستشهاد معاني تضاهي ما استعمله اليهود والنصارى.

فكلمة شهيد هو اصطلاح قيل فيه مقالات ونقاشات ودلائل كثيرة ودساتير الدول الإسلامية قسم منها ذهب في المعاني واطلاقه على مدلولات الشهيد متغايرة.  واعتقد ان ما جاء بالحديث النبوي الشريف أعلاه هو الأصل الرزين الواضح والصحيح لأنه يشمل كل انسان مهما كان, وان كان قد قتل حسب معاييره وكفى.

وقيل ان لقب ام الشهيد اول ما اطلق كان على الخنساء (تماضر بنت عمرو) -قصتها معروفة- بعد ان قتل أربعة من أولادها في معركة القادسية بين المسلمين والفرس.  وعندما جاءها من ينبئها بمقتل أولادها سمّوها ام الشهداء.

في العراق وضع للشهداء قانون مؤسسة الشهداء يشمل كل ماله علاقة في مقتل او جرح أي عراقي او غير عراقي مقيم في العراق أصيب دفاعا عن العراق من أي عدو او طغمة ظالمة قبل ٢٠٠٣ م  وضع موضع التنفيذ ٢٠٠٦ مع زيادات فيه خلال السنوات الماضية مثل شمول كل مواطن عراقي ضحى بحياته جراء تلبية نداء الوطن او المرجعية الدينية العليا اعتبار من ١١\٦\٢٠١٤ م

وأيضا في ١١\٨\٢٠٢٠ تقرر شمول الشهداء والجرحى الذين سقطوا في تظاهرات تشرين الأول من العام الماضي وما تبعها بقانون مؤسسة الشهداء.

في اللوحة: 

تؤطر ما ذكر أعلاه شكل مستعرض يقسم اللوحة الى قسمين اعلى واسفل ينظر من خلال هذا الشكل الذي يعني مجازا نفق… فتاة وفتى ينظران خلاله لعلهم يرون الضوء في آخره – ضوء الحرية والسلام والأمان- والنفق اردته تحت جبل يقسم المدينة الى قسمين ايمن وايسر يسكنها جماعات من شعب واحد متآلفان لكن تناقصهما في الرأي يزداد مرات ويعود الوئام بينهما.

 وفي اسفل اللوحة ام الشهيد ورفيقاتها الكثر في تظاهرات في بغداد و كثير من مدن العراق جرت في تشرين الثاني 2021.

د. سالم مجيد الشماع

١١\١٢\٢٠٢١

فك الارتباط

لوحة فك الارتباط

في اللغة: فك الارتباط هو انهاء ارتباط منطقة بمنطقة إداريا وقانونيا.

وفك الشيء: فصله عن اجزاءه.

وفك الأسير: حرره.

وفك اليد: فتحها.

ارتباط مصدر من فعل ارتبط.

ارتبط: شخصان اتقفا وتعهداعلى امر.

ارتباط: اتصال وتلازم وتعلق.

كل هذا يعني ان الحياة يشوبها المشاكل بصورة فردية أو مجتمعية ما دام هناك خلافات بين الناس, لابد للمشاكل ان تحدث بالرغم من ان هنالك كثير من القوانين والأعراف التي تحث على التماهل في إيصال الاختلافات بين الجانبين … فالحروب كانت ولا زالت على قدم وساق … حروب كونية كما يقال, وحروب صغيرة … ومشاكل بين الدول وخلافات على الحدود والمياه وعلى الحصول على كثير من مستلزمات الحياة, والقوة دائما تحكم المشهد.

وفي بلد واحد, أي بلد فيه ناس مختلفين في الاثنية او الطبقية او المذهبية او الدينية …الخ تجد المشاكل قائمة يعلو صوت القوة مرة هنا ومرة هناك, دون تحكيم العقل او المنطق او الحق.

وكثير ما تكون القوة متداولة مرة هنا ومرة هناك وافضل ما يشاهد عند الدول التي ترزح تحت قوانين العشائر او الأحزاب المتضاربة.

ومن هذا المنطلق – القوة تحكم – تحدث مشاكل في مجتمعات دول العالم الثالث خاصة, لان الدول المتقدمة قد تركت أساليب القوة جانبا في هذا المضمار, اقصد المشاكل العشائرية او العائلية.

وهنا وجدت ان اكتب عن قصة حقيقية ارويها باختصار شديد مع بعض التحويرات لتكون نموذجا للقصة الرمزية, ومعروف ان القصة الرمزية هي قصة مقتضبه تتضمن معاني أخلاقية أو دينية او قانونية وقد يسودها الظلم في معظمها. 

تبدأ قصتنا بفتاة بعمر الزهور جميلة رقيقة وابوها رجل لطيف عفيف محب لعائلته, ولكن القدر شاء ان يموت الاب بعد مرض عضال, تزوجت أمها برجل ظالم قاس القلب واليدين شرس قاتل غير مؤتمن وقد تقاطر عليه لصوص قتلوه وسرقوه وقتلوا أمها وخطفها احدهم ونال منها ما نال … وظلت شراسته تنهال عليها دون رحمة, وعشرة أعوام مضت هزت كيانها وجاء الوقت فضعف حال رجلها الظالم وقد تسنم مراكز مهمة في نظام الحكم و كان لديه زمرة ظالمه مثله فجمع امولا طائلة و عقارات ويقيم لمن مثله حفلات ماجنة ثم جاء الوقت اختل فيه زمن القوة في الحكومة والمجتمع فضعفت حال رجلها الفاسد وتردت قوته وصحته  وجبروته وانقض عنه كثير من اعوانه وحانت لدى بطلة قصتنا فرصة وعملت مما تبقى لها من عقل واحلام بتغيير وضعها لكي تتخلص من رجلها ولكن بالطرق القانونية … أحلامها ذهبت الى امكانية ان يجود الزمن برجل مثل ابيها حنون مسالم يقيها ويحبها لعلها تأخذ قسطا من الحياة الطيبة.

تذكرنا هذه القصة بما حصل ويحصل في كثير من دول الشرق الاوسط ومن ضمنها العراق …وفلسفة ان الحياة قائمة على الضدين قديمة ناقشها كثير من العلماء أما ابيض او اسود, السالب والموجب, الشر والخير, الظلام والنور, الذكر والانثى, الرخاء والفقر, الحب والكراهية, الايمان والالحاد, الجنة والنار, النوم واليقظة, الغنى والفقر, الحياة والموت … الخ ولكن كما يقال لكل قاعدة شواذ.

ونستذكر قصيدة أبو قاسم الشابي الرائعة:

اذا الشعب يوما أراد الحياة …  فلا بد ان يستجيب القدر

ولابد لليل ان ينجلي        …   ولابد للقيد ان ينكسر

لله درك ياعراق  

في اللوحة:

في اسفل ايمن اللوحة موجود جزء من وجه فتاة يوحي معاني البؤس وعدم الرضى وفوقه أحلام لأفكار لمهرجانات الحياة التي لم تعيشها.

وفي ايسر  اللوحة وجوه تعسة ظالمة قاتلة حادة المشاعر لمن يكتنز أموال الفساد دون حق.

د سالم مجيد الشماع 

١١\١١\٢٠٢١

لوحة بصمة الحياة

لوحة بصمة الحياة

بصمة  : مفرد جمعها بصمات

 : وهي متعارف عليه-اثر الاصبع في شيء ما

 ترك بصماته : كان له اثر.:   

: البصمة الجديدة: تحليل  DNA للتعرف على الشخص

بصمة الطابع: اثر دمغته : 

 اثر الختم بالإصبع  :

لا يوجد في الحياة إنسان من ليس له بصمة.

يقال : انه شخص قد وضع بصمة رائعة لا تمحى.

ويقال : انه شخص قد خلف بصمة سوداء في حياة البشر.

– فالبعض يترك بصمته بعد ان يتقدم به العمر ويكتسب الخبرات المجتمعية والعلمية كانسان ذو حكمة.

– وبعضهم له قدرات عقلية فاعله في الاعمال التجارية مثلا .

– فتكون بصمته من خلالها او الاعمال الفنية كالموسيقى والرسم والتمثيل والنشر والكتابة…الخ

– وهناك من لديه مهارات فائقة علمية وخيال واسع ويستنبط ما لا يستطيع معظم الاخرين بلوغها الا بكثير من المعاناة ومزيدا من المتابعات الفكرية العميقة والتجلي (علوم الاتصالات والفضاء).

– وقليل من يترك بصمة لا تزول وارسى شيئا عمل له طول حياته وتنميتها ليحفظها من الاندثار السريع.

– ان اللذة التي تصاحب الانسان الذي يستطيع ان يقدم اثرا على الحياة الإنسانية بنتاج علمي رفيع او ادبي او اقتصادي بامتياز ويرسخ في نفوس الاخرين … هي لذة واحساس عميق لا يضاهيها لذة أخرى في الحياة.

– هنالك كثير من الناس من له القابلية على ان يترك في كل محطة من حياته بصمة واضحة, فينقش اسمه في ميدان عمله ويبذل ما في وسعه من العطاء والتطوير او ان يترك بصمته في علاقاته في بيته وأهله وتربية أولاده او ان يترك بصمة بإسعاد الاخرين في أي طريقة يستطيع القيام بها او ان يكون قادرا على فعل الخير مهما كان بسيطا قولا وعملا لكل من يتعامل معه او يجاوره او يصادفه, فليس احسن من ثواب عمل صالح تقوم به قد لا ينقطع ابدا او صدقة جارية لمنفعة الناس.

 ترك بصمة إيجابية كما يقول المثل خير الناس من نفع الناس.

اللوحة:

أوضح ما فيها وجه الفتاة وهي فتاة تُعرفُ بانها انسانة ممتازة في تفكيرها وتدبيرها مثابرة عاقلة ناضجة تعرف ان للإنسان حدود إلا عقله لان ما يفكر الانسان لا يمكن ان يحصر بحدود…. وقد وضعت نصب عينيها ان تجعل لها في الحياة بصمة عميقة ثابتة, ووضعت لها خطه لذلك وهي تعلم كم من المشقة سوف تجابهها على كل مستويات الحياة … هدفها يحتاج الى عمل دؤوب تجمع المعرفة والمعلومات من كل صوب (ثلاث اشكال لأصابع الايدي) (ومن اخرين حولها) عن المعضلة التي يستوجب ان تحلها ثم تقوم بكل ما يلزم من تفكير بحلول وتجارب وابحاث واعمال مضنية لكي تتوصل في النهاية الى حل المعضلة وتطبع بصمتها على احد اعمالها واوله لكي تواصل مسيرة حياتها لمزيد من البصمات.

د. سالم مجيد الشماع

بغداد تشرين الأول ٢٠٢١

تعابير

لوحة تعابير:

في اللغة:- تعابير الوجه يعني قسماته.

وما يظهر على الوجه من سكون او حركة او تغير له أهمية في علم النفس الاجتماعي.

الوجه نافذة النفس للإنسان والتغيرات في قسماته تغير عما يعتمل في نفسه اذا اعتبرنا أساسها هي من المعلومات والاوامر التي تحتويها الشفرة الجديدة المتوارثة من الوالدين واصلها الـ DNA وبعد ولادة الانسان يبتدئ العقل الباطن بالنمو من خلال معلومات الحواس الخمسة التي تدخل الى الدماغ في كل دقيقة بالآف. 

والعقل بما فيه الواعي والمشاعر والعواطف والاحاسيس مسؤول عن تعبيرات الوجه من خلال عصبين قحفيّن هما العصب السابع الوجهي والعصب الخامس الوجهي.  فالخامس يؤثر على حركة عضلات واحساسات مناطق الجبهة والجفن العلوي والانف وجلد الخد, بينما يقوم العصب السابع بالتحكم بعضلات الوجه المسؤولة عن تعبيرات الوجه كالضحك والبكاء وغمز العيون …الخ.

هناك تعبيرات وجهية لا ارادية فورية مسماة تعبيرات الوجه الدقية microexpressions وهي قطعا لا ارادية تبان على الوجه عندما تجتاحه المشاعر الحادة كرد فعل حيث تبقى فترة وجيزة من الزمن خلافا لتعابير الوجه الاعتيادية حيث تستمر زمنا أطول.

يصعب كثيرا على الشخص مخالفة التعبيرات الدقيقة التي تبقى على الوجه بحدود ¹⁄₁₅ الى ¹⁄₂₅ من الثانية دون معرفة صاحبها فهي ثابتة وافضل مؤثر على ما يعتمل في العقل.  وقد وضع العلماء سبعة من هذه التعابير كأساسية وهي: الغضب, والحزن, والخوف, والسعادة, والمفاجئة والازدراء. كل تعبير يتميز بتبدل في قسمات الوجه وبصورة مختصرة كما يلي:-

١) الغضب: جفنان منخفضان متقاربان.

      شد الجفن الأسفل.

      جحوظ العينين او ثباتهما.

      قد يتزامن مع صياح بفم مفتوح.

٢) الخوف: حاجبان متقاربان مرتفعان بينهما تجاعيد الجبهة.

      ارتفاع الجفن الى الأعلى.

      يبقى الفم مفتوحا دون وسع.

٣) الاشئمزاز: ارتفاع الجفن الى الأعلى.

          ارتفاع الشفة السفلية.

          تجاعيد جلد الانف.

          ارتفاع الوجنيتن.

          تجاعيد تحت الجفن السفلي.

٤) المفاجأة: انحناء الحاجبين مع ارتفاع.

        اتساع بأسفل الحاجب.

        تجاعيد مستعرضة للجبهة.

        اتساع فتحة العين.

        انفتاح الفم.

٥) السعادة: اتساع الشفتين وارتفاع جانبيهما.

       وقد ينفتح الفم بضحكة صغيرة أو كبيرة.

      تقليل فتحة العينين بارتفاع الجفن الأسفل.

٦) الحزن: انسداد فتحتي العينين مع التجاعيد حولهما.

      ارتفاع الفك السفلي.

      انسداد الفم وهبوط طرفي الشفتين.

      اتساع الشفة السفلى.

٧) الازدراء: ارتفاع احد جانبي الفم.

        انخفاض الحاجب الى الأسفل.

        تقليل فتحة العين مع تجاعيد الجفن.

        ارتفاع الخد الى الأعلى.     

هناك العديد من التعابير الاعتيادية التي تظهر على الوجه للدلالة على ما يعتمل بنفس الانسان وقد تكون صادقة خلال المحادثة بين شخصين او اكثر, وقد يظهرها المتكلم لاعطاء رسالة للمتلقي سواء كانت إيجابية او سلبية وقد تكون كاذبة لغرض ما.

ان تعابير الوجه الإيجابية قد يؤدي بقراءتها الى:

• زيادة في التجاوب النفسي.
• معرفة مدى ما تحمل من عاطفة الى المتلقي.
• قد تثير كثيرا من الراحة والاطمئنان عند الاخر.

ويندرج ذلك تحت عنوان الذكاء العاطفي وهو: قدرة الشخص على التحكم بالمشاعر الإيجابية او السلبية مثل الغضب والقلق ….الخ

ان قراءة الوجود هو علم بذاته وهو جزء من لغة الجسد المعني بالتأثير على الاخرين باستعمال الصوت والتواصل البصري وحركات اليدين, إضافة الى تعبيرات الوجه, للاقناع او الخداع.  ظهرت لغة الجسد في الستينات من القرن الماضي. ابتدأت بالافلام السينمائية الصادقة. وقد تم توظيفها عند المتكلمين المحاضرين أو الساسة او الطب النفسي والتعليم وكشف الجريمة وغيرها.

في اللوحة:

وجوه معبرة عن قسم من أنواع التعبيرات الوجهية وهي واضحة المعالم. اترك ذلك للمتلقين من الأصدقاء. أتمنى ان يدرك على الأقل بعضهم ان هذا العلم له أهمية كبيرة في المجتمعات في العالم وان التوسع في معرفة اسراره موجودة في عدة كتب لكتاب علماء.

د سالم مجيد الشماع

أيلول ٢٠٢١

لوحة التأرجح

لوحة التأرجح

في اللغة: تأرجح: فعل, جذره رجح, وجذعه تأرجح.

العراق كان مسرحا للأجانب منذ التأريخ المكتوب وبعد ان كان في قمة الحضارة الإنسانية في زمن حمورابي وما تعاقب فيه من الشمال الى الجنوب الى ان جاء من الشرق جيش عرمرم بقيادة كورش فاكتسح فيما اكتسح العراق وحطم تأريخه وشعبه وكان ذلك في معركة اوبيس ٥٣٩ ق.م. بين الفرس الاخميني ضد الإمبراطورية البابلية قرب مدينة بابل (مخطوطة نبونيد).

وفي عام ٢٦٨م استقر المناذرة وهم عرب من اليمن بعد انهيار سد مأرب هاجروا وحطوا رحالهم في الحيرة وشكلوا فيها امارة مواليه للفرس المحتل. 

كما هاجر الغساسنة في اليمن قبلهم بخمسين سنة عام ٢٢٠م وسكنوا جنوب الشام في بصرى بحماية الروم لمدة ٤٠٠ سنة كانت هناك حروب طاحنة بين الفرس والروم أو بين المناذرة والغساسنة وقد انتهت بفناء الامارتين وبقيت منطقة الصراع متأخرة حضاريا.

في التأريخ … تتشكل الدول, وكل دولة ترنوا الى ان تكون قوية وتأريخ وحضارة فإن فازت تود المزيد من مكان اخر خارج حدودها ثم تتنافس كل يعمل ما بمصلحته … والمصلحة إما تكون حدودية او امنية او سياسية او أثنية ولكن دائما اقتصادية ولا يهمها أن كانت الأخرى جارتها او بعيدة عنها.  وقد تغزوها فحسب او تحتلها … لان القوة هي التي تحكم, كما القول الدارج عندما يكون القاضي هو الجاني فالحكم معلوم.

نعود الى العراق الذي اصبح بعد الفتح الإسلامي مختلفا جدا, فقد استقر وعادت حضارته ترفع راية الإنسانية لرقعة كبيرة من آسيا وأفريقيا في عصر الدولة العباسية ٧٥٠م … ثم سقطت بيد المغول.  هذه المرة جاءوا من الشرق ١٢٥٨م وتحطم كل شيء فيه خراب ودمار وفقر حتى بعد ان ذهب المغول وجاء بعدهم حكم الدولة العثمانية ١٥٣٤م حيث ابتدأ صراع وحروب متعاقبة في عام ١٥٣٢ – ١٥٥٥م (كانت بيد الفرس) وانتهت باحتلال العراق عام ١٦٣٠ من قبل العثمانين الى ان جاءت الحرب العالمية الأولى ١٩١٤ حيث تشكلت حكومة العراق الملكية ١٩٢٠.

كان العراق خراب لم يقدموا للبشرية سوى أناس من ادنى درجة من العلم والمعرفة.  جهل مطلق استعملوهم المحتلون كالحيوانات, فقد استغلت دول اوربا منطقة الشرق الأوسط وخاصة العراق فأسسوا شركة الهند الشرقية (بغداد ١٧٩٨ – ١٨٠٦) عبورا الى العالم القديم لغرض التجارة والربح اختصارا لطريق رأس الرجاء الصالح.

ولم يستفيد العراق من هذا الممر شيئا واصبح كالمأوى للامراض والاوبئة.

في اللوحة:

رمز العراق جسم فتاة يحده رأس حية كمنجل في الأعلى, وهناك على يمينه شكل يرمز الى قوات شبه عسكرية تدخل الى الرأس تحت المنجل وجه الفتاة بملامح بائسة صامتة.

جسم العراق تحت الرأس … وعلى الجانب الأيمن من الصورة مراحل الدولة العراقية.  

من الأسفل الى الأعلى: مرحلة الملكية ثم الجمهورية.  

١٤ تموز ١٩٥٨ عبد الكريم قاسم ثم البعث الأولى والقوميون (عبد السلام عارف وأخوه) ثم البعث الثانية (اللون الأخضر), ثم احتلال العراق اللون الأسود الى اسفل الرأس.

ومن اسفل اللوحة الى رأس الحية: جموع شعب العراق تصعد للتحرير. 

ووجه فتاة وبجانبها الفتى العراقي يشير بيده الى الأعلى: يرمزان الى شهداء العراق في ثورتهم.

د سالم مجيد الشماع

بغداد ١٨\٨\٢٠٢١

لوحة انتظار وتوجس

لوحة انتظار وتوجس

في اللغة: الانتظار هو الترقب والنظر لما سيؤول الامر من خير او شر, وفيه شك ويقين في مدى الحدوث, وفيه تربص في مدته وحدوثه, وفيه رجاء لنتائجه.

في القرآن الكريم: (قل كل متربص فتربصوا فستعملون من أصحاب الصراط السوي ومن اهتدى) طه ١٣٥,

(وارتقبوا اني معكم رقيب) هود ٩٣.

الانتظار شعور فياض دافق يغمر النفس البشرية ويعجز العقل عن فك طلاسمه … يقسم الشعور بإحساس شديد لما قد يأتي به الزمن قصر او طال, فإن عجل مجيء الانتظار فتكف النفس (العقل) عن القلق, فما كان قد حُلَّ قد انتهى وافضى الى الفرح والطمأنينة او الى ضديهما ثم حلت احاسيس جديدة فإن كانت النتيجة انبلاج الى صلاح وسرور تسعد الشخص يتناسب ما كان من مشاعر القلق اثناء انتظار لم يبق طويلا, فإن طال امد الانتظار وصار اشبه ما يكون سمة لحياة تشوبها توجس وخيفة من امر قد يحدث اكثر مما حدث, فيتوجه الشخص الى انهيار في مشاعره واحاسيسه ويصيبه عطل كبير في التفكير الناجز وتذوب حالة توازن التفكير الى قلق شديد واحساس بالاخفاق والكآبة.

او قد يكون قادرا على الصمود والاستيعاب اذا ما شابت فترة الانتظار حالات قصيرة او وعود بانفتاح المشكلة, فإن حدثت وعاودت المشكلة عدة مرات فقد ينزع الشخص الى حصول حالات هستيرية لديه وافعال لم يكن يحلم بحدوثها تسوقه الى أفكار انتحارية او عدوانية. على ان كل ذلك يعتمد على شخصية وعمر ونوع العمل وثقافة الشخص.

وقد ينفذ الصبر فيهاجر الى أماكن خارج وطنه, ويتمنى ان يكون ذلك وقتيا, وقد تطول المدة فيتوطن في مكان دائم للمعيشة.

ان القوى الادراكية وكيفية التحكم بها وإيجاد الفرص لكي يكسر حاجز التأثير السلبي الذي يحسه الانسان بفترة الانتظار او فقدان الامل من انحسار ما يحدث له او مجتمعه قد يسوقه الى اعمال الفكر في وسائل لدرء ما قد حدث وكيفية معالجتها, فإن كان أمرا شخصيا فقد يجد لذلك حلا وقتيا او نهائيا او ان كان الامر يخص الموطن او جزءا منه فقد يقوده الى تجنيد الجهد الادراكي والمعرفي في سبيل إيجاد الطرق الى كيفية مقاومة ما يحدث في مشاكل بالتعاون مع كثير ممن يشعر بالشعور نفسه.

يبقى الانتظار يحدوه الامل, والامل كلمة حسيه يتغنى بها البشر وهي صنو الانتظار وما اكثر من قالوا وتغنوا فيه قصائدا واشعارا. ولولا الامل لما بقيت حياة البشر. ولولاه لوقف الزمن ولم نصل الى القمر ثم المريخ وندرك اسرارا في انفسنا وفي الافاق وما بينهما.

في اللوحة: 

رسومات لاحداث قليلة بسيطة دون تعقيد, تجد فيها مجموعة الظالمين الضالين (شبه كره) وهم عاملين على مصانع لصناعة أدوات وسلاح لمهاجمة من لا يؤيدهم ويستعملون السلاح المتفلت خارج أوامر الدولة او الحكومة ويطورون السلاح الى صواريخ ومسيرات.

وفوق هذه ال (شبه كرة وما يخرج منها) هناك من يسجل ويراقب كل شيء يحدث على الأرض المروية بالظلم والفساد ثم هناك (عين لوجه فتاة) تنتظر الامل في حدوث الاستقرار, وهي لازالت ترى وتعيش في خضم ما يحدث لاهلها ووطنها بارتياب من انتهاك واغتيال واختطاف واعتقال…

تري يكف ينهي المسار….

فالدنيا دوارة وتأريخ العراق منذ الازل عاش ويعيش بين فكي وانياب الوحوش من الشرق ومن الشمال ومن كل ابعاد الأرض ….

لك الله يا عراق.

د سالم مجيد الشماع

حزيران ٢٠٢١

لوحة سر الحياة والتنوع

DNA سر الحياة والتنوع

* هو الحمض النووي وهو المادة الجينية فيها المعلومات المسؤولة عن تمرير الوراثة الى الأبناء ونسخها بأقل أخطاء التي قد تحدث نادرا (طفرات). والتي موجودة داخل الخلية الحية ومنظمة بوحدات صغيرة تسمى الجينات ومرتبة على الكروسومات.

* هو جزء صغير جدا ضروري للحياة … إنه من يخبر الجسم بكيفية التطور والقيام بالوظائف المتعددة في الحياة.

* هو اختصار لكلمة Deoxyribonucleic Acid  وبالعربية الحمض النووي الريبوزي منقوص الاوكسجين.

* هو جزيء رقيق طويل يتكون من أشياء تدعى نيوكليوتيدات. أربعة أنواع ادنين A, ثيمن T, سايتوسين C, وجوانين, G, يرتبطون معا بعمود فقري من فوسفات وسكر خماسي.

* جزيء DNA بشكل حلزون مزدوج وطويل وملفوف يشبه اللولب وظائف الـ DNA

* هناك ٢١٠ نوع من الخلايا في جسم البشر, كل واحدة لها وظيفة مختلفة.

يقوم الـ DNA إعلام كل نوع من الخلايا بما تقوم بوظيفتها.

* في النيوكليوتيدات شفرة الحمض النووي بواسطة حروف او رسائل مختلفة, وتقوم الخلايا بقراءة التعليمات التي تخصها وتعمل بها وتسمى الشفرة كودن او الشفرة الوراثية او الجينية. 

الجينات :
*هي قطع من الحمض النووي الريبي منزوع الاوكسجين تحتوي على زمرة بروتين معين تحمل صفة محددة لها.

* موجودة على الكروسومات (٢٣ زوج في كل خلية) كل كروسوم يحتوي على مئات الالاف من الجينات.

* قد تتحدد الصفة من قبل اكثر من جين واحد.

* تنشأ بعض الصفات عن جينات غير طبيعية, موروثة او ناجمة عن طفرة جديدة.

* المجموعة الكامل للجينات يدعى الجينوم (المجّين) ونمطه genotype.

* اما النمط الظاهري فهو البنية والوظيفة الفعلية للجسم أي لا يعتمد على النمط الجيني او الوراثي ولكن على البيئة بما في ذلك الامراض والنظام الغذائي وعوامل أخرى.

* والنمط النووي Karyotype  فهو المجموعة الكاملة للكروسومات في خلايا الشخص.

حقائق عن الجين النووي:

* كل البشر لديهم حمض نووي نفسه الا قليلا ٩٩.٩٪ متشابهة والباقي ٠.١٪ مختلف من شخص لاخر مما يجعل هؤلاء مميزين ومختلفين عن بعض.

* لو فككنا جزيئات الحمض النووي وسلالته في الجسم ومددناها لكانت بين الأرض والشمس ويعود لعدة مرات. 

* الحمض النووي DNA منتظم في هياكل تسمى الكروسومات.

الشفرة الوراثية:

* بصورة عامة هي الوسيلة لكافة الكائنات الحية التي تستخدمها لترجمة ما يحتويه الحمض النووي من معلومات هائلة لتمكن بويضة مخصبة لانتاج كائن حي لتلك البويضة.

* عند فشل الشفرة الوراثية من قراءة المعلومات في مكان بسبب خلل في الحمض النووي يترك المكان فارغا وعندئذ تحدث طفرة للكائن الحي, وهناك أنواع من الطفرات.

* هناك صفات وراثية مشفرة على الحامض النووي وتنتقل من النطاف الى الاجنة وتحمل كل الصفات الجينية للكائن الحي – نصفها جاء من الاب والأخر من الام – وهذه الشفرة تسمى بالصبغات او الكروسومات مختزنة في نواة الخلية.

* بعض الصفات عند الكائن الحي تحدث بصورة غير طبيعية قد تكون مورثة او ناجمة عن طفرة جديدة وتسمى أيضا صفات متغيرة فوق الجينية. تم استخدام هذا المصطلح في علم النفس من قبل عالم النفس التطوري أريك اريكسون ثم اصبح علم خاص يسمى علم ما فوق الجينات.

من اسرار عملية النسخ هو وجود بروتين (رو – Rho ) الذي يراقب عملية النسخ ويوقفه عند نقطة معينة بعد ان يكون قد ارتبط بمعقد بلمره الحمض النووي الريبي طوال مدة النسخ وله وظيفة أخرى وهي دور مدير ضمان الجودة. من اين جاءت قدرة هذا البروتين في فهم الكيفية التي تنتج بها خلايانا التعليمات الصحيحة من حامضنا النووي؟

 يقول العلم ان عملية النسخ واجبة الحدث بصورة صحيحة لايجاد الحياة, ولكن من دون محاولاتنا للتحكم في سيرها فلن ينجح شيء.

 ان انزيم (رو – Rho ) يجب ان يعمل باستقلال تام لانه هو الذي يستطيع بعد ارتباطه بانزيم بلمره الحمض النووي الريبي تجديد أهمية الحمض النووي الريبي المعني, والتخلي عنه اذا كان عديم الأهمية.

د سالم مجيد الشماع

بغداد مايس ٢٠٢١

لوحة الذاكرة

لوحة الذاكرة

الذاكرة في اللغة: قدرة النفس على الاحتفاظ بالتجارب السابقة واستعادتها. 

التذكر: القدرة على استرجاع ما خزن في الذاكرة وقت الحاجة. 

وفي العلم الحديث الذاكرة هي احدى قدرات الدماغ التي تمكن من خزن المعلومات والاحداث والخبرات الشخصية وممارسات الدماغ والاحتفاظ بها واستدعائها عند اللزوم. 

مراحل تكوين الذاكرة أربعة: (التسجيل والترسيخ – الخزن والاستبقاء – الاستدعاء – التعرف). 

فلو كنت قد قابلت شخصا لأول مرة وتحدثت معه … فان كافة المعلومات المصاحبة للمقابلة وبواسطة الحواس الخمسة سوف ترسب في الذاكرة (مرحلة التسجيل والترسيخ والخزن) فإن قابلته بعد مدة فالدماغ يعيد اليك كافة المعلومات بلحظة (الاستدعاء والتعرف).  

وهناك ثلاثة أنواع من الذاكرة: (القصيرة او اللحظية – العاطفية أو العميقة– والذاكرة البعيدة “عبر الشهور والسنين”) 
يوجد مناطق مخصصة للذاكرة: (اللوزة “امجيدالا” – الحصين (قرن آمون) – القشرة في مقدمة الدماغ). 

الحصين هي منطقة الذاكرة الوقتية ليوم واحد مثلا (قصيرة الأمد).  

واللوزة للعواطف والقشرة للمعلومات طويلة الأمد. 

ليست الأمور بهذه البساطة لانه كثيرا من المعلومات تكون مركبة تشمل فعاليات الحواس الخمسة كلا او جزءا. 

عندئذ تكون مكان الذاكرة متعددة. لان كل حاسة لها مكان (السمع, البصر, الشم,….الخ). 

واماكنها مرتبطة بعضها ببعض وتكون مناطق قشرة الدماغ المهيمنة على الجميع. الا ان الذاكرة البعيدة هي مهمة جدا لانها تعتبر هي العقل الباطن كما لانها تبقى في القشرة لمقدمة الدماغ والتي تخزن المعلومات كافة وانها لا تكتمل الا اذا انقطع الاتصال بين قرن آمون معها. 

تخزن كافة المعلومات في   RNA و   DNA  

في خلايا المخ كما انها موجودة في المشبكات العصبية بين هذه الخلايا (العصبونات) في بعض مناطق الدماغ وهناك نحو ٢٦ فئة مختلفة الاحجام من نقاط الاشتباك العصبي وقابلية الخزن من أي منها حوالي ٤,٧ بيتا بايت من المعلومات. 

المعنى ان الدماغ لديه القدرة على تجاوز الف ترليون بايت للخزن. 

هناك كثير من المعلومات التي تتجمع من خلال البحوث المستفيضة لكي تقصي النسيان وتمكن الانسان من قابلية استرجاع المعلومات بسهولة من ذلك. 

* حاول ان تفهم المعلومات وترتبها ليسهل حفظها في العصبونات. 

* اذا وجدت انك لم تفهم المادة فيجب ان تأخذ وقتا أطول الى ان تفهم بصورة جلية المعلومات قبل حفظها. 

* نربط المعلومات بشيء تعرفة بالفعل. 

* اللجوء الى النوم بعد الحفظ لكي تسمح للعقل ان يعالج ويقوم بخزن المعلومات. 

* لابد من التأكد من حفظ المعلومات وفهمها بطرح أسئلة عن الموضوع ومعرفة الإجابة. 

* انشاء مجموعات من المعلومات ذات معنى ومختصرة بأحرف. 

* تحدث بصوت عال الى نفسك عن المعلومات. 

* ممارسة الرياضة لتأمين صحة ودورة دموية نافذة. 

* نوع بين مواد المعلومات والمواضيع المختلفة. 

* استخدام الحواس الخمسة لتذكر المعلومات. 

* التخيل لصور مرئية للمعلومات. 

* كلما زاد ايمانك بالمعلومات التي تريد خزنها يكون ثباتها اقوى. 

فعملية استرجاع ما خزن في الذاكرة وهي عملية بناء, ويحتاج الدماغ نحو ٤٨ ساعة لتخزين معلومات في الذاكرة الطويلة ويتم معظم ذلك اثناء النوم … تتأثر عملية الاسترجاع من الذاكرة الطويلة بعدة عوامل: 

* فعالية الترميز في الذاكرة قصيرة المدى. 

* الحالة المزاجية في الذاكرة قصيرة المدى. 

* درجة أهمية المعلومات للشخص. 

* السياق الذي تم فيه الترميز والاسترجاع.
تبقى تساؤلات حول الذاكرة وفعاليتها مثل ما يلي: 

* دون التمكن من تذكر او قول اسم شيء ما وهو على طرف اللسان. 

* لماذا يسهل علينا استذكار ما حدث مؤخرا ولا يسهل ذلك لكثير من الذكريات القديمة. 

* في حالات الكآبة يصعب نسيان احداث مزعجة او مؤلمة. 

* أسباب نسيان كثير من المعلومات وعدم وضوح تذكرها واخريات بتذكرها الانسان كأنها تحدث امامه بتفاصيلها. 

* سبب تعارض شخصين في تذكر احداث مرت امامهم بوجود اختلافات في التفاصيل. معظم هذه الحالات تعتمد على فعالية العصبونات خلال دخول المعلومات مثل فترات النوم, وتأثير الوراثة, أهمية مجريات الطفولة وفترتها, والشيخوخة وتغيرات الجسم والنفس.
 

في اللوحة: 

محاولة لرسم ماهية الصور التي تم استرجاعها من قبل امراة في عمر متقدم, تشمل جزء من جملة احداث مهمة بالنسبة لها اثناء حياتها منذ الصغر مرورا بعمر المراهقة وصعوبة اختيار القرين ومشاكله. وحفلة العرس وفعاليات عائلية واحداث أخرى… 

د سالم مجيد الشماع 

بغداد نيسان ٢٠٢١ 

لوحة البنفسج

لوحة البنفسج

بنفسج violet: نبات زينة, ازهارها عطرة الرائحة. 

بنفسج الثالوت: نوع عديم السوّق, الثلاثية الألوان (الأبيض – الأصفر – الأزرق).

بنفسج ما كان لونه كلون زهرة البنفسج: ازرق مائل للحمرة فوق البنفسجي (الطبيعة والفيزياء) مصطلح على اشعة غير مرئية بالعين المجردة. تستخدم كعلاج الكساح, تؤذي العين, وهي موجة كهرومغناطيسية ذات طول قصير من الضوء المرئي لكنها أطول من الاشعة السينية, سميت بفوق البنفسجية لان طول موجة اللون البنفسجي هو الأقصر بين الوان الطيف.

اللون الأحمر المكون للون البنفسجي فيه قوة العاطفة المتحررة, واما المكون الاخر السماوي, ففيه هدوء عندما يكون صافيا, وتدك الاسماع دكا بتصادم السحب (تحت لون السماء) المصاحبة بالرعد والبرق وينزل الغيث. 

كل الازهار التي فيها لون بنفسجي جميلة.

أطلقت على ثورة سوريا أولا (ثورة البنفسج) … باعتبار اللون البنفسجي لون مريح لا يؤذي ابدا وخاصة للعين (اللون الأحمر) وهديره عالي يصدح به الحناجر ولكن بسلمية … هكذا كانت ثورة سوريا البنفسجية وهي تشبه ثورات لبنان وتونس والجزائر ومصر واليمن وليبيا والسودان والعراق.

بنفسج الثالوث في ثورة تشرين تؤطر وحدة العراق بما احتوى على الأصول الثلاثة (الأول العرب بشقيه السني والشيعي, الثاني الكرد والثالث أقليات التركمان واليزيدية والمسيحية ومنهم الاشوريين).

فوق البنفسجية تشير الى بعض من ركب موجة ثورة تشرين وهم جماعة مدسوسة قد يكون لها صنع في اختطاف الناشطين وجرهم وقتلهم صنفتهم الجهات الرسمية بالجماعة المنفلتة.

من علامات السلمية للثورة البنفسجية هو تخليها عن ساحة الباب الشرقي وابقوا بعضا من امكنة في المحافظات الجنوبية وذلك تمهيدا للانتخابات البرلمانية المبكرة.

في اللوحة:

اشكال بألوان البنفسج ومن يعاضدهم في يسار اللوحة, ومن يقف ضدها على يمين اللوحة ومعهم مؤيديهم, وهناك اشكال توضح بعض ما حدث ويحدث لشباب الثوره ومعاناتهم بسبب فقدانهم للاعداد الغفيره من اقرانهم الذين استشهدوا اوالمخطوفين والجرحى والمغيبين.

د سالم الشماع

لوحة ظلال زالت

لوحة ظلال زالت

في اللغة :

ظلال: جمع ظلة وهي ما تحجب من الشمس .

افكار مظللة : غير واضحة .

في القرآن :  (وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ۖ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) البقرة (57) .

الغمام: جمع غمامة وهو بمنزلة السحاب الابيض.

ظللهم: في التيه ليقيهم حر الشمس.

و في القرآن أيضا: ( هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة (البقرة (210).

و كان ذلك في يوم بدر جاءت الملائكة بالغمام و هو بمنزلة السحاب الابيض.

ولا بأس في استعارة اللفظ في كلمة الظلال لتعطينا ما ينطبق مع كلمة الغيمة البيضاء على حالة من غمامة سدت منافذ النفس والعقل وصفاء التفكير في العلاقات الاسرية في مجتمعنا الحالي. وكثير منها تحدث بين آونة واخرى معظمها بسيط لا تدوم الا قليلا لكون مسبباتها لم تصل الى حد الاهانة او لم تكن عن قصد او سوء فهم و تحل بالمناقشة البسيطة.

وقد تدوم الغمة قليلا من الزمن عندما تسكن النفوس  ويجد اصحابها ان الامر لا يستدعي كل هذه الظلة ان هي الا أفكار مظللة او ان يزول سببها فيعود كل شيء الى طبيعته, وقد تعاد الحالة لنفس السبب اوغيره فترسب الغمة في النفس وتتفاقم  وقد يثار مستقبلا كلما تحدث مشكلة او مشاكل تتجمع تؤدي الى حالة تقلب الامور رأسا على عقب وتفسد الود والصفاء  وتصبح السحابة دائمة وتحتاج الى كثير من المحاولات ومداخلات الاخرين  لإعادة الامور الى مجراها.

ويستوجب ان تكون كافة المحاولات والمداخلات بمناقشة الامور بهدوء وتنصب اولا على معرفة السبب او الاسباب ليكون الاساس في حل المشكلة.

في محيطنا كثيرا ما يشترك افراد العائلة في المناقشة ويعملون كل ما في وسعهم وطاقتهم لابقاء الاسرة متماسكة دون انفصام عقدها لوجود كثيرا من العواطف والروابط الاسرية بينهم على عكس ما موجود في المجتمعات الغربية فأن نسبة الانفصال في اسرها كبيرة وسهلة الحدوث ولا يهتم افراد العائلة في الانفصال وخاصة اذا كانوا قد وصلوا الى مرحلة البلوغ وبعده.

في اللوحة :

زوجان في الوسط بعد زوال الظلال وحولهما ما يشير الى اولادهم وفي الاعلى بعضا من رسوم لما كان يحدث من نقاشات وما سوف يحدث في مستقبل الأيام.

د سالم الشماع  

22-01-2021

لوحة سحابة صيف

لوحة سحابة صيف‎

السحابة : غيمة

في اللغة والادب :

•    قول يضرب به المثل لمن يقل استمراره في المكان
•    غيمة غير ممطرة
•    مجازا عند حدوث ازمة لا تخلف مشاكل
•    امر عابر او سريع الزوال
•    سحابة صيف عن قليل تنقشع ( عمران بن حطان )
•    لكل مشكلة نهاية – والحزن يعقبه الفرح

اذن هو قول في حدث مصحوب بالمشاكل قد يصيب الانسان فردا او اكثر, او هي صعوبات واحداث وملمات نفسية (المعاجم)

والسحابة اثناء بقاءها او مرورها اما ان تكون عميقة التأثير والتي تؤدي لمن تصيبه اذى يدوم ولا يصد او تنفرج وتنقشع بسرعة وتعود الحياة لمجراها الاعتيادي ,

او تترك شرخا في احوال الانسان مما تسبب تغييرا في مجرى حياته .

وهذه المصاعب والمصائب قد تكون

1.    مادية مثل فقدان ما يملك الانسان من وظيفة او منصب او عمل او مال او ممتلكات (ابنية) وخلاف ذلك

2.    معنوية مثل

•    فراق المكان مثل التهجير القسري او الهجرة – اضطراري او اداري او مسبب

•    فراق الاشخاص – الاحبة, العائلة, والاصدقاء

•    فقدان الحرية

•    مشاعر الالم والضيق والكآبة والحزن لأي سبب وخلاف ذلك

اللوحة : تؤطر كثيرا من هذه المشاكل والمصاعب التي ادت الى ان تكون سحابة صيف مضت بعد ان تبين لأصحابها وضوحا بالمناقشة والتروي ومعرفة مدى الخسارة الكبيرة ان دامت ومدى الفائدة ان رحلت ولابد ان يكون هنالك بعض الصعوبات (تنقشع كسحابة الصيف)

في القسم العلوي من اللوحة حالة المشاكل والقسم الاسفل مدى الخسارة ان لم تنقشع السحابة

د سالم الشماع

تشرين الثاني 2020

لوحة حنين

لوحة حنين

حنين وهي الموصل مدينة موغلة في التاريخ وقبل الاشورين حين بدأت تجمعات الناس بين مناطق وادي الرافدين كان فيها ما يحتاجه الناس …غذاء وماء وامان … وكانت مسرحا للنزاع على امتلاك امرها عبر تاريخها وقد سيطر هارون الرشيد عليها ثم تتابع على امتلاكها اخرون وركدت في العهد الملكي 

وما ندري ما يأتي في المستقبل .

معلومات وافية في سلسلة الموصل الحضارية نشرت من جامعة الموصل 1991 فيها اسماء شخصيات متميزة من الموصل ,واحدث ما ذكر من ابنائها المتميزين كل في علمه وعمله ونتاجه و مركزه وادارته ذكره الاستاذ سيار الجميل ردا على بعض المؤرخين الذين نسوا ما نقص منه .

ولابد من ان الجميل لم يستطع ان يذكر كثير جدا من الاسماء المتميزة ايضا 

كل هذا دعاني لاعتز بالموصل …. كثير من عوائل الموصل سكنتها ولازالت, ومن امثلتها بيت كاسم الشماع (وجاء ذكره في شرح اللوحة ).

اللوحة قسمان متلازمان – القسم الاول صور افراد عائلة مجيد عبدالله وهب الشماع (دون ذكر احفادهم موجودة في كتاب قبس من ذاكرة طبيب), والقسم الثاني تجميع الشمع على رأس رئيس العائلة لتصبح شموعا تنير بيوت وشوارع وقناديل جوامع الموصل والتي بني اول جامع فيها (الجامع الاموي) سنة 638 هجرية فاللوحة تؤدي فكرة عن هذين القسمين الذي بدأ ولازال بيت الشماع موجود من 175 هجرية. 

وهو سبب اصيل في رسم اللوحة واسباب اخرى مثل تذكير اهل الموصل ان مدينتهم اصيلة باهلها وهي مدينة ولادة، فعائلتنا تكونت بـ14 مولود (ذريتها من بنين وبنات واحفادهم حاليا يتجاوز عددهم 150 )

لابد ان ترتيب الصور فيه معاني وحسب تفكيري رسمت وجه الام و وجه الاب اكبر الوجوه … ومعظم الصور موجودة فوق جسد افتراضي برسم جانبي مغطى على الرأس برسمي وهبية وحميد ومنطقة القلب وجه عبدالرزاق باعتباره محبوب العائلة وعلى الكتف والعضد وجيهة وساجدة وبتول وهناء وبين وبين عبدالرزاق منى … واصغر الاولاد عزالدين ومي حول رسم الاب اعتزازا بهم وبالاب الذي له الفضل الكبير على اتاحة الفرص لتعليم الذرية كلها … رسمت البنات في الوسط جهد الامكان وحولهم الاولاد وجيه وكامل وحسام … ورسمت صورتي متجانبا دون تمييز وهذا كناية عن شعوري بأن الله قد شاء ان ارسم اللوحة دون اعطائي تميزا ….. كل وجه من وجوه العائلة فيه ملامح تتكلم عن شخصيته و يميزه عن الاخرين …علما ان هناك ملامح واضحة يشترك فيها الجميع. 

بقي في اسفل الصورة اشكال هندسية ملونة اردت ان اعطيها دلالات واحدة لكل وجه، فما وجدت سبيلا يفي بالغرض … فتركت ذلك للمشاهد .

لوحة الانطواء‎

لوحة الانطواء‎

انطواء: اسم.

انطواء النفس: انكماشها على ذاتها.

الانطواء (في الفلسفة): اتجاه الفرد نحو شعوره الذاتي مستغرقا يؤدي الى السهوة وفرط الحساسية.

الانطواء هي حالة لشخص يزداد اهتمامه بنفسه ويقل تفاعله مع الاخرين.

الشخصية الانطوائية: الاستمتاع الفردي مثل القراءة والكتابة والأنشطة العلمية والثقافية والفنية, وكثير منهم علماء ومخترعون ومؤلفون وادباء قد يبلغ انطوائهم درجة عالية وحادة       

تتفاعل مع الأصدقاء المقربين بكثير من الثقة والمحبة الراسخة لديهم, تفضل المراقبة قبل المشاركة, تفكر وتحلل قبل التكلم. قليلة النشاط الاجتماعي غير المدروس, وتفضل الأنشطة قليلة الاثارة.

مميزات الشخصية الانطوائية:

– التفكير العميق: يساعد في ذلك قابلية انفراده لوحدته مدة طويلة.

– تمتاز بالهدوء والتحفظ … ولا يطيق الاندماج في الأماكن عالية الاثارة.

– قسم من الانطوائيين لديهم حس اجتماعي جيد عند اللزوم.

– الانطوائي يفقد كثير من نشاطه ويفضل الوحدة.

– يفضل الاستمتاع بصحبة أصدقائه المقربين.

– يفضل التكلم بهدوء واختيار كلماته بعناية ولا يضيع وقته وطاقته بالدردشة العابرة.

– يفقد تركيزه في الأماكن المزدحمة.

– يحب التعلم والتفكير في كل ما يرى في حياته.

– الخجل ليس من صفاته … ويستمتع بالمناقشات العميقة ذات المغزى.

– يفضل الاجتماعات الاسرية القليلة العدد.

هنالك اربعة أنواع من الشخصية الانطوائية:

١- اجتماعي: ليس خجلا ولا خائفا من الاندماج في حضور المجتمعات وفعالياتها … ولكنهم يفضلون الاقتصار على حضور الاجتماعات الصغيرة التي توافق مزاجهم.  

٢- التفكير: محور من محاور هذا النوع لتكريس أفكارهم لإزاحة الشكوك عن كثير من حقائق الأمور والوصول الى أسباب كل ما يطرح امامهم من أمور.

٣- القلق: احد سمات الانطواء يزداد عند هذا النوع باعتباره عامل مهم جدا لهم في إرساء الدقة في العمل وتطوره والاتجاه الى البحوث العلمية وصولا الى نتائج افضل سرعة وكفاءة.

٤- المنضبطة المقيدة: يميزه ان له خصوصية واضحة جدا في قيامه بمقتضيات الحياة بتؤده وبطء ويهتم بالدقة بالعمل … ويحلل الأمور قبل فعلها … وهذه الطبيعة مميزة فعلا عن الباقين. 

في اللوحة:

وجه شخص في الوسط يمثل الشخصية الانطوائية … وحوله انواعه الأربعة, اعلى يسار اللوحة الانطوائي المفكر, وعلى اليمين الانطوائي الاجتماعي, اسفل يسار اللوحة الانطوائي المنضبط, وعلى اليمين الانطوائية القلقة.

د سالم مجيد الشماع

١٧ تموز ٢٠٢٠ 

لوحة اسفار

لوحة اسفار

في معاجم اللغة: سفر هو رحلة

وفي تفاسير ابن كثير والقرطبي والبغوي والطبري والسعدي هو كتاب العلم الكبير

والاسفار: الكتب، وفي النبطية الكتاب يسمى سفراً

وقال تعالى: مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين. سورة الجمعة

.وكل المفسرون اعلاه اتفقوا على ان اليهود لم يعملوا بتعاليم التوراة ولم يؤمنوا بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم 

مهما يكن من امر حول لماذا شبه الله من الذي يحمل العلم ولا يعمل به كالحمار يحمل كتابا علميا … ألم يقل (شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولوا العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم) ال عمران …فأي رفعة اكبر من ذلك لأصحاب العلم

كما اكد بعض العلماء ان تفسير التشبيه كمثل الحمار يحمل اسفارا ان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب فالآيات ليست خاصة باليهود فقط بل كل من تعلم علم خير ولم يعمل به او خالفه فهو مذموم ، كما قال تعالى (يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما 
تعملون خبير) المجادلة

:في اللوحة 
وجهان لحمار ورجل شيخ كبير … والحمار محمل كتبا وفوقهما رسم لجزء من نجمة داوود وسط علم اليهود الصهاينة الابيض يحدها خطين او نهرين باللون الازرق. ثم هناك رسم لجزء من شمعدان يقال انه شمعدان سليمان … وهناك رسم يصور موسى وعصاه. يلاحظ ان اللوحة ابانت الاجزاء بصورة واضحة اضافة الى العلم فنجمة داوود سداسية رمز العلوم الخفية كالسحر والشعوذة عند اليهود وقد استعملوه كثيرا في القرن الثاني عشر الميلادي 

اما الحمار فهو حيوان اليف صغيره يدعى جحشا وانثاه اتان، منه نوع يصلح لحمل الاثقال ونوع لين سريع يسابق الحصان، صوته منكر اوله زفير وآخره شهيق وفيه قبح. يستعمل كدليل في سلوك الطرق الوعرة ولو مشى فيها مرة واحدة … ولكن من الصعب جدا ارغام الحمار على فعل شيء لا يرغبه 

من جلده يستخلص عقاقير طبية كمنشطات جنسية. وحليب الاتان يستعمل في انتاج الادوية كمضادات حيوية

هو شعار الحزب الديمقراطي الامريكي كناية عن الصبر وعند الفرنسيين يوم 6 أكتوبر من كل عام هو يوم الحمار

اما رسم الشيخ الهرم فهو صاحب الحمار وما يحمل

لوحة انعتاق

لوحة انعتاق

• انعتاق مصدر انعتق
• الانعتاق من العبودية: التحرر منها
• الانعتاق من العبودية : التحرر من قيود السلطة
• في القرءان نصوص تشير الى ضمان حرية الانسان : (( وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )) , (( فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر )) , (( أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين ))
• مقدمة 

كل كائن حي صغر ام كبر في اي مكان ترتكز حياته على جينات مفعلة فيها اوامر و معلومات تخصه بحياته

1. كيفية ادامة الحياة
2. الدفاع عن النفس
3. التكاثر
4. الذاكرة : موقعها في الDNA و تنمو بالمعلومات الجديدة لإدامة التطور , سعتها تعتمد على تسلسل الكائن الحي اعلاها هي ذاكرة الانسان (العقل الباطن) و ادناها في الفايروسات                                    

ويتوق بعض الحيوانات الى الانعتاق والحرية ولكن الانسان يمتلك اعلاها 

قد تكون صفة التحرر عند الانسان عقيدة او فكرة راسخة و قد تنسخ ويذهب الى عقيدة اخرى وقد يكون الانعتاق هروبا من الواقع لأسباب مرضية او نفسية او عمرية او مجتمعية او فكرية.

قد يفكر الانسان بالانعتاق خارج الارض كالقمر او المريخ او الانعتاق كطريقة للعيش الابدي ك hologram

اهم ما يفكر الانسان من الانعتاق لتحقيق الحرية والتخلص من الظلم والاذلال والتعسف وايضا من الفقر والجهل واخر ما يريده هو الانعتاق من الحياة و هو الانتحار واسبابه كثيرة : وحسب منظمة الصحة العالمية WHO فان 800 الف شخص ينتحر كل سنة واهم الاسباب :

• المرض النفسي مثل الاكتئاب الحاد , الهوس , الفصام , واضطراب الشخصية
• فقدان الشهية العصبي و الميول الجنسية المختلفة
• سوء الوضع الاقتصادي
• الجينات
• تجربة مؤلمة جدا
• الادمان
• البطالة 
• العزلة والوحدة
• تراكم عدة اسباب

في اللوحة 

شخص خارج من خضم الحياة المتذبذبة بعيدا عما كان يعيشه من صعوبات ومشاكل في مجتمع لا يرحم وايضا تخللها مواقف اثارت في نفسه الشعور بنوع من الزهو والراحة , وكان قد امتلك كثيرا من القوة والهيمنة على الاخرين , واوقات شعور واحساس من الظلم والتعسف والانحطاط النفسي والعقلي والجسدي … فلم يعد يستطيع التحمل ففضل وقرر الانعتاق والهروب الى الاعلى … بيد تمسك ببنيان صلب يتوكأ عليه لينال قسطا من السلام ويعطي ظهره لكثير مما عاشه وعاناه ومد يده الاخرى الى الفضاء وهو يحلم بالسلام والاطمئنان في ظل الانوار المتلألئة توهجها وسط الظلام الى مكان الخلاص 

سالم الشماع 
بغداد
مايس 2020

لوحة الاستحواذ

لوحة استحواذ Brainwash = Mind Control

استحواذ اسم مصدر استحوذ عليه أي غلبه.

الاستحواذ على أملاك الغير – الاستلاء عليها كأنها ملكه.

علوم النفس: انشغال بفكره او عاطفة 

استحوذ (فعل) على الشيء – استولى

في القرآن (استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله) ١٩ المجادلة.

(وكذلك جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ) 112 الانعام.

(من شر الوسواس الخناس * الذي يوسوس في صدور الناس * من الجنة والناس) 4 و5و6 الناس

في الطب النفسي هناك تسمية الهيمنة او الاستحواذ على العقل او غسيل الدماغ … وفيه شرح مسهب لأنواع الاستحواذ.

وأيضا الطريقة التي تستطيع فيها على تغيير العقل ومعتقداته وتدعى: طريقة التأمل لغسيل الدماغ وتغييره والتي تؤدي الى ان يفكر الانسان بطريقة أخرى ويتغير سلوكه وعواطفه وقراراته لأي قضية امامه.

من أنواع الاستحواذ العقلي هي: على الطفل والفتية, غسيل دماغ لمرض ما, للعزلة, للنقد الشخصي, للتحكم العاطفي, للتبعية, للالتحاق بمجموعات او هيئات في دول أو أنظمة … الخ 

نقاط حول الاستحواذ على عقل شخص ما:

* اختبار الشخص المطلوب.

* تمنحه ما يبتغيه ويحبه.

* اجعله يشعر بأنه شخص مهم ومطلوب.

* افهمه ان هناك كثيرون يرون ذلك.

* دعه يعرف ان ذلك منوط بما يبادر بإعطائه.

* حاول ان يفهم انه كفء اكثر مما يريدون منه.

* اجعله يعرف مكانته وامكانياته عندك.

* وسع من ثقته بك واجعله يتعلق بك وبما تقول ويستكن إليك.

* اجعله يخاف على نفسه ويشعر بالذنب من سبب ما.

* دعه مشغولا طول الوقت للتغلب على يريد من نوم وطعام.

* استعمل طريقة حيازة جائزة او عقاب.

* دعه ينسى ما سبق من أفكار او سلوك او عقيدة.

* اجعله يدرك انك الشخص الذي لا غنى له عنك.

الاستحواذ على عقل الطفل تبدأ بتلقينه عن طريق الوالدين بمعلومات وأوامر لتكوين العقيدة المطلوبة. 

في اللوحة:

شخص كبير السن يلقن آخر لغسيل دماغه, وحولهما اشكال كثيرة تعبر عما حاولت اظهاره لطريقة وأسلوب الاستحواذ.

سالم مجيد الشماع

نيسان ٢٠٢٠

بغداد

لوحة الانتفاضة

لوحة الانتفاضة

إنتفاضة في اللغة:

• ارتعاشة, ارتجاف.
• حركة او ثورة شعبية, سياسية. او اجتماعية رافضة تغلب عليها القوة والعنف. 
• نشطاء الانتفاضة: من يعملون بدأب ونشاط وسرعة وقوة من اجل اشعال روح المقاومة.

في تأريخ انتفاضات الشعوب وانقلابهم على حكوماتهم لا بد له أسباب قوية فهي تبتديء بالاحساس الجارف بتهميش حياة الشباب والشعب وعندما يكون الشباب خائفون دون عمل وتحصيل للعيش وإمكانية العيش كأناس اصبح لا يحتمل وان الباقي من الشعب صامتون. بدأ الإحساس يأخذ شكل التمرد وكانت ارادتهم ان يعلنوا معاناتهم وصمموا على التذمر بشعار واحد أولا: “نازل اخذ حقي سلميا” فنزلوا الى الشارع وسوح التظاهر وجوبهوا بقوة لوقف التظاهر وسقط الشهداء وجرحى وخطف واعتقالات … فلم يزدهم إلا تصميم على التظاهر السلمي … ولم يخنعوا واستمروا كلهم شباب من كلا الجنسين وجاءهم الشعب بكافة طوائفه من المجتمع المدني … والحكومات تحاول وتناوب ولكن التظاهر لن يتوقف الا بتحقيق مطالبهم. 

في اللوحة: كل شيء واضح النزول الى الشارع والاعتصام في ساحات التظاهر كل في مدينته مع مليونية كل أسبوع او أسبوعين في الساحة الكبرى في العاصمة. 

لوحة ظلم وضلالة وظل

لوحة ظلم وضلالة وظل

ظُلم (في الفقه): جور وعدم انصاف وتعد عن الحق الى الباطل ومجاورة الحد في استعمال السلطة.

ظَلم : أزهق بتدابير عنف وتعسف وخالف العدل.

ضلال: هو الباطل. (علوم النفس) اعتقاد باطل لا يمكن تغييره اوهزّه بالدليل العقلي.

ظِّل: المحجوب عن الرؤيا. حكومة ظل -المحجوبة – تحكم عند ذهاب الجالية.

الانسان الحاكم الظالم الذي لا عدل له يسحب حق الاخرين المستضعفين حريتهم, فيحجز قسما منهم ويحطم نفسيتهم ويعذبهم ويجرحهم ويهددهم بنفسه وبأهلهم وبأعراضهم وقد يقتل احدهم ويمثل بجسده امام اهله, وقد يقتل اهله امامه قبل ذلك … يفعل كل ذلك في سبيل مصلحته وادمة سلطته ويبطش بمن يخالف عقيدته الدينية او الحزبية او غير ذلك.

وغالبا ما يساوره الشك بأن الاخرين المستضعفون قد ينجحون بثورتهم ويزيحون القوة الغاشمة … فيعمد هؤلاء الى اعداد جماعة ظل لتعود في حلة جديدة (عادت حليمة الى عادتها القديمة).

وفي اللوحة:

محاولة لتأطير الشرح أعلاه, ففي الأسفل رأس لشاب رمز الشباب الثائر -نازل يأخذ حقه – في احتجاجات سلمية, مرمي على الأرض يمرغ ويداس بحذاء ثقيل من قبل من يملك القوة الغاشمة ذو غطاء الرأس الأسود ينظر الى الرأس من اعلى.

ولكن الشباب المحتجين سلميا لابد ان ينجحوا ولسوف يطيحون بالقوة الغاشمة بعزمهم واصرارهم على نيل حقوقهم وبما يملكون من اعدادهم الغفيرة ويلتمون بوحدة (شعر رأس الشاب) ورايته السلمية (نور الشمعة) وعزمهم وقوتهم (اليد القابضة) … عليهم ان يكونوا يقظين من سلطة الظل كي لا تعود.

لوحة ثمالة

لوحة ثمالة … في العمر بقية

ثمالة في اللغة – هي البقية في اسفل الاناء من شراب ونحوه

•    شرب الكأس حتى الثمالة: احتمل ما هو شاق ومؤلم حتى النهاية

•    ثمالة اللبن: رغوته

•    ثمل الى شيء: مال اليه واحبه

هنا قد استعملت كلمة ثمالة للعمر اي ما بقي منه قبل ذهابه.

زوجان بعد امتداد السبعين شبا تعلما تثقفا اجتازا الدراسات العليا دخلا معترك الحياة تعرفا على بعضهما احبا تزوجا اعطته زهرة حياتها كما حباها الله فأعطاها زهوره الطاق طاقين, تمرسا في الحياة وعملا وانتجا بنين وبنات واعمالا ومال ومرا بأوقات سعيدة هانئة واخرى صعبة, اختلفا واصابهما احباط ومرات كان شديدا ثم ادركا ان الحياة ليست سهلة .

ويعودان دائما الى الوفاق الى المحبة والود ومع الزمن وهن الجسد والفكر ولكنهما يتذكران قول – اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا – 

يعمل كل منهما على العناية بالأخر اولا …. ثم يحاولان ايجاد سبل لجعل الاوقات فيها فائدة لن يكلا من الحياة لأن فيها بقية 

في اللوحة : 

وجهان اناخ الدهر عليهم وشرب. على صفحة وجهها رسومات قلوب متشابكة ترمز للمحبة عبر الزمن مع الاولاد وزهرتها دوما موجودة رمزا للمحبة وعلى وجهه باقة من زهور قدمها لها على مدى العمر ذكرياته معها كثيرة حلوة اسفل اللوحة , واما الذكريات المرة ففوق رأسيهما … وفي العمر بقية …

لوحة قصة من الواقع

لوحة قصة من الواقع

فتى وفتاة تلاقيا … في الجامعة, الفتى من عائلة موجودة في مدينة كبيرة لا تعرف الانساب او العشيرة, والديه متوسطي الحال قليلي الأصدقاء والاقارب, لانهم يكدون في أعمالهم لتنشئة أولادهم.  والفتى من أوسط اشقاءه وشقيقاته, يحب العلم كثيرا. اصدقاءه قليلين واوقات فراغه قليله معهم سوى بعضا من الرياضة, ولكنه كثير القراءة ويقرأ كل شيء يقع في متناول يده.

والفتاة من عائلة وسطية أيضا ولكن لها أصول عائلية عريقة نوعا ما ولكن متزمتة لا تسمح لها بالانطلاق مع رفيقاتها من المدرسة او أقربائها. 

وجد الفتى مجتمع الجامعة مفتوح على مصراعيه واستهواه علاقاته مع أصدقاء جدد بينهم بعض الفتيات.  كان مجدا في الدراسة فلما تخرج كان اول زملائه وعين معيدا في الكلية, وخلال السنة الثانية له تقرب من الفتاة, وهي في اول مرحلة ووجد فيها بعضا من اخلاقه واخذ يتقرب اليها ثم وجد منها تجاوبا … وتمت خطوبتهما بقبول الاسرتين.  لم يكن هناك حبا جازفا بينهما … وكان كل منهما له شكوك كبيرة في التعامل مع الاخر لقلة اللقاءات المنفردة والبوح بكل ما في نفسيهما قبل الخطوبة.

تزوجا – بدت المرحلة الأولى سعادة فعلا كبيرة كل منهما يحاول اسعاد الاخر – ثم بدت المرحلة الثانية, بعد ان كانت مقومات الحياة المادية قد ارتفعت كثيرا, باشتغالهما بجد وحرص على المال فكانت مرحة استجمام ومعرفة ورحلات مع بعض الأصدقاء … والمرحلة الثالثة بدأت عندما استقر الحال ولم يعد هناك ما يقلق نفسيهما … فبرزت في كل منهما ملاح الشخصية وكل له عقله واهتماماته التي اخذت تباعد بينهما … كانت اهتماماتها كثيرة ومتشعبة فهي تحب السفر في أماكن جديدة لتتعرف عليها.  أماكن قريبة او بعيدة, لا يهمها ان كان هناك صعوبة بالوصول اليها, او أماكن غير آمنة قد يتعرض الشخص الى الأذى … تحب الطيور وخاصة اللقلق وهي تقول عنه انه طير مميز لأنه يعيش عاليا فيرى الحياة من اعلى غيور جدا, لا يرضى بالخيانة, فهو طائر جميل مهاجر.

كما انها تحب القطط وتود لو تستطيع ان تربي واحدة كما تربي المرأة في الدول الغربية قططها كواحدة من العائلة … وتعتبر القطة ذات فائدة كبيرة لأنه سمعها قوي, وتميز الأشخاص من أصواتهم وهم بعيدين وتتواصل مع من يألفها ويعجبها النوم كثيرا ولكنها ذكية.

وتحب الخيل … فالحصان العربي الأصيل جميل وذكي وله شخصية مميزة وهو الجمال والرشاقة والخيلاء بتقوس العنق, وهو شجاع ويعتمد على نفسه لقدرته على احتمال العطش والحرارة. 

وهي تحاول ان تمتلك  حصانا صغيرا مع اسطبله وتجمع المال لاجل ذلك ولكن لن يكون ذلك على حساب مستوى المعيشة الحالي. 

وتحب من الازهار الوردة البيضاء ذات الرائحة النفاذة الطيبة … ومن ذا الذي لا يعجبه الزهور والاوراد 

ويعجبها ان تنغمس في خضم الحياة مع صديقاتها واقاصيصهم وحكاياتهم مع بعض واخبار المجتمع النسوي خاصة … وتحب ان تقتني بعض الأشياء الفنية كاللوحات وما يوضع في غرفة المعيشة من مقتنيات جميلة قديمة وحديثة.  وتحب كثيرا ان تسافر بعيدا بالطائرة مثلا الى دول العالم المختلفة وكل دولة لها حضارتها الخاصة مع آثارها في سالف الزمن … وتحب ان تعلم وتعرف عن المجتمعات المختلفة. وتقتني من الدول هذه ما تمتاز به وان تكتب ذلك لعها تصدر في كتاب مذكراتها يوما ما.

اما زوجها فأول ما يقوم به ويستهويه هو ممارسة التأمل وله وقت محدد كل يوم.  كما يقوم بالمتابعة والاطلاع على ما يستجد من العلم او ممارسة ما يتمكن من فهمه لكي يستزيد من معرفة المواضيع, وقد يستفيد في مجال عمله مثل لغات البرمجة بشركة باثيون وجافا ويقضى وقتا طويلا بتعلمها وممارستها.

ويجب من الحيوانات البوم!! وفي ذلك لانه حيوان له خواص يحبها كثيرا, ينشط ليلا, حاد السمع البصر, هاديء, وهو من اذكى الحيوانات الطائرة ويحب كثيرا اطفاله وكل يوم يجد له وقتا يصرفه معهم ويشاطرهم لعبهم وضحكهم ودروسهم ويقوم معهم بجولات الى أماكن اللهو والحدائق وكثير من أماكن معالم المدينة التي يسكنوا فيها او المدن القريبة منها.

وأخيرا فهو مولع بممارسة رياضة الجودو ويعتقد ان ذلك يفيد جدا للصحة والاحتفاظ بقوام متوازن, كما يذهب الى أماكن الرياضة (الجم) والسباحة كنوع من الرياضة والاتصال بالاخرين.

ويبدو ان كل منهما قد اخذ وقته لممارسة ما يهوى واستقل عن الاخر … ولكن الحقيقة تبقى ان العائلة متماسكة بوجود الأطفال وتربيتهم ومشاكلهم. وهما متفاهمان بذلك تمام التفاهم مما يوجه كل منهما مساعدة الاخر بممارسة ما يقوم به. وفي الحقيقة ان الزوج اتفق مع زوجته ان يترك لها حرية الحركة على ان يكون كل ذلك بعلمه. وهو حريص على ان يكون الغطاء الفاعل للاسرة ككل وحمايتها من كل سوء.

هذه هي القصة وما فيها وقد حاولت وضع كل هذا في اللوحة. ارجو للمشاهد الاستمتاع بها.

سالم مجيد الشماع

بغداد ٩\١٠\٢٠١٩

لوحة الترابط

لوحة ترابط

ترابط: اسم يدل على ارتباط, اتحاد, تماسك.

في علم الفلسفة: قيام علاقة بين مدركين لاقترانها في الذهن بسبب ما.

ترابط القوم: اتحدوا وتماسكوا بفضل عقيدتهم او مصلحتهم.

ترابط الأفكار: تناسقها وتماسكها.

الأسد من الثديات الكبيرة. كان له انتشار واسع ولكنه انقرض معظمه, بقايا في افريقيا واسيا, يتميز الذكر بلبدة كبيرة من الشعر على العنق عن اللبوة. وهو حيوان اجتماعي يعيش ضمن قطيع صغير حوالي ٤٠ سنة. تعيش الانثى مع القطيع الى ان تموت او قد تطرد. الذكر يترك القطيع في سن الخامسة ليشكل قطيعه الخاص.

يصطاد الأسد الثديات مثل الحمر الوحشية والنوّ والظباء او جاموس الماء او فرس النهر وصغار الفيله والزرافات الضعيفة كما يقتات على الجيف.

الأسود قوية جدا إلا انها تتعب بسرعة, يعتمد على الهجوم الخاطف وتعض عنق الفريسة حتى تختنق فتموت.

عادة اللبوات هي التي تصطاد لتؤمن الطعام للصغار وللاسد. والأسد هو حامي القطيع وخاصة ليلا يدور حول محيط القطيع. ولكنه أيضا يساعد بالصيد حيث تعتمد على الصيد الجماعي. يتناول الأسد البالغ ٣٤ كغم من اللحم بوجبة واحدة يكفي أسبوعا واحدا. يمضي الأسد من ٢٠-٢٢ ساعة في الراحة والنوم. وقد يلتجئ الى لبوته بعد التعب في الصيد ويرتاح في حضنها. بعض الأسود يبلغ وزنها ٢٥٠ كغم.

الرجل أيضا من الثديات, اصغر كثيرا من الأسد ويعيش أيضا في مجتمع باعتباره صاحب التمدن. ولم يعد يصطاد ليأكل واسرته الا قليل ممن بقي في تخوم البوادي حيث يعيش في مكان غير مأهول (بعيدا عن المدينة) في مجاهل الأرض.

عندما يعود الرجل من العمل الى البيت بعد تعب النهار مهما كان, حيث يسكن, يكون هو مركز الاهتمام الاسري, فإن كانت الزوجة تستغل أيضا في عمل خارج البيت فيكون حالها حال الرجل ولكنها تقوم بأعمال البيت بصورة رئيسية وخاصة العناية بالأطفال ولكن الرجل دائما يعود الى زوجته وفي احضانها … هي سنة الحياة فكما الأسد يرأس قطيعه ويحافظ عليه, فالرجل يرأس الاسرة ويحافظ عليها. واللوحة قد رسمت لهذا الغرض.

بغداد ٣\٨\٢٠١٩

لوحة الوهم والواهمة

لوحة الوهم والواهمة

الوهم حالة فكرية تحدث بأسباب خارجية.

الواهمة او الوهام تصف حدوث حالة فكرية بأسباب داخلية. وهي أيضا اعتقاد ثابتا لحالة (ممكن حدوثها) إلا انها لا وجود حقيقي لها. الوهم هو اختلال للحواس وما تحس به (حالة فيزياوية) بينما الوهام فهي حالة عقلية المنشأ.

أنواع الأوهام:

* الغريب: حيث يصعب تصديقه. مثال: اعتقاد بحدوث غزو فضائي اخذوا منه الدماغ أو يرى امامه شيئا كبيرا يختفي فجاءة بلحظة.

* دون غرابة: توهم بشيء قابل للحدوث (وهو لم يحدث) مثال: يعتقد بأنه مراقب من قبل الشرطة باستمرار. او يراقبونه وهو في الحمام.

* المزاجي: اعتقاد مقترن مع حالة اكتئاب او هوس. مثال: يعتقد بأنه قادر على عمل أشياء عظيمة.

* وهم يتعلق بشيء مادي. مثال: يعتقد ان لديه ورما او بروز في الجسم.

* أخرى: يعتقد ان أشخاصا يقرأون أفكاره بصوت عال أو انهم يقومون باستخراج أفكاره عنوة.

* وهم العدمية: يعتقد انه غير موجود كليا او جزئيا منه.

* الغيرة او الخيانة: من قبل شريكة وهي غير مرضية شديد مستمرة.

* الشعور بالندم: يتوهم قيامه بجريمة كبيرة وينتظر العقاب او انه قد سبب نشوء حريق او زلزال.

* وهم قراءة الأفكار: يعتقد ان أشخاصا يعرفون ما يفكر به (بدون صوت عال).

* وهم الإشارة: يتوهم ان صحفا تنشر بين طيات مواضيعها رسائل موجهه اليه.

* وهم العظمة: يتصور نفسه عالما عالميا او مكتشفا نظرية جديدة أو قام باكتشاف حقيقة لم يراها احد غيره.

* وهم الاضطهاد: (اكثر شيوعا), يتصور انه ملاحق من شخص ليمسك به. او يريد التخلص منه بالسم او بالخنجر, او يتآمر عليه او يتجسس عليه او يهاجمه أو يدعي عددا من هؤلاء يختفون فجاءة.

* الوهم الديني: يدعي ان الله او قوى عليا اختاروه ليكون خليفتهم على الأرض.

* الوهم الجسدي: يتوهم ان شيئا ما مثل مكروبات قد غزت جسمه. او يتوهم ان طفيلي او حشرة مثل عنكبوت او قمل تملأ جوفه.

اللوحة 

فيها كثير مما في أعلاه واشياء لم تذكر ولكن مما تضمنته من أنواع الوهم – متروك للمشاهد.

بغداد ٤\٧\٢٠١٩

لوحة نداء التغيير‎

لوحة نداء التغيير‎

نداء: مصدر نادى وهو بيان, دعوة وإعلان. وهو صوت فحسب.

طلب مساعدة←نداء, استغاثة

نداء الضمير← يقظة الضمير

التغيير: استبدال الشيء بغيره

مصدر غير. التبديل والتحويل.

نداء التغيير قد يصدر في بلد غير مستقر حكومة وشعبا …. وهو على مفترق طرق لا يعلم اهله ان كان هناك طريق سلام امامه ام لا … حتى لو كان هناك طريق سلام فليس هناك وسيلة للوصول اليه دون تدمير البلد … فكيف السبيل للرجوع الى ما كان عليه سابقا.

فإن اطلق نداء استغاثة فمن سلبيها جيرانه وهم طامعون فيه أم قوة الاغراب وهم اشد واعتى حتى نداء الضمير لم يعد يجدي فمصالح الدول فوق كل اعتبار …

لا محيص إلا بإطلاق نداء من شباب البلد نفسه … يلتفون حول انفسهم ليشكلوا قوة وفاق سلمية ولكن تستند على قوة مادية … لكي لا تنهار.

لابد من تأمين الامن مع شعارات المحبة والتراضي. المساواة والعدالة. العمل وإزالة الفاسدين.

في اللوحة إيضاح:

* معاني نفاذ الصبر فقد بلغ السيل الزبى.

* معاني التصميم على التغيير سلميا … ومهما كان الثمن.

* التوعد بالاعتصام والتظاهرات.

* الاستنجاد بدروع امن البلاد بمؤسسات كقوة لازاحة الفاسدين.

* اعداد خطط التغيير … واعتمادها على المؤسسات المدينة.

بغداد ٢٠\٥\٢٠١٩

لوحة قتل السلام

لوحة قتل السلام

قتل: أمات وذبح (المعاجم اللغوية).

السلام: من أسماء الله تعالى … وهو التسليم.

تحية المسلم, السلامة والبراءة من العيوب, الأمان, الصلح.

إرهاب, كل جريمة لها علاقة عمدا بمشروع فردي او جماعي يهدف الى التخويف او الترهيب او العنف او القتل لتحقيق اهداف خاصة او عامة.

القاتل:  برينتون تارانت استرالي ٢٨ سنة.
المكان: نيوزلند: مدينة كرايست جرج – مسجدي بشارعي دنيز و لينوود.

الوقت: ١.٣٠ ظهرا بداية خطبة الجمعة يوم ١٥\٣\٢٠١٩

دخل القاتل الى المسجد وهو يطلق النار (قاعة الصلاة)

وأعاد اطلاق الرصاص على المصلين المصابين.

وذهب الى المسجد الثاني وفعل نفس الشيء.

الحصيلة ٤٩ شهيدا و٤٨ جريحا.

السلاح بندقية نصف اوتوماتيكي مكتوب عليها باللغة الإنكليزية (التركي الفج). وكذلك (فينا ١٦٨٣) وهي معركة خسرها الجيش العثماني. وكتب أيضا تأريخ (١٥٧١م) إشارة منه الى معركة ليبانتو البحرية التي خسرها الدولة العثمانية أيضا. وكذلك كتب (اللاجئون اهلا بكم في الجحيم).

التسجيل: آلة فديو مركبة على رأس القاتل تنقل حيا على النت مع موسيقى واغنية بالصربية (تمجد بالصرب اثناء قتلهم للمسلمين سنة ١٩٩١).

التحضيرات: نشر بيان من ٧٣ صفحة على النت عن الجريمة بساعات شرح فيه اهداف وأسباب الهجوم المسلح. سبق وان زار منطقة المسجدين قبل شهر لعمل خطة القتل.

يوجد على النت معلومات كثيرة عن المجزرة وعن شخصيات القاتل وجماعته وعن كثير من الشهداء واهلهم.

اللوحة:

لا يوجد فيها ما أقول …. انها لوحة واضحة …. وهي مجرد تسجيل لواقعة مؤلمة وقد جرى افظع منها في حروب وثورات المجتمعات والدول على مر الزمي.  وسوف تحدث على غرارها بشدة اكثر وضحايا اكثر وإنا لله وإنا اليه راجعون.

سالم مجيد الشماع

بغداد نيسان ٢٠١٩

لوحة الانسانية

لوحة الإنسانية

الإنسانية مصدر صناعي: لتكاتف الجهود لخدمة الإنسانية, أي لخدمة الجنس البشري, وهي خلاف البهيمية (المعجم العربي), ومفهومها بالانكليزية (مترجمة) تعني القابلية والامكانية لكي تحب والتعاطف والتخليق.

مفهوم الإنسانية في الدين الإسلامي: هي القيم الأساسية في التسامح والحب ورفق لإنسان بنفسه والاخرين والحيوان, السلام ومراعاة الغير والإحسان اليه, حسن الخلق والادب, الوفاء والصدق والحرص على المجتمع.

منذ تشكيل هيئة الأمم المتحدة بدءا بالإعلان العالمي لحقوق الانسان بوثيقة باريس ١٠\١٢\١٩٤٨ واستمرت تباعا وثائقها واستحداث منظمات ولجان في كافة الشؤون الحياتية للإنسان في الدول التي تضم الحقوق والحريات المستحقة لكل شخص كونه انسانا أهمها التمتع بالامن والأمان وقدرته على اتخاذ القرارات التي تنظم حياته الحقوق.

يكفلها القانون بسند من المحاكم … ولكن الحرية وانواعها الشخصية والمجتمعة غالبا ما تستغل من قبل الحكومات وحتى في كثير من الدول المتقدمة.

فالحرية قد منحها الله لنا عند خلق ادم … وبالرغم من ان الملائكة علقوا سلبا على خلق ادم, فلما علم الله ادم أسماء كل شيء, اي منحة قدرة الفهم والتفكير (العقل) وأعطاه حرية الاختيار.

إذ قال لادم ان اردت ان تعيش في الجنة عليك شرط ان لا تأكل من هذه الشجرة فلما قرر ان يأكل منها بإغواء من الشيطان (بإقناع عقله) واختار ذلك بتفكيره, نزل الى الأرض.

فقصة خلق ادم (تدبر القرآن) لاجل ان نفهم ان الانسان عنده عقل لا حدود لما يفكر فيه ويفعل الاعاجيب … وعنده حرية الاختيار وانه لا يجب ان يجبره احد على معتقداته … ولكن في نفس الوقت ان عليه ان يفهم ان حريته تنتهي عندما تبدأ حرية الاخرين وإلا ان انتهاك حرية الاخرين تصبح الحياة مجرد حرية الغابة … وأيضا ان عليه ان يعرف ان عمله في المجتمع ما هو الا خدمة للاخرين وخاصة موظفي الدولة او واجباته في المؤسسات المدنية …

هكذا يجب ان يكون التمتع بالحرية ….

وعبر الاف السنين استباح الظالمون او\والفاسدون والمفسدون الحرية من الشعوب مرات ومرات وفي كل مرة يحدث اذلالا وتنكيل وتقتيل وانتهاك الحرمات والاملاك … والشعوب قد تشتكي فترة ثم تثور ثم تقتل وتنكل بالحكام ليعودوا بعد لايء يظلموا الشعب عندما يحلو لهم الحكم واغراءاته … ولم ينفع الشعوب عندما سنوا قوانين لنظام الدولة … وتضيع الحرية حتى في دول الديمقراطية او الاشتراكية او الشيوعية او الراديكالية.

الإنسانية تحميها الحرية … وأيضا القوانين التي تحمي الحقوق. أولها صحة الفرد والمجتمع لحياة جيدة جسما وعقلا وحقوق الطفل حتى قبل ان يولد ويصونه الى الكبر مهما كان مختلفا في الشكل واللون والاصل والفكر واللغة … واغناء المجتمعات والحياة بالتقدم العلمي والتطور والتعلم والثقافة وسهولة الوصول الى كافة علوم المعرفة بسهولة ودون مقابل.

في اللوحة:

رسومات تحكي الحرية وحق الطفل والمرأة والسلام العالمي والرياضة والفن والعدالة والصناعة والزراعة وحق التجمع والمسيرات والثورة على الظلم وحق التمتع بالصحة مجانا …

هي رسومات متشابكة مع بعض ….

سالم مجيد الشماع

بغداد آذار ٢٠١٩

لوحة التأمل‎

لوحة التأمل Meditation

التأمل: اسم, وتأمل مصدر معناه تلبث في الامر والنظر.

وفي علوم النفس: فهو استغراق ذهني او حالة يستسلم فيها الانسان لما يمر في خاطره من معان وأفكار, تفكير متعمق في موضوع يتطلب تركيز الذهن والانتباه, يقضي بعض اوقاته بالتأمل.

وتأمل باطني او ذاتي: استيطان, وهو ملاحظة الداخلية للحالات الشعورية التي يحس بها الفرد. (مأخوذ من معجم المعاني الجامع).

التأمل قديم يمارس منذ آلاف السنين لغرض فهم القوى المقدسة والصوفية, ويمارس اليوم للاسترواح وتقليل الضغط النفسي, فإذا كان التأمل مفيدا في جلب الهدوء النفسي فالامر يستدعي الاستمرار فيه.

كثير من الناس يقومون بالتأمل في أماكن معتمة, هدوء دون أصوات وحيدا. ويركز انتباهه على تنفس عميق بطيء لحين التخلص من كل الأفكار الناشزة.

فؤائد التأمل العاطفية:

إزالة الضغط النفسي, الاعتداد بالنفس, التركيز على الحاضر, التخيل والتخليق, التحمل والمصابرة, ابعاد المشاعر السلبية.

دراسات تعتبر التأمل علاجا متمما للعلاجات الطبية الأساسية. وانه يساعد على الحالات التالية:

القلق, الربو, السرطانات, الألم المزمن, الكأبة, امراض القلب, فرط الضغط الدموي, تهيج القالون, اضطرب النوم, الصداع الضاغط.

أنواع التأمل وتغذية الارتخاء الفكري … كثيرة منها:-

* التأمل الموجه: وهو تخيلات موجهة وابصارات موجهة يستحضرها الشخص كصور لاماكن او حالات او مدلولات او اشخاص يرتاح لها وينتعش نفسيا ويستعمل كل الحواس لهذا الغرض.

* تأمل مانترا يردد الشخص كلمة او جملة او اكثر معتمدة على تعاليم دينية او طائفية او ما شبهه.

* اليوغا, كي تونك, وتاي جي, تقود كلها الى الممارسات الصينية.

من الناحية العلمية فإن الانسان قادر على القيام بالتأمل في أي مكان وفي كافة الظروف وفي أي وقت وحالة, مادام قادرا على حصر فكره في مسألة ما تسبب له ضغط نفسي (حالة انفعالية او كآبة, مشكلة صحية او مقلقة…الخ) وحتى لو كان ماشيا او في عجلة او قطار. ولعل افضل ما يقوم به المسلم للتأمل هو بعد كل صلاة ولمدة ١٠-١٥ دقيقة او اقل او اكثر.

وممكن ان يتم التأمل بسماع موسيقى هادئة او سماع كلام او ما شاكل ذلك. المهم هو حصر تفكيره في المحبة والعطاء والمشاعر الإنسانية والعواطف … او استحضار صور من يحب.

فإذا ما ذهب الفكر بعيدا عن التأمل فإنه ينتظر الى عودة التأمل الممارسة المستمرة تؤدي الى معرفة المتأمل الطريقة التي تناسبه مكانا وزمانا وهدفا. المهم ان يصل الى حالة من شعور بالنعيم واشباع الرغبات Mental Nirvana والتخلص من الضغط النفسي والقلق والارق.

ولا بأس ان نذكر فعالية الإرادة والتأثيرات العقلية Cognitive Activities في تطويع الاحساسات النفسية والجسمية (الألم مثلا مع التأمل اليومي والتحلي بالصبر والإصرار المستمر على الاعتقاد الجازم بأن الانسان كفكر جدير بالتخلص من الالام  او الامراض النفسجسمانية (مناجاة العقل الباطل) مع تناول الطعام الصحي والرياضة اليومية (المشي لمدة نصف ساعة يوميا).

في اللوحة:

هي محاولة لرسم ما يراه المتأمل على طريقة او نوع التأمل الموجه Guided Meditation. ففي اسفل ايسر اللوحة قسم من وجه فتاة متأملة واشعاعات خيالات وصور تصدر في عقلها, وكلها مرسومة متشابكة بتفاصيل غير متكاملة … من الصعوبة لذكرها …. واترك للمشاهد اذا أراد ان يدقق في اللوحة لمعرفة هذه التخيلات. ارجو ان تكون اللوحة مقبولة فنيا … والنقد البناء خير معين للرسام في تطوير اعماله الفنية.

سالم مجيد الشماع

كانون الثاني – ٢٠١٩

بغداد

لوحة حزن و وحدة

لوحة حزن و وحدة

الحزن هو ابتئاس و غم و كرب وكآبة

مذكور في القرآن الكريم:

• (الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن) فاطر 43
• (وابيضت عيناه من الحزن) يوسف 84
• (يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر) المائدة 41

اما عام الحزن فهو العام الذي ماتت به خديجة و ابو طالب احب الناس عند الرسول و اثرهم.

الحزن شئ طبيعي يحدث كنوع من العواطف الذي يشعر به الانسان بعد ذهاب شخص عزيز لديه ,و عند استمرار الشعور بالحزن فترة طويلة فيعتبر حزنآ مركبآ و الذي يشارك بعض اعراض مرض الكآبة.

و من اهم اعراض الحزن المركب:

• التفكير المضني المستمر بالشخص او الاشخاص الذين غابوا و لم يعودوا.
• الشعور بالشوق و الحنين و المرارة لذهابهم.
• صعوبة التصديق على ذهابهم و فقدهم.
• تنامي الشعور بالاسى و الاحساس بأن الحياة اصبحت هامشية.
• عدم تصديق ما يقدمه الاخرون من مواساتهم و تعاطفهم.
• نسيان كثير من الذكريات التي مرت عليه مع الغائبين.

اللوحة

تعبر عن رجل مبتئس حزين مغموم, و قد ازدادت حالتة شدة و خاصة لكونه يشعر بالوحدة ايضآ حيث لم يعد لديه من اهله القريبين احد و بعد ان فقد قرينته و اولاده الاربعة…ذهبوا دون رجعة.

لديه ذكريات كثيرة و لكنها مشوشة في عقله غير متراصة و كثيرآ ما تتشابك مع بعضها…يفكر كثيرآ و لكن دون نتيجة و كثيرآ ما تنساب هذه الافكار و يسرح عقلة في اشياء اخرى…كان له وقتآ سعيدآ و هو في مقتبل العمر مع زوجته التي احبها و مع اولاده ذكريات جميله لازال بعضها يأتي في باله على غير انتظار … و هناك فترة من عمره فترة مشاكل عويصة هدت اركان حياته…ثم ذهب كل شئ بذهاب اهله دون رجعة و بقي وحيدآ يجتر احزانه…ولا يدري ماذا سيحصل له اما كآبة قاتلة او استرواح و امل.

ايمن اللوحة:

من الاعلى شبح المرآة (الزوجة) تنظر بلا اهتمام الى الاسفل (الزوج) و قد تتأسف على ذلك ثم كأس من القلوب تجلس على كثير من الرسومات المطالبة بالعودة و النصف الاسفل ذكريات الحياة التي مرت و فيها المفرح و المحزن و تاريخ العائلة لهذا الرجل البائس المصاب بالحزن و الهم و الغم و الكآبة يحكيها و قد ذهب كل شئ ادراج الرياح,

ايمن اللوحة:

من الاسفل رسومات لحياة الحب و الزواج و السعادة و الشباب (فترة الحب) و فوقها (فترة البؤس) و هي بداية مشاكل تشد شيئا فشيئا الا ان ذلك لم يفلح معها انفراج و ادى الى فقدان الزوجة و الاطفال.(فترة الاحزان و الغم) تشكيلات تنم على كثير من الهموم و فوقها ما يوضح تفكيره الذي لم يكن له فائدة و فوقها مناداة و مناجاة النفس التي ذهبت هباء …في الوسط جزء من وجه الرجل و على يمينه (فترة الاحزان ) انفة الذكر.

لوحة فتاة العصر‎

لوحة فتاة العصر‎

فتاة العصر الحالي لا يستقر فكرها على حال … لقد جاهدت كثيرا في الدراسة والحصول على الكثير من الشهادات في مجالات عدة لكي تحصل على ثقافة عالية وتحاول ان تتمرس في عملها لكي تحصل على مكان متميز في مجتمعها … هي جميلة … نعم … وهي انيقة … ولكن تريد ان تبدو متميزة أيضا في جمالها ورشاقتها … لذلك غامرت بكثير من مالها على عملية تجميل انفها فصار اصغر … ثم عملية نفخ الشفاه وتدوير خديها … وتعديل اسنانها وتبيّضها لتبدو ابتسامتها اكثر اشراقا … وأيضا عملية تجميل على اذنيها لتناسب وجهها … ومستمرة على الاهتمام ببشرة جسمها وخاصة وجهها ويديها بآلآت التجميل المختلفة إضافة الى الكريمات والتغذية. اما شعرها فلم يستقر لونه على حال … يتغير دائما وحسب المودة … وهناك ممارسات وعمليات بسيطة هنا وهناك في جسمها جعلت منها فعلا فتاة فاتنة وهي تشعر بذلك … ولكن يبقى هاجسها وخوفها على كيفية الحفاظ على كل ما فعلته بنفسها. أليس ذلك صعب المنال!!

في اللوحة:

اخذت بالاعتبار ما ذكرت آنفا وحاولت ان يبدو في اللوحة بعضا منها.

واللوحة فيها ٣ أجزاء متداخلة … ايمن اللوحة وجه لفتاة بسمتها العريضة تعرض اسنانها البيضاء … وايسر اللوحة هناك دائرة القمر الكبير (يمثل الزوج) يضم قلبين متداخلين مع دائرة القمر الصغير (وهي تمثل الزوجة وأولادها في المستقبل), واوسط اللوحة يمثل المهرجان الكبير التي خططت له الفتاة مع قليل من التفاصيل.

لوحة العين الخضراء‎

لوحة العين الخضراء

اللوحة رسمتها … ولم اكن اعرف ما سوف ارسم … خط وخطوط هنا وهناك بألوان … ولكن فكري قد استلهم مسبقا قصة غريبة لا اعلم ان كانت قد الهمتني رسما بعينه أم كانت فرشاتي ويدي والواني جاءت مصادفة … ام ان كل ما كان في بالي كان كله عبث افكاري ….

لا بأس ان ادون بعضا من القصة, ثم احكي لكم ما رسمته, لعلكم تدركون حقيقة اللوحة … القصة بسيطة, فقد رأيت في احدى كراسات القصص لواحد من احفادي الصغار رسم لأسد -شدني وشد بصري وافكاري – أكان موضوع قصة عنه في  الكراسة – لم أكن ادري … صورة جميلة متقنة لأسد جالس بأريحية الأسد – ملك الغابة – باسط ذراعيه باسترخاء ينظر اليك بإمعان – كيفما ادرت وجهك – عيونه تشبه عيون قطة اراها كل يوم تخطر في حديقة داري الصغيرة … عيونها حلوة نفاذة اخاذة وهي ترنو اليّ لعلي اجلب لها بعضا من بقايا طعام … ولكن الأسد ظل يشدني إليه وكأني سمعت همهمته وقد بدت خفيفة, كأنه يقول لي: إسمع ما سأقوله لك وزادت نبرة همهمته وأصبحت زمجزة خفيفة ولعلي تخيلت انه يريد ان يخبرني ان لا اتعب فكري … فهو سيد هذه الغابة … لا … لا … ليست غابة ما اعني الصحيح … انا … الأسد أملك القوة, ألا ترى ذلك! اما سمعت ماذا فعلت في المعمورة , اقصد ما تسمونة الغابة, هنا وهناك في كل مكان … انا لا اهتم بالنتائج … في كل مرة يجب ان اصغ بصمتي على ما أقوم به, انا … لا يهمني ماذا سيحصل لغيري … هي القوة التي املكها … يجب ان احافظ عليها … لأن من يأتي بعدي  ستكون بحفظه وسوف يعاونوه على ما يريدونه ان يقوم به … وهم قد أتوا به بعدي ويعرفونه حق العلم … ويدركون ما يفعلون.

اما انا فقد قالوا لي … انت تعلم انه كان هناك ثلاث من صغار الذئب (يدعى واحده جرو أو جرموزا) تم ترويضهم ليصبحوا محورا من محاور الشر في الأرض … التي كانت تعطيني كثيرا من القوة التي احتاجها لادامة تفوقي .. وانت تعلم ما جرى لاولهم … والثاني نفق وخلف جرموزا … وقد اصبح يافعا وحانت ساعة قطافه, هو ومن قد تربى في كنفه هنا وهناك وعليك ان تعمل على قطفه ومن معه.

سكت زئير الأسد, ورأيته بما يشبه ما يرى النائم انه قد ادار رأسه عني … وعدت الى افكاري الاعتيادية, ورجعت الى لوحتي الفارغة ارسم دون تخطيط مسبق لارسم لكم لوحتي.

اللوحة:

أقسامها ثلاث مترابطة, اسفل الوسط باب, يسارها شكل منجلي رمزا لحكومة الفساد, استحوذت على أموال الشعب ولم يتركوا شيئا (كما يفعل الفلاح عندما يحش الزرع بالمنجل ولا يبقى على شيء منه) وارجعوا حضارة الشعب الى عهد من الجوع والمرض والجهل, واستغلوا لذلك الافتراء والكذب والدين وتكميم الافواه وتهريب الأموال وملئ السجون بمعارضي الرأي, وفعلوا كل شيء شرا حتى الاغتيال والقتل … وزرعوا المحاصصة دينيا واثنيا ومذهبيا.

داخل حدوة المنجل شكل لدور السجون كثيرة العدد المحروسة, واسفل ذلك حشودا مختلفة من المليشيات في كل مكان من محافظات البلد.

وفي ايمن اللوحة وجه رجل قد ذاق التعذيب وشبح فتاة واخريات مثل رسم لفتاة تبكي أهلها مفقودين ومعاناتها الحقيقة وهناك اشكال لتجمعات كثيرة وهم في مناقشات وتظاهرات وهتافات مستمرة عبر السنوات العجاف دون نتيجة تذكر.

وعبر الباب تجمهروا وقد ساده ليل بهيم … يتسألون …

فقال احدهم: أما لهذا الليل ان ينجلي؟

فقيل له: تفاءلوا بالخير تجدوه.

فقال: ومتى يحين وقته؟

فاجابوه: الصبرمفتاح الفرج.

فقال على مضض: هل نصبر على المذلة؟

فقالوا: الصبر على المذلة موت.

فقالوا متحيرا: فماذا نصنع؟

فقالوا له: لابد من الدخول عبر الباب ومن فوقه … نعم إنه موصود ولكن الله اعطانا عقلا وبواسطته ممكن الدخول, ويصبح الأمل واقعا … ولكن تذكروا ان الله كرم بني آدم, فلا تقتلوا احد او تهينوه … ثورة بيضاء هي الامل والتفاؤل. وهناك شكل لشعلة ترمز للأمل … لتشكيل حكومة جديدة … علمانية واقعية نظيفة تقوم على المعرفة والعلم … وطنية انتماؤها الأول والأخير للعراق … عراقية … عراقية …. عراقية.

لوحة امرأة الثلاثين

لوحة امرأة الثلاثين

المرأة –كما اعتقدـ هي اثمن درة في الحياة, وهي محورها, فهي الام والزوجة والابنة والحفيدة وبدونها لا وجود لرجل ما أبناء واحفاد. فمهما يكن من امر فإن اختلافات في سلوكيات بين الرجل والمرأة بالرغم من تشابه صارخ بينهما تشريحيا وفسلجيا, فإن هناك فروقات عديدة في فعاليات العقل والعاطفة ونحن نعلم ان أي جين من الجينات الموجودة في خلايا الانسان معرض للتغير بسبب عاطفي او فكري او تأثير كيمياوي او بايلوجي او فيزياوي …. مما يجعل الانسان ان يتغير بعضا من سلوكه … وان هذا الجين المتغير يورث جيل قادم – وهذا مثبت علميا – ومن هذا المنطلق اود ان اذكر اذن:- ان المرأة هي التي تؤدي الى تشكيل مجتمع التغيير.

* فإذا سار هذا التغيير في دولة ووضع في دستورها سلوكيات الإباحية كما حدث في الاتحاد السوفياتي فإنه يؤدي الى تحطيم ترابط الاسرة بشكل فاعل ويؤدي الى انهيار الدول وهذا ما حدث … وقد نبه كورباشوف الى ذلك في كتابه (بيروستيكا). كم أشار وزير خارجية أمريكا جميس بيكر الى ان الإباحية سوف تؤدي الى تفسخ الدولة إذا لم يتحقق لم شمل الاسرة.

واذا فقدت الدولة الى شعور الفرد بالانتماء لاسرته وأهله وأصدقائه ثم الى الدولة التي يعيش فيها …. فإن الدولة مهما بلغت من التقدم المعرفي والعلمي فإنها تزول ولا شك … فللاسرة مفاهيم تحكمها عواطف إيجابية من المودة والرحمة والصدق المطلق والتواصل والعفة والمسامحة والأخلاق الفاضلة ولابد ان ذلك سيؤدي الى مجتمع متقدم … ومن هذا عرفنا ان المرأة هي درة الحياة.

* المرأة في الثلاثين تتمتع بالانوثة في اوجها … فهي مستقرة عاطفيا وفكريا ويشوبها وجل في ان يصيبها ذبول في جسمها وجمالها … تمتاز في إرادة ومعتقدات ثابتة ولديها هوايات وممارسات اجتماعية رصينة … وتحسب لكل شيء في الحياة الاسرية وخارجها حساب كي تبقى الاسرة متماسكة.

* في اللوحة … الشكل العام كأس. والمرأة هي كأس من قوارير تشير للرجل ان يحافظ عليها من الكسر والتلف. على جبينها شكل يدل على الابهار الذي تعمل من اجله, وهناك طريق الفراشات … والفراشة رمز الجمال والرقة وتناسق الألوان وتحب التنقل والسفر وتذوق رحيق الازهار وترنو للحرية والانعتاق ولكنها (أي المرأة) دوما عينها على محطاتها الدائمة – البيت وما فيه.

والعين هي كاشفة الدماغ من عقل وعاطفة … ومنه تنطلق في طريق الحياة وتسير في دروب ثلاث – تنجح مرات وتفشل مرة وقد تسير في بعض مجاهلها – طريق الاحاسيس العاطفية … طريق الفكر والمعرفة والعلم … وطريق المشاكل او العوائق الحياتية علما ومهنة. ولابد ان المرأة لها خاصية حب الاستطلاع والرقابة وهوايات مثل السباحة وحبها للزهور واشكاله تشير الى ربيعها وتعمل كل شيء لإدامته.

وعلى الجانب الاخر من الكأس, الزوج او المرتقب وبعضا من اشكال حول حياتها معه.

بغداد

تموز – ٢٠١٨

لوحة افتراق

لوحة افتراق

الافتراق مصدر افترق, ويعني الانفصال بعد لقاء. وهو المعنى الذي تم استعماله في القران الكريم

, وفيما يخص اللوحة ورد كلمة يفرقون في سورة البقرة اية ١٠٢ (فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه) وفي سورة الطلاق استعمل كلمة (فارقوهن) في الاية ٢ (فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف) .

معظم أسباب حالات الاختلافات العائلية تدور حول او من:

١- اختلاف الثقافة.

٢- الضغط النفسي والمالي.

٣- الاولاد.

٤- المشاكل العاطفية والعلاقات الحميمة.

٥- التحكم والنقد والخشونة.

٦- من الضروري الاتفاق على كيفية وأسلوب المعيشة وعن حل المشاكل بالمناقشة … والتفكير في توثيق هذه الاتفاقيات في عقد الزواج كأي اتفاق كما ينص عليه الدين الإسلامي.

في اللوحة: شخصية الرجل معقدة ولديه معاناة … بعكس المرأة فحياتها اطفالها وبيتها وزوجها … وتدهش عندما ترى زوجها متبرما يشيح عينيه عنها ولم يعد يتجاوب معها وقد حاولت بكل الطرق ان يستمع اليها لكي تفهم أسباب ابتعاده عنها وعن الأطفال الا انه سد اذنيه عنها ولم يعد يستمع لها. … لقد سأم من الحياة الرتيبة مع زوجته وقد نقلت جل اهتمامها عنه الى اطفالها ويحس انه يحتاج الى بيت آخر لعل فيه ما يبغي. حياة جديدة فيها متعة … لقد قرر ان يترك البيت القديم.

لوحة الحوار والنقاش والجدال

لوحة الحوار والنقاش والجدال

الحوار: هو مراجعة الكلام وتداوله بين طرفين واكثر…أو هو حديث بين شخصين أو فريقين يغلب عليه الهدوء والبعد عن الخصومة والتعصب. وهو ضرب من الادب الرفيع وأسلوب من اساليبه.

الجدل: هو شدة الفتك.  والجادل من الابل الذي قوي ومشى مع امه, والاجدل هو الصقر, ورجل جدل إذا كان قوي الخصام.

الحوار والجدل يلتقيان في انهما حديث او مناقشة بين طرفين ولكنهما يفترقان بعد ذلك, فالجدال عند طرف أو الاثنان يعني العناد والتمسك بالرأي والتعصب له.

ورد لفظ الجدل في القرآن الكريم تسعة وعشرين مرة كلها في سياق الذم الا في ثلاث:

– (ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن) النحل ١٦.

– (ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن) العنكبوت ٢٩.

– (قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها) المجادلة ٥٨.

وباقي الآيات إما ان تكون في سياق عدم الرضا, أو عدم جداوه, أو عدم احقية الطلب, أو عدم المعرفة, او شدة الخصومة.

النقاش: في اللغة يعني النقش, أي رسم الكلام وتتم المناقشة كحوار او حديث بين طرفين لمعرفة سبب الحالة وتوضيح الحقيقة…وقد تتم بين شخص يقدم بحثا أمام لجنة لتقييمه ومناقشة ما في البحث من نقص أو خطأ.

والنقاش كثيرا ما يصاحبه توتر قد يثير ويأجج صفاء الذهن وسلامة التفكير.

اللوحة:

في الوسط من الأعلى الى الأسفل تبدأ القصة بحديث بين زوجين ثم حوار وبعده نقاش وجدال….ثم صفاء ومصالحة.

وتفاصيل على الرسمين ما يختلج في نفس كل منها من أفكار وسلوك.

بغداد

٢٠\٤\٢٠١٨

لوحة النفس

لوحة النفس

مايستطيع العقل فعله حدوده غير واضحة المعالم يفكر باي شيء يشاء، افكاره قد تكون غريبة عن المعهود من سلوك او منطق، يتخيل اي شئ داخل او خارج المحيط والمجتمع، يؤمن كما يريد ويرفض ما يشاء، قد تتغير معتقداته في اي وقت .

يتكامل العقل (بشقيه الواعي والباطن) بدءا من بطن الام (الحاضنة) ثم البلوغ ويستمر الى ان يأتي زمن ينقص كثير منه وقد يصبح الانسان لا يعلم بعد علم شيئا .

مكان عقل الانسان في جسمه يتركز في خلايا الدماغ وتشابكاتها، ينمو ويعمل بواسطة الجينات والنواقل العصبية … والنفس متكونة من العقل والمعلومات الموجودة في الجينات، فالنفس (العقل) بحاجة الى معلومات، والجسم بما فيه من الحواس الخمسة تأتيه بمئات الالاف والملايين منها كل يوم، والدماغ وهو بؤرة العقل يحتاج الى طاقة والغذاء، وجهاز الهضم وجهاز التنفس والدوران وباقي الاجهزة الخدمية تديم الطاقة … والجسم ايضا هو الاداة التي يحتاجها العقل للاعمال الحياتية (التنقل والامن والبحث عن الغذاء والتكاثر والتعلم والتطوير …الخ) .

الجسم يحتاج الى ان يكون في احسن حال ولابد من ادامة صحته ليجعل العقل يعمل بالصيغة المناسبة، فالحاجة اذن لتوازن اجهزته الداخلية والحركية بمساعدة جهاز المناعة العامة والهورمونات (الغدد الصم) .

ولكن موضوع العقل لا يكتمل الا بذكر القلب الذي يهب الدماغ بالدم وفيه الطاقة والغذاء ومكوناته وياخذ الفضلات والشوارد الضالة … والقلب يمتلك جهازا عصبيا كبيرا فيه اربعين الف خلية عصبية (لاحظ ان الدماغ فيه حوالي تسعين بليون خلية عصبية) التي تؤلف حوالي 65% من خلايا القلب التي لها ذاكرة خاصة بالقلب الذي له احاسيس ايضا وفهم ويعمل مع الدماغ (المنطقة الرمادية) للتوصل الى قرار حول كثير من الامور المشتركة….. فالقلب يدفع لأن تكون العاطفة هي المسيطرة، وفي احيان يندفع القلب بقراره متجاوزا المنطقة الرمادية وقد يتسبب بامور غريبة وسريعة الحدوث وقد تجر بعض الاشكالات السلوكية.

القلب تؤثر عليه المشاعر الحسية فالقلق والحقد والخوف والانزعاج تؤدي الى زيادة في امراضه مما يؤدي الى خلل في اعمال اجهزة الجسم الاخرى، فسلامة القلب ضرورية ليس فقط بالغذاء الصحي ولكن بضرورة اعتماد وقت مخصص للتأمل لكي تتوازن الطاقة بين القلب والدماغ .

الطاقة الكهرومغناطيسية التي تنبعث من كافة خلايا الجسم وتتركز انبعاثاتها من الدماغ والقلب الى خارج الجسم لتجد مثيلاتها من البشر المحيطين في نوع من التجاذب وبدرجات مختلفة وحسب الظروف

والثقافة … الخ والمشاعر الانسانية المتوافقة تعطي زخما من مشاعر المحبة والاحاسيس الايجايبة او بتعبير اخر ان يتعلم الانسان ان يفكر بواسطة القلب اولا ( يؤدي ذلك الى طريق السلامة).

فالانسان هو نفس وجسد … النفس لا تبلى لأنها عند موت الجسد تذهب الى (البرزخ) خارج نطاق الارض وهي عبارة عن مجرد معلومات وذاكرة انسان فحسب اي هولوغرام ( لتقريب فهم ماهيتها). الم يقل الله تعالى بسورة النحل (يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها) ولم يقل ياتي الانسان او البشر .

اللوحة :

في اعلى الوسط شكل دائري يرمز الى العقل وحوله دوامة تداول الافكار التي تنطلق خارج الجسم علما ان هذه المعلومات قد تأتي من القلب الذي يكمن تحت شكل القلب (فتاة في حضن امها ترمز للحب الابدي ومشاعر اخرى).

في اعلى ايمن اللوحة دوائر ملونة ترمز الى الجينات واسفلها ما يرمز الى الجسم المتعافي وتحته تدور معركة بين خليه المناعة وجراثيم اثمة.

و على يسار اللوحة منظومة غدد الصم: الغدة النخامية وجنبها الثايموس ثم الغدة فوق الكلية وبجانبها الغدة الدرقية وتحتها فم مبتسم يؤطرعمل خلايا الغدد الصم والتي تفرز الهرمونات الداخلة الى الدورة الدموية مباشرة دون مسلك اخر وبالاسفل شكلي الخصية والمبيض او جهازي التكاثر.

بغداد في 02-03-2018

لوحة اندلوسيا

لوحة اندلوسيا او الفردوس المفقود

كل الانبياء و الرسل بعثوا لتحقيق الايمان باله واحد والعدل بين الناس. وتحميل الانسان مسؤولية السعي والعمل والعلم واكتشاف ما خلق الله من نعم من اجل البشر.

كل الانبياء والرسل جاءوا كّل لقومه, عدا اخرهم محمد (ص) جاء لكل البشر…لهذا كان اسلوب دعوته مختلفآ, فعندما استقامت له القوة بعث جيوشه يخبرون الناس ان ينصاعوا للاسلام او يدفعوا الجزية او ان يقاتلوا على حياتهم او دولهم…وهكذا فعل الخلفاء و منهم حكام الدولة الاموية…فأحتل موسى ابن نصير و طارق ابن زياد اسبانيا التي صارت بعدئذٍ دولة امتدادا للدولة الاموية (كان مصير طارق بن زياد يؤسف له فقد مات مشردا معدما بعيد احتلاله اسبانيا)-وتلك قصة اخرى-.

استمر حكم الاسلام لاسبانيا من 92هجرية لغاية 897 هجرية -1492 ميلادية- حين سقطت غرناطة …اسس الاسلام حضارة انسانية على مدار 800 سنة و قال المؤرخ دايفيد لويس في كتابه ان الغزو الاسلامي لاوربا (اسبانيا) كان احد اكبر الثورات التأريخية على مستوى السطوة والدين والثقافة والثروة وكانت اوربا غارقة في عصر الظلمات فكانت قرطبة اكبر واكثر مدن اوربا ازدهارا و بدت باريس انذاك الى جوارها مثل قرية خربة.

أعظم حكامها عبدالرحمن الناصر(الثالث) حكم 51 عامآ كخليفة اضافة لسلطته الدينية على السياسية.

تعايش المسلمون واليهود والنصارى بصورة جيدة فأصبح هناك تعددية ثقافية وتسامح ونمو مجتمعي فريد في نوعه (لابد من حدوث بعض المعاناة من قبل اليهود والنصارى بين اونة واخرى).

وجاء وقت تفرقت احفاد حكام اندلوسيا وشكلوا امارات صغيرة تقاتل بعضها بعضآ,ثم جاء القشتاليون وازاحوا العرب والامازيغ واليهود ثم عادوا فهجروا المورسكيون (وهم المسلمون الاسبان) وقتلوا من لم يترك الاسلام و يتنصر و يتعمد, وقد قام من بقى من المورسكيون (تشرد منهم ثمانون الفآ) بثوراتهم واحدة تلوا الاخرى, اخرها كان سنة 1568 ميلادية و قد فشلت جميعها.

في هذه اللوحة وهي واضحة المعالم, تعطي لمحة بسيطة جدآ عن الفن المعماري البديع الفريد من نوعة…ولو قدر لانسان ان يزور الاندلس في الوقت الحاضر لتعجب من المهارات البارعة للعمران في ذلك الوقت او ما تبقى منه في المدن الكبيرة او في بعض القرى المحافظة على ما كانت عليه خلال حكم الاسلام.

وكنت قد استلمت رسالة من اخي الاستاذ المتمرس بهندسة و تاريخ النفط في العراق (غانم العناز) فيها مقالة عن زيارته للأندلس سنة 2009 –قبل ثلاثة ايام من انتهاء هذه اللوحة- لم اجد امتع منها تعريفآ عن الفردوس المفقود و في ما يلي نص المقالة:

هـمسات أندلسية

 بقلم: غانم الـعـنّـاز

لقد كانت زيارة الأندلس من امنياتى منذ سمعت عنها ونحن في المدرسة الأبتدائية. وقد زاد اشتياقي لها عبر السنين لكثرة ما قرأت عنها وعن الحضارة الأسلامية الرائعة هناك والتى كانت من أهم الروافد التي ساهمت في النهضة الأوربية الحديثة.ـ
 ولم تسنح لي الفرصة لزياتها الا في العام 2009 بعد ان جاوزت السبعين من عمري. لذلك فقد كانت زيارتي لها ليست ممتعة بقدر ما كانت مدهشة حقا لطول اشتياقي للأندلس ومعرفتي بأدبائها وشعرائها وعلمائها وفلاسفتها إضافة الى فنونها كفن العمارة الذي لا زال يدهش السياح من جميع أنحاء المعمورة حتى يومنا هذا.ـ

إشـبـيـلـيـه

فما أن اقترابنا من إشبيلية ولاحت لنا منارتها الشاهقة من بعيد  حتى انتابني شعور بالفخر والإشتياق لها وكأنني أعرفها منذ زمن بعيد. فبدأت أتلهف لزيارتها وما هي إلا سويعات حتى وجدت نفسي واقفا بقربها بين المئات من السائحين من جميع الأجناس. لم يكن شعوي كأي سائح عادي بل شعرت بقرب ودفء وفرح هز كياني وكأنني ألاقي صديقا عزيزاَ بعد غياب طويل. فهرعت أسعى إلى بوابتها لأدلج في جوفها لأبدأ صعود ذلك الطريق اللولبي الذي كان يصعده ذلك المؤذن منذ ما يقارب الألف ومائتي عام والذي يحتاج إلى لياقة بدنية جيدة لارتفعها الشاهق. ويقال بإن الخليفة كان يصعد الى سطحها ممتطيا جواده وأن قسما من المؤذنين الذين بلغوا سن الشيخوخة أخذوا يصعدون الى سطحها على ظهور الحمير.ـ 

ما أن وصلت إلى سطحها ونظرت إلى ما حولها من الطرقات إلا وتخيلت ذلك المؤذن يرفع صوته بالأذان ورأيت جموع المصلين يملأون تلك الطرقات التي حولها سعيا لأداء الصلاة. إنتابني عندها شعور جميل هز كياني وكأنني أنا ذلك المؤذن وتلك الجموع حقيقة لا خيال ورحت في شبه غيبوبة عن من حولي من عشرات السياح وضجيجهم المعتاد.

منارة اشبيليه

لقد هدموا جامعها العظيم وبنوا على ارضه كثيدرائية فخمة الا انهم لم يمسوا المنارة بسوء بل جعلوها برجا للكثيدرائية وذلك بتعليق الاجراس في قمتها. ولكن هيهات ان يقلل ذلك من مكانتها الرائعة فقد طغت على الكثيدرائية بهيبتها بدلا من ان تكورن برجا لها.

بقيت على سطحها ما شاء الله لي أن ابقى أفحص اجرها وزخارفها ومتانة بنيانها قبل أن أنزل لأودعها كما يودع الأخ أختا عزيزة عليه.ـ

قـرطــبــه

وعندما وصلنا إلى قرطبة وجدت نفسي مسرعا في اتجاه جامعها الذي يعتبر تحفة معمارية تأخذ بالأبصار. دخلته لأجد نفسي مذهولا كأنني في غابة من الأعمدة التي تخيلتها كأشجار النخيل والتي يقال بأن عددها كان ما يقارب 1293 عمودا تحمل فوقها أقاسا خيلت إلي كأمواج البحر الصاخب.ـ

ـوما أن أفقت من ذهولي حتى جلب انتباهي ذلك المحراب الرخامي العظيم والبديع في آياته القرآنية الجميلة والذي خيل إلي كشيخ جليل ذي هيبة ووقار. تخيلته يرنو إلي  وكأنه يدعوني فوجدت نفسي أسعى نحوه بلهفة واشتياق وكأن بيني وبينه صلة قرابة حميمة أو كأننا  كنا على موعد طال انتظاره. فسلمت على ذلك الشيخ الوقور وشعرت بمودة عظيمة له حيث خيل الي وكأنه أحد أجدادي منذ زمن بعيد. لقد كنت أعرف بأنه قد عاصر وعرف جميع خلفاء وعلماء وأدباء قرطبة  وعلم أخبارهم وأسرارهم عن قرب والذين لم أعرفتهم أنا إلا عن بعد. فطلبت منه أن يروي لي ما شاهده منهم وما عرفه عنهم ورحت  في شبه غيبوبة أصغي اليه وهو يحكي لي عن أخبارهم وقصصهم.

تخيلته يحكي لي عن ابن زيدون الذي قد أقاموا له في عصرنا هذا تمثالا بالقرب من الجامع وعن هيامه بوَلّادة بنت الخليفة المستكفي بعد أن فرق بينهما الوشاة والتي قال فيها أرق قصائده الغزلية التي في طليعتها قصيدته الرقيقة ذات الديباجة الرائعة التي تسيل شوقا وهياما والتي أدرج أدناه بعضا من أبياتها المختارة:ـ

ــــــــ أضحى التنائي بديلا  من تدانينا       و ناب  عن طيب  لقيانا  تجافينـــا
ــــــــ إنّ    الزمان   الذي  ما  زال        أنساً   بقربهمُ   قد  عاد    يبكينـا
ــــــــ غيظ العدا من  تساقينا  الهوى        فدعوا بأن نغصّ فقال الدهر آمينـا
ــــــــ بنتم  وبنّا  فما ابتلت  جوانحنا       شوقاً   إليكم   ولا   جفّت   مآقينا

وتخيلته يروي لي قصة الخليفة وأظنه المعتمد بن عباد الذي كان شاعرا كذلك والذي كان ابن زيدون قد مدحه وكان ذا حظوة عنده لتجري بينهما مطارحات شعرية كثيرة. يقول  كان المعتمد في نزهة مع حاشيته فرأى ما نسجته الريح على سطح الماء فارتجل ما شطر بيته المشهور:ـ

ـــــــــــــــــــــــــ             نسج  الريحُ على الماء زردْ

وطلب من حاشيته ان يكملوا الشطر الثاني فلم يأتوا بشئ يستحق الذكر وإذا بأحدى الجواري تكمله بقولها:ـ

ـ ــــــــــــــــــــــــــــــــ أيُّ  درع  لقتالٍ  لو  جمدْ

وبقيت أصغي اليه مستمراً بأحاديثه عن حلقات العلم التي كانت تقام أمام عينيه ويحظرها كبار العلماء والفلاسفة والأدباء عبر القرون وعن العصر الذهبي لقرطبة ووقصورها وحدائقها الغناء ونهرها الخالد لينهي حديثه بأسى وحزن عن إنحطاطها وأخيراً عن سقوطها. وكان قد حان وقت الرحيل فدعوت له بالخير وكان الوداع حاراً وخيل لي بأن عيون شيخي كانت كعيوني مغرورقات بالدموع.ـ
ذهبت بعدها الى الوادي الكبير نهر قرطبة الذي خلدته قصائد الشعراء والذي لا زال يعرف بذلك الأسم الى يومنا هذا فيدعونه اليوم (كوادي الكبير)ويكتبونها كلمة واحدة. وقفت على جسره أجول بنظري في واديه وضفافه فخيل لي أني أرى ابن زيدون في نزهة مفترشاً الزهور مع أصحابه يصدح بقصيدته (قرطبة الغراء) والتي منها هذه الأبيات:ـ

ــــــــــــــــــــــــــــ سقى الغيث أطلال الأحبة  بالحمى
ــــــــــــــــــــــــــــ وحاك  عليها ثوب وشيٍ   منمنما
ـــــــــــــــــــــــــــــوأطلعَ    فيها   للأزاهيرِ   أنجماً
ـــــــــــــــــــــــــــــفكم  رفلت  فيها الخرائد  كالـدمى
ـــــــــــــــــــــــــــ إذ العيشُ غضٌّ  والزمان  غـــلامُ

وعدت أصغي من جديد لأسمع ذلك الجمع يصدح بغناءٍعذبٍ إرق من الصبا مردداً ذاك الموشح الجميل الذي منه:ـ
ـــــــــــــــــــــــــــــ  يا  غصن  نقا   مكللّلا   بالذهـبِ
ــــــــــــــــــــــــــــــ أفديك   من  الردى   بأمي  وأبي
ــــــــــــــــــــــــــــــ إن كنتُ قد أسأتُ في هواكم أدبـي
ــــــــــــــــــــــــــــــ فالعصمةُ لا   تكون   إلا   لنبــي

وما أن انتهى ذلك الغناء العذب حتى خيل لي أني أسمع أحدهم يدعو الساقي ويشتكي الظمأ ليبدأ إثر ذلك الجمع بالغناء من جديد بذلك الموشح البديع:ـ

ـ     أيها الساقي إليك المشتكى    قد دعوناك وإن لم تسمعِ

ـ                    ونديمٍ  همتُ  في   غرّتهِ
ـ                    وبشرب الـراح من راحتهِ
ـ                    كلما استيقظ  من  سكرتهِ
ـ         جذب الزق إليهِ واتّكا    وسقاني أربعاً في أربعِ

ـ                    ما لعيني عشيت بالنظــــرِ
ـ                    أنكرت بعدك ضؤء القمــرِ
ـ                   وإذا ما شئت فاسمع خبري

ـــــــ غشيت عيناي من طول البكا    وبكى بعضي على بعضي معي

وفي لحظة من اللحظات خلال ذلك الغناء خيل إلي أن زرياب ذلك العبقري الذي أطرب بغداد بعوده وغنائه كان بينهم منكبا يعزف على عوده الجديد الذي أضاف إليه وتراً سادساً.ـ
أفقت بعد ذلك من حلمي الجميل لأودع ذلك الجمع الطروب لأتجول في طرقات قرطبة العتيقة قبل أن أودعها وقلبي مفعم بالفخر والحزن في آن واحد مردداً موشح لسان الدين الخطيب الجميل الذي يقول

فيه :-

ـ جادك  الغيث  إذا  الغيث هما     يا زمان الوصل في الأندلـسِ
ـ لم   يكن  وصلكَ   ألا  حلما     في الكرى أو خلسة المختلسِ

إلى آخر ذلك الموشح الجميل والطويل.ـ

غانم الـعـنّـاز

كانون الثاني 2018

لوحة عودة الحدباء

لوحة عودة الحدباء

في يسار اللوحة شاب وفتاة واقفان مشرئبة اعناقهم ينظرون الى العلو كمن فتح لهم باب السماء وهم في غمرتهم ينادون بأعلى أصواتهم أعالي الفضاء أن يعينهم في بناء بلدهم وديارهم … وما نسوا الفاسدين وإرهاب الضالين.

وفي يمين اللوحة من الأعلى رمز لمباني حديثة بأجهزة متطورة لنهل العلم والمعرفة متوكلين على الله … ثم رسم لمنظومة البحوث العلمية للتطوير والبناء على النظم الحديثة ليسابقوا الزمن لعلهم يدركون أمم الحضارة الحالية … وهناك معالم الموصل – الحدباء الجديدة ونقوشها وازهارها … غيض من فيض في نفوسنا نريد ان نجد موصلنا وقد عادت الينا والى احفادنا … ولسوف يكتبون تأريخنا ان كانوا فاعلين …

لوحة ام الشهيد

لوحة لمن تقرع الاجراس‎

…. وحيدي يرقد هنا بسلام مع مئات من اقرانه وكثير من الاطفال والشيوخ والنساء …. الضحايا بالالاف من كل فئات الشعب….قتلوا من فئة ضالة جاؤا من كل ارجاء المعمورة   …. ودمرت كل شيء….  وازداد القتل والدمار عند حرب التحرير… وعجلة فساد المسؤلين اخذت الاخضر واليابس و(اصبح الناس الصامتين اسرى الليل والنهار, توقفت عجلة التاريخ لديهم فهاجر كثيرون منهم ليكتبوه بعيدا عن ارضه).

ولكن …. غدا لناظره قريب فمن ظلمة الليل البهيم ستخرج ثورة بيضاء ناصعة…. يقودها بقايا اشبالنا وشيوخنا   …..      ثورة تنطلق بافكارهم لتدك حصون العابثين وتهز عروش الفساد …..ثم يعمروا الارض ويملؤها من جديد بالعلم والمعرفه والعمل ويحل على ارضي السلام. واللوحة تبدو واضحة المعالم

لوحة دورة الحياة

لوحة دورة الحياة

الحياة مسيرة قصيرة … يأتي الانسان في الحاضرة دون ادراك … تسير به الدينا ويفعل ما يريده الاخرون منه الى ان يبلغ … ثم يتفاعل مع زمنه واحداثه ويكبر ويأخذ من الدنيا ما يأخذ ويعطي الكثير مما له … عندما يبلغ من العمر عتيا تنساب من عقله كثيرا من ذاكرته وادراكه شيئا فشيئا … وتغلق أبوابه فلا يخرج منه ولا يدخل فيه ما يفيد وقد يشين.

(Defective memory and cognitive acting),(ذاكرة مشروخة وادراك معرفي مسدود – مرحلة الخرف).

ويحاول الانسان عندها ان يمد يدا متخشبة ليمسك بقرينه او قرينها بشعور دفين دون ان يدري ما يفعل … ويمد يدا معروقة بقوة مستميتة ليمسك خيوطا تمتد الى ما موجود من ذريته … وترتخي يداه … هي النهاية اذن تنتهي المسيرة … وتبتدي حياته بما زرع … وتلك دورة الحياة.

في اللوحة كل شيء واضح لم اجد أي ضرورة لشرح ما فيها سوى بعض التفاصيل اتركها لمن يريد ان يفهم.

سالم الشماع ٢٠\٨\٢٠١٧

لوحة نينوى

لوحة نينوى

نينوى مدينة اثرية تعتبر من اقدم واعظم مدن العصر القديم, عاصمة الامبراطورية الاشورية. واستبيحت بحرب شوارع  و دمرت في ٦١٢ ق.م من قبل ملك بابل بتحالف الميديين والكلديون والارمن والكيميريون والفرس فسقطت الامبراطورية كلها. ومن خلال التنقيبات في تل قوينجق تبين وجود طبقات تؤشر بقايا الحضارات التي توالت عليها ففي اسفل طبقاتها الاولى وجدوا ان نينوى كانت قرية صغيره على التقاء نهر الخوصر بنهر دجله تؤرخ فترة 6500 ق.م.  ووجدوا في بقايا الطبقه الخامسه تؤرخ حكم الاكديون 2500 ق.م. والتي اسس فيها الملك اداد الاول معبد عشتار.
في التاسع عشر ق.م نشأت المملكة الاشورية واصبحت نينوى عاصمتها وضمت ما يسمى حاليا تل النبي يونس. توالى ملوك اشور ونقلت العاصمة الى اماكن مثل مدينة كالخ اي كالاي النمرود حاليا … وفي عهد الملك سنجاريب عادت نينوى عاصمة وجعلها اعلى مكانه عمرانيا وفنيا وعلميا, كتب تأريخ انجازاته على جدران المعابد والقصور والمباني … واصبحت نينوى بمساحة تصل الى ٧٥٠ هكتار حصين بسورها ذو الـ ١٥ باب وشارع ملكي بمسلات جانبية وابدع في السيطرة على المياه, وسكانها وصلوا الى ١٥٠ الف نسمة. ولما مات اشور بانيبال عام ٦٢٧ ق.م تفككت الامبراطورية وانتهت نينوى كمدينة في ٦١٢ ق.م.
ذكرت نينوى في التوراة في سفر يونان ٣:٣ وكانت ملاذ الشريعة المسيحية من خلال وجود الكنائس الشرقية وصوم نينوى الذي يؤرخ المدة التي قضاء النبي يونان اي يونس داخل الحوت. وذكرت في القرآن في سورة يونس ٩٨ والصافات ١٤٧ حيث نجى الله سكان نينوى من العذاب.

من الابداعات العمرانية قصري سنحاريب واشور بانيبال. قصر سنحاريب فيه ٨٠ غرفة ومساحة مئة الف متر مربع بنقوشات ورسوم امام الحروب والمياه وبناء بحجر الطوب وخشب الارز والصنوبر والعاج والمرمر. واعمدة البرونز وحديقة عظيمة وبستان عظيمة بجانب القصر فيها جنائن نينوى المعلقة … وكان فيها مكتبة آشور بانيبال ٢٠٩٤٣ لوح طيني تحتوي على ١٢٠٠ موضوع مميز فيها ملحمة كلكامش وقصة الخلق البابلية واسطورة أدبا والرجل الفقير من نيبور معظمها باللغة الاكدية وقد جمعها اشور بانيبال من ارجاء ما بين النهرين … وهي محفوظة في المتحف البريطاني.
في اللوحة عدد من ما تميزت بها نينوى التراثية … فالعجلة أول من اخترعها هم السومريين قبل ٣٠٠٠ ق.م ولكن اول من صنع الاطارات من المعدن (الحديد والنحاس والبرونز) هم الاشوريون. واستعملوها في عربات الحروب اولا ثم في القنص وللترويح عن النفس في السفرات الاجتماعية.
والمسلات أهمها المسلة البيضاء (مسلة اشور ناصر بال الاول)  هي عامود حجري منحوت من حجر الجير, ترجع الى الدولة الاشورية القديمة ١٠٥٠-١٠٣١ ق.م وجدوها على بعد ٦٠ متر من قصر سنحاريب, ارتفاعها ٢٨٤ سم بعرض ٤٨ سم, رباعية الاوجه بنقوش محفورة للحملات العسكرية والنشاطات الحياتيه … موجودة حاليا في المتحف البريطاني مع المسلة السوداء (مسلة شلما ناصر الثالث حكم ٨٥٨-٨٢٤ ق.م) والتي تعتبر مهمة لانها تؤرخ جمع الجزية من الرموز اليهودية.

وهناك مسلات بأنواع اخرى مثل مسلة اداد نيراري الثالث, ابن سمير اميس, والتي كانت وصيته لكونه طفلا قبل الملوكية (٨١٠-٧٨٣ ق.م) قاد جيوشه القوية لتوسيع مملكة اشور الى الغرب والشمال.

وفي اللوحة رسمت المسلة وهي عباره عن طبقه من الحجر محفور عليها تمثال بارز للملك اداد تجده واقفا ممسكا الصولجان والاخرى مرفوعة الى الاعلى وفوق رأسه الالهة برموزها سين وآشور وعشتار وانليل واداد وسيبتي.
خلف المسلمة يوجد المسقط الافقي للقصر الشمالي لاشور ناصربال الثاني فيه قاعة عرش باهرة النحت بنقوش بارزة لبطولات المعارك تحرس بوابته للثيران المجنحة وتسمى لاماسو من الكتل الحجرية العظيمة. 
ثم في اسفل وسط اللوحة هنالك رأس لتمثال يسمى الرجل العقرب … وحش مجنح له رأس انسان وجسد نصفه لطائر ونصفه الاخر لعقرب وضع اثنان منه على طريق القصر – المعبد
ثم هناك رسم صغير لجزء من ختم اسطواني الشكل منقوش عليه حيوان كاسر يهاجم غزال هارب.
ولابد ان نذكر ان الكتابة المسمارية وهي التي تنقش فوق الواح الطين والحجر والشمع والمعادن … ترجع رواجها الى ٣٠٠٠ ق.م في وادي الرافدين (السومرين والبابليون والاشورين) تطورت من صورية الى شكل مسامير. اعتمدت الكتابة اللغة الاكدية ٢٤٠٠ ق.م ثم اللغة الاشورية والبابلية لتروي السجلات الرسمة وتأريخ الملوك واعمالهم والشؤون الحياتية والتشريعات.

التوحد

لوحة التوحد

التوحد احد امراض العصر, في عام 1975, بلغت نسبة اصابة الاطفال به 1 الى 5000, وحاليا يصاب طفل واحد في كل 68 بدرجات مختلفة بشدة اعراضه.  متسبب عن وراثة مجموعة في جينات, زيادة نسبة الاصابة نظرا للطفرات الجينية بتأثير المحيط (مثل التعرض لمركبات المبيدات وتوكسينات الادوية والبكتريا … الخ)

تبدأ اعراض المرض بعمر سنة للطفل باعراض تتتابع ظهورها او ملاحظتها مثل: عدم استجابة لكلام والديه, لا يفهم تعابير وجه والديه او الاخرين, تأخر بالنطق والكلام, لا يندمج مع الاخرين, لا يفهمون ايماءات الجسم, لا ينظرون الى عيون الاخرين, عدم تماثل الوجه والجسم بين اليمين واليسار, يركزون على ما يفعلون دون اعارة لما يجري حولهم.

نادرا ما يشخصون قبل دخولهم المدرسة.  هناك نوع من انواع التوحد (متلازمة اسبرجر) حيث لا يعاني المصاب به بتدني الذكاء او مشاكل لغوية, ولكن يصعب عليهم انشاء علاقات اجتماعية, او تعاطف مع الاخرين, لديهم تركيز على موضوع واحد, لا تتغير تعبيرات الوجه بتغير المشاعر والاحاسيس mask face, هناك عباقرة برزوا من هذا النوع مثل فان كوخ.

العلاجات:

لا مكان واضح للادوية الا لاعراض سلوك عدواني او نوبات غضب حادة او اكتئاب شديد, تداخلات حسية لاعراض مزعجة مثل حساسية شديدة للروائح, انزعاج الاصوات العالية واللمس من قبل آخرين, وعدم تقبل مذاق الاطعمة.

اللوحة:

حاولتُ تقمص شخصية المصاب بالتوحد وهو يرسم لوحة عن طائر ووجه امرأة … يركز على ابراز ما يراه في الطيور كما يحلو له دون الالتفات الى التناسق البنيوي للطير وجسمه وجناحاه وطول رجليه والوان جسمه ويحمل اطفاله على رأسه (وضعية غير طبيعية) ويحط على عش غير مستوفي متطلبات العش … وعلامات كثيرة كما يراها في وجه الفتاة.

د سالم الشماع

بغداد 12\4\2017

لوحة قابيل وهابيل

لوحة قابيل وهابيل

“وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآَخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَاوَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ” المائدة (27 – 31)

تقدمات قايين وهابيل ص 4 -5 من الكتاب المقدس, كتاب الحياة, (وكان هابيل راعي غنم, وأما قايين فقد عمل في فلاحة الارض وحدث بعد مرور ايام ان قدم من ثمار الارض قربانا للرب وقدم هابيل ايضا من خيرة ابكار غنمة وأسمنها.  فتقبل الرب قربان هابيل ورضي عنه ولكنة لم يتقبل قربان قايين ولم يرض عنه. فاغتاط قايين جدا وتجهم وجهه كمدا, فسأل الرب قايين: “لماذا اغتطت؟ لماذا تجهم وجهك لو أحسنت في تصرفك أفلا يشرق وجهك فرحا؟ وإن لم تحسن التصرف فعند الباب خطيئة تنتظرك, تتشوق ان تتسلط عليك. لكن يجب ان تتحكم فيها”

وعاد قايين يتظاهر بالود لاخيه هابيل. وحدث إذ كانا في الحقل ان قايين هجم على أخيه هابيل وقتله.  وسأل الرب قايين اين اخوك هابيل؟ فأجاب: “لا اعرف هل انا حارس لاخي؟”. فقال الرب له: “ماذا فعلت؟ ان صوت دم اخيك يصرخ إلي من الارض. فمنذ الان تحل عليك لعنة الارض التي فتحت فاها وابتلعت دم اخيك الذي سفكته يدك. عندما تفتحها لن تعطيك خيرها, وتكون شريدا وطريدا في الارض….الخ)

مما تقدم نوجز كما يلي:

* لا نعلم لماذا قدم كل من قابيل وهابيل قربانا لله (في القرآن والتوارة).

* إن قابيل لم يكن موفقا في سلوكه في تقديم القربان فغضب الله عليه وطرده من الارض ومن وجهه بعد مشادة (في التوارة).

* لم يذكر سبب عدم قبول قربان قابيل (في القرآن).

* لم يستطيع قابيل في تفكيره التوصل الى طريقة للتخلص من جثة اخيه بعد ان قتله (في القرآن).

* كان القتل بالترصد وسبق الاصرار (في القرآن والتوارة) أي استعمل عقله وفكر كثيرا الى ان توصل الى قرار القتل ولم يكن القرار رد فعل حادة آنية باستعمال الدماغ الحوفي.

* بعث الله غرابا ليتعلم قابيل كيف يواري جثة اخيه بحفرة تحت الارض.

ماذا اراد الله لنا ان نفهم من هذه القصة؟

* عند اليسر على الناس تقديم شيئا مما يفيض عن حاجتهم الى الاخرين وان يكون جيدا نوعا وكمية وهذا أفضل (القربان).

* ان ما يقدمه البشر قربانا للاخرين عن طيبة خاطر سوف يأتي اليك خيرا منه عاجلا ام آجلا وخاصة عندما تكون بحاجة إليه.

* ان القتل إثم كبير لا يمكن قبوله مهما كان السبب … لابد ان يعاقب القاتل كلٌّ حسب سبب القتل … يبدو ان قابيل كان عقله قاصرا عن التفكير المتزن بالنسبة لقرار القتل وايضا بالنسبة لدفن جثة اخيه.

* ليتعلم الانسان ليس بالملاحظة فحسب بل بالبحث والتدقيق والمناقشة والاختراعات والاستمرار على ذلك … ما دام الله قد حبانا بعقول لا حدود لامكانياتها.

لماذا بعث الله غرابا؟

لأن الغراب هو الطير الوحيد الذي يدفن موتاه … والغراب لا يقتل غرابا آخر … والغراب لا يأكل لحم موتاه … والغراب عنده وفاء فيعيش مع رفيقة واحدة في الغالب ويحزن لموتها, كما يعيش أولاده معه الى ان تتشكل لهم أسرهم تباعا.

في اللوحة:

القاتل مرسوم من الخلف برتوش رمزية تؤطر عقله بشكبة عصبية … وان عملية القتل قد جاءت من العقل لا شك. فإن أتت بتصميم مسبق أو كانت ردة فعل … انما ذلك بفاعلية ما أسميه شيطان العقل … فإن استمرأ الانسان القتل لسبب من الاسباب وأصبح يقتل مرات ومرات فإنه يصاب بما أسميه – بالعقل الشيطاني –  حيث يستحوذ على تفكيره وسوسة القتل ويستمرؤه.  وفي اللوحة هناك يد ترمز الى القوة التي يمتاز بها القاتل والضحية خائفة تحت ابط القاتل

لوحة عماد الحياة

لوحة عماد الحياة

خلق الله فيما خلق كل شئ حي, وجعل له ثلاث خصال او خصائص عند دخوله الدنيا, وهي :-

1. خاصية الدفاع عن النفس من الاذى والموت (البقاء), موجودة في جسمه.
2. خاصية النمو لادامة الحياة
3. خاصية حفظ النوع بالتكاثر, بطرق تخدم كل انواع الاحياء.

وفي مسيرة تاريخ الاحياء كان هنالك توازن بين انواعها, وعندما يختل التوازن لأي سبب ما ينقرض قسم من الاحياء ويأتي آخرون ويحدث توازن جديد, ولكن بأزمان قد تطول.

وبعد تدخل الانسان بحياة المخلوقات وعلى كافة الاصعدة الفيزيائية والكيميائية فان التوازن اصبح سريع الاختلال والحدوث, وكلما ازدادت تدخلات الانسان ازداد عدد الاختلال وازدادت سرعة حدوث التوازن .

ومن الطبيعي ان يحدث هذا التدخل بفعالية عقل الانسان في كل مجالات الحياة, ولأنه لا يقف عند حد في تطوير الحياة واستنباط وصناعة الاجهزة والآت, وتحديث القديم واكتشاف الموجود المخفي (سنريهم آياتنا في الافاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شئ شهيد).

ألا ننظر الى محاولات كلكامش في رحلته في البحث عن الخلود. (كلكامش هو خامس ملوك اوروك السومري, عاش في القرن 26 ق.م وحسب الاساطير السومرية فان والدته كانت من الالهة واسمها نيسون وكان ابوه بشرا عاديا اسمه لوغال باندا من ملوك اوروك, وان سور مدينة اوروك قد بني بأمر من الملك كلكامش وان السور قد هدم فيما بعد من قبل سرجون الاكدي).

وفي هذا الوقت تجري محاولات العلماء لنقل عقل الانسان الى انسان آلي كي يصل الى الخلود (سبحان الله) أليس هذا استمرار لعقل كلكامش .

اللوحة:-

رمزية ومبسطة وددت لها ان تعطي انطباعا على ان الانثى هي عماد الحياة وان مفعلها هو الذكر وان كل منهما متمم للآخر بالتساوي (ما موجود في اللوحة باللون الغامق والوردي المتلازمين في وسط وايمن اللوحة ) الرجل (الوردي) يكد في الحياة وانتاجه يؤطر لحياة افضل للعائلة (المزهرية), المرأة والرجل اصلهما راسخ بعمق التاريخ  بكافة اختلاف صفاتهما والوانهم (اسفلهما في اللوحة). التوافق الانساني في الاعلى و التوافق الحيواني في الاسفل…

د.سالم مجيد الشماع

بغداد – تشرين الثاني 2016

لوحة مشروع أفاتار

لوحة مشروع أفاتار

من خلال تتبعي لكل جديد في مواضيع عدة, احدها عن العقل ومتعلقاته وجدت ظهور بحوث عديدة بنتائج عملية خلال السنوات الخمس الماضية وخاصة صناعة اجهزة او اعضاء تعويضية عند الانسان. وايضا صناعة روبوتات Cyporg بأشكال عديدة قسم منها يشبه الانسان لكي يقوم بخدمة الانسان مثل روبوت سموها (شهيرة) من صناعة شركة توشيبا تستطيع المشي والكلام بإشارات الرأس واليدين والذراعين وجميلة وتتفاعل مع المحيطين بالاحاسيس مثل الفرح والحزن وتفهم أيضا لغة الاشارة. وهي موجودة في احد متاجر لتقوم بخدمة الزبائن وطلباتهم.

في أوائل عام 2011 أسس الملياردير الروسي دميتري اتسكوف مؤسس 2045 Initiative بمشاركة علماء روس اختصاصيون في العلوم العصبية وروبرتات وأعضاء واجهزة إصطناعية مهمتها تحقيق مشروع بأسم أفاتار, بخارطة طريق زمنى بدءا:

1. صناعة جسم انسان آلي يسلك سلوك الانسان العادي من خلال التحكم به بواسطة الدماغ مباشرة ويكون جاهزا بحدود 2015 -2020

2. صناعة انسان آلي بعقل بشري موصول دون مساعدة خارجية (2020 – 2025) Autonomous Life Support System.

3. صنع موديل كومبيوتر لدماغ وعقل (وعي) بشري لاجل نقله الى حامل آلي 2030 – 2035.

4. صناعة ادمغة تتحكم بأجساد صورية غير مادية, أجسام صورية ذات ابعاد ثلاثية (2045) Holographic Bodies.

مشروع أفاتار:

4 مراحل زمينة:

1. افاتار A إنسان آلي بكامل اجهزته يتحكم به الدماغ مباشر ينتهي 2020.

2. افاتار B إنسان آلي يزرع له دماغ انسان عند موته ويكون قابلا للحياة والعمل بشكل طبيعي يتم بعام 2025.

3. افاتار C يتم تحميل عقل وشخصية انسان عند انهاء حياته في روبرت مثل افاتار (A) يتم بحدود 2035.

4. افاتار D صناعة او خلق صورة مشابهة لافاتار Holographic Like Avatar تكتمل بحدود 2045. وهي النهائية للمشروع بتحمل العقل والشخصية كيكان دون جسد تحبسهما.

علماء التنبوء بالمستقبل مثل كورزويل مدير الهندسة في شركة جوجل يتوقع صناعة آلة كومبيوترية تبز العقل البشري, وأخرين يقولون ان عام 2100 قد لا يتفرد فيه الانسان على سائر ما في الكون في مجال العلم والمعرفة والتحكم المطلق.

وتقول السدة مارتين روشبلات الريئسة التنفيذية لشركة يوناتيد ثير ابو بيتيكس كوربوريشن, وتؤكد ان التكنولوجيا تصبو الى انهاء حالة الموت, وان استنساخ العقل سوف يؤدي الى عمل نسخ رقمية من البشر يستطعيون البقاء احياء الى الابد. وهناك علماء فيزياء مثل روجر بينروز من جامعة اكسفورد واخرون يرون ان الدماغ ليس مجرد كومبيوتر حيث ان الوعي Consciousness هو ظاهرة كمية ميكانيكية تنشأ من نسيج الكون وان تحميل ذلك يحتاج الى اجهزة كومبيوترية قد لا يحدث بحدود عام 2045 … والسؤال كم من الوقت سوف يستغرف حدوثه؟

اللوحة واضحة فهناك رأس شخص في أعلى يسار اللوحة, واسفله سوبر كومبيوتر ينقل عقل الرجل الى رأس الفتاة الآلية (افتار3).

اقرأ مقالة تحميل العقل للمزيد من المعلومات»

الدكتور سالم مجيد الشماع

بغداد 25\ 10\2016

لوحة الاحلام

لوحة الاحلام

الاحلام هي حاله انسانية واعيه لتخيلات حسيه وعاطفيه قليل ما يسيطر الحالم على ما يحلم به او يراه او يثيره اثناء النوم.

المعلومات العلميه حول الاحلام قليله اهمها

* خمسة وتسعون بالمئة منها ينساها الحالم حال يقظته .

* كلما ينام الانسان فأنه يكون عرضة لأن يحلم من 3-6 مرات .

* قد يأخذ الحلم الواحد من الوقت 5-20 دقيقه.

* تساعد الاحلام على تثبيت الذاكرة طويلة الامد.

* معظم احلام المرأه تدور حول حياة الاسرة واشخاصها.

* يتمكن الحالم من معرفة حوالي نصف عدد الاشخاص الذين يظهرون في احلامه .

* قد تكون الاحلام مموهه أو مخفيه يصعب على الحالم فهمها على عكس احلام اليقظه اذ تكون منطقيه.

* وجدت كتابات عن الاحلام في الالواح الحجرية في العهد السومري- اقدم حضارة عرفها التاريخ المكتوب.  

مراحل النوم

المرحلة الاولى:- نوم خفيف مع بطء حركة العينن تأخذ 4-5% من وقت النوم.

المرحلة الثانية:- توقف حركة العين و تأخذ 50% من وقت النوم.

المرحلة الثالثة:- تتباطئ موجات الدماغ بصورة كبيرة وتأخذ 4-6% من وقت النوم.

المرحلة الرابعه:- يكون النوم عميقآ يصعب ايقاظ النائم بسهوله وتتوقف حركة العين ويأخذ 12-15 %  من وقت النوم.

المرحلة الخامسة:- اسراع في التنفس غير المنتظم, نوم غير عميق, حركة العين سريعه وفي كل الجهات, يتوقف الجسم عن الحركة تماما كالمشلول, النبض سريع و الضغط مرتفع, وعند يقظة الحالم من هذه المرحلة مباشرة يتمكن من ذكر ما حلم به, تاخذ 20-25% من وقت النوم.

دوافع و أسباب الاحلام

* يبقى السؤال دون اجابه علميه واضحه.

* نظريات تحليلية تقول انها تعكس ما قد جرى على الحالم من احداث في حياته والتي شكلت بصمة فيها.

* قد تكون للأحلام مدلولات على رغبات مكبوته, وتوضح ما قد تفرزه فعاليات الدماغ اثناء النوم واهمها تجميع و ترتيب

المعلومات الوافده خلال النهار الفائت.

* أن تكرار الحلم لهذه الرغبات المكبوته والتي لا يستطيع الحالم التحدث عنها ويترك التفكير فيها, قد تتسبب في حدوث خلل في السلوك النفسي.

انواع الاحلام

* قد تكون شخصيه مثل (السقوط على الارض, هروب, خوف). 

* قد تكون تشويقات شهوانية مثل (طيران, ممارسات جنسيه, اطعمه لذيذه, حصول على اموال).

* خصوصيات الانا مثل (التعري, فشل في امتحان, فقدان اسنان, البسه غريبه, سلوك غريب).

 وقد نجمل من بعد الاطلاع على كثيرمما يقال عن الاحلام ان الانسان يحلم (سواء اراد عن تصميم أو دون ارادته) بأي شئ معقول او غير معقول, مفهوم أو مبهم, هي كثيرة و ما يريده اكثر,يريد الانسان ان يجتاز مرحلة ليصل الى مرحلة اعلى مكانة واحسن عيشة وافضل ثقافة واجدى نفعآ (شخصيه او عامة),و في نفس الوقت لا يريد ان يفصح عن رغباته المكنونه ولا يريدها ان تخرج الى العلن.

اللوحه

في وسطها وجه فتاة نائمه تحلم (ممثلة في النصف الايسر من وجهها عليه غمامة رماديه) بأشياء خارج ثقافتها ومجتمعها و مكانياتها مثل:-

* الرغبه في التحرر.

* الرغبة في التشرذم.

* الرغبه في الاناقه.

* الاندفاع في البحث المستمر عن الحب.

* الرغبة في الامومه.

* الرغبة في تقليد طيرها المفضل (الزرزور) لان له مميزات تريد تحقيقها:-

– فالزرزور طير صغير منتشر في اجواء العالم و منها العراق, يمتاز بأمكانية تقليد اكثر من 12 نوع من انواع اصوات الطيور و بصورة متقنه.

– كما ان بعضآ منه يتميز بالوان جميلة زاهيه و بنقشات حسنه.

– واهم ميزة له هي طيرانه مع مئات الالاف من اقرانه بتشكيلات جميلة رائعة وجميعها تتحرك كوحدة واحده وتصدر همهمه عاليه لتنذرعن قوتها واتحادها.

قال الشاعر صفي الدين الحلي في الزرازير (له معرفة فيها لانه عاش في الحله والموصل والقاهرة وماردين وبغداد التي توفي فيها سنة 1349م):-

ان الزرازير لما قام قائمها      توهمت انها صارت شواهينا    
فهل صارت فتاتنا من الشواهين؟؟؟

الأعماق

لوحة الأعماق

ليس من السهولة التوصل الى اعماق كثير من المسائل والحالات وخاصة تلك التي تحتاج الى مناقشة مستفيضة, واما تلك التي تقع في اماكن الغيبيات من تفكير البشر, فسبر غورها غير ممكن في الوقت الحاضر, (نعم قد يمكن ولكن بسلطان).

بالبحث والعلم وتطوير المستلزمات والابداعات يمكن التوصل الى كثير مما تختزنه اعماق مايلي:

1- أعماق الكرة الارضية.

2- اعماق البحر.

3- اعماق الاسرار الكونية في الفضاء.

4- اعماق العقل البشري.

لوحة الاعماق مخصصة لاعماق العقل البشري…. ومكانة الدماغ.

المثل الانكليزي يقول:  The eye is the window of the soul

وترجمتها ان العين هي نافذة النفس…. والنفس هي العقل. وقد وضعت العين في وسط اعماق اللوحة.

قزحية العين تحتوي على مكونات عدة, خيوط تشع في بؤبؤ العين تشبه الاقبية Crypts ومن اخاديد متقلصة Contraction furrows وهي خيوط منحنية في الحافة الخارجية للبؤبؤ عند توسعه.

ورصد الاطباء انه عندما تكون الاقبية متراصة بشدة فإن صاحبها يتسم بالقلق والحنان والودية, ويمكن الوثوق به. بعكس الذي تكون اخاديه متقلصة فإنه يبدو عصبي المزاج ومندفع في افكاره واعماله الى حد التهور…. قال العلماء ان هذه العلاقه تصبح واضحه عندما نعلم ان اصل خلايا العين من ذات الخلايا الاولية التي اصبحت في الفص الامامي للدماغ (وهذا يؤثر على شخصية الانسان).

ويقولون ان دراسة العين مستقبلا قد يساعد على انتقاء الاشخاص للوظيفة المناسبة, باعتبار ان المورث (جين – PAX6)

الذي يساعد على تكوين القزحية في الجنين مقترن بصفة أو نوع الشخصية, وان تغير في مكونه يؤدي الى تغير في شخصية الفرد ومهاراته.

ويجرنا الحديث الى قدرات العقل البشري التي حدودها غير واضحة المعالم. الغازها دفينة وتنشط البحوث في أكاديميات منتشرة في الدول المتقدمة حول أساليب تنمية هذه القدرات العلمية الادراكية:

Cognitive Psychoanalysis Function

وتصب نتائج هذه البحوث إلى اعداد كوادر في كافة الاختصاصات وعلى مستويات تؤول نهاياتها الى تطوير الحياة الانسانية سمتها الابداعات والاختراعات والاكتشافات العلمية.

وماذا بعد هذا…؟ فالعقل فيه قدرات اخرى كثيرة وان غدا لناظره قريب.

ترنيمات عاطفية

لوحة ترنيمات عاطفية

تختزن الخلايا العصبية والساندة في الدماغ البشري كافة المعلومات الموروثة في الجينوم وكل المعلومات التي تتراكم خلال حياة الانسان … وكل ما يحدث في اي خلية من متغييرات وافعال … فالدماغ يشكل ما تعارف عليه الانسان بالعقل, الذي يدير ويهيمن على كافة فعاليات اجهزة واعضاء الجسم عبر الخلايا الرمادية في قشرة الدماغ, وهناك قرارات قد يتخذها الانسان دون المرور بالقشرة مثل الحركات والفعاليات الانعكاسية واللاارادية … وتلك القرارات العاطفية الحادة ومنشأوها الدماغ الحوفي (الوسطي).

ولوجود اختلافات تشريحية وفيزيولوجية بين دماغي الرجل والمرأة فقد أشار علماء كثيرون بوجود اختلافات بين عقليهما … وآخرين يعتقدون ان شدة هذه الاختلافات متدنية وبسيطة ولا زال السجال مفتوح.

الاختلافات التشريحية تشمل حجم الدماغ, ففي الرجل أكبر قليلا ولكن الاشتباكات العصبية بين الخلايا اكثر عددا عند المرأة. وحجم الوطاء

Hypothalamus

يزيد حجمها عند الرجل وهي مسؤولة عن الجوع والعطش والشهوة الجنسية.

وان الجسم الجاس

Corpus Callosum

يزيد حجما عند المرآة. وهو الجسم الذي يحتوي على الروابط بين نصفي الدماغ مما يعطي الانثى إضافة تداول معلومات اكبر لاتخاذ قرارات بصورة ادق وبوقت اطول.

يتمتع الرجل بأفضلية اصابة الاهداف وفهم الخرائط واستخراج المعلومات منها, والتواصل الى حل المسائل الرياضية وتفكيك واعادة المواد الى المكونات الاصلية.

بينما تتمتع المرأة بأفضلية متابعة وفهم المشاكل الكلامية ودقة نقاشاتها وبتفاصيل مترابطة.

ويميل الرجل الى اتخاذ مواقف عدوانية وتنافسية وشهوة جنسية اكبر, ويميل الى السيطرة عند مناقشة الامور الاسرية … بينما تميل المرأة الى الهيمنة على الامور الاجتماعية ولكن لكل قاعدة شواذ.

على ان هذه الفروقات تصب كلها في بناء وحدة المجتمع (الاسرة) بحيث يكون هناك تكامل بين شخصية وسلوك الرجل والمرأة … ويتضح جليا ضرورة وجود رب الأسرة (الرجل) بصفاته كما في اعلاه (الرجال قوامون على النساء) كما تهيمن المرأة على الامور داخل الاسرة والاعتناء بأفرادها. انها فروقات ولكنها انسجامية وضرورية لمسيرة الحياة كما أرادها الخالق.

حاولت في اللوحة إبراز هذه الفروقات, ففي وسطها اجزاء من وجهي رجل وامرأة. وعلى يمين اللوحة أشكال متناسقة من منحنيات تؤطر فكر الرجل. وعلى الجانب الايسر في اللوحة أشكال جمالية متعددة و افكار تشوبها العواطف تشير الى عقلية المرأة أرجو ان يرى الناظر فيها دلائل ما مشروح عن الفوارق البسيطة والمهمة في حياة قطبي الحياة الانسانية الرجل والمرأة.

لوحة ترقب و انتظار

لوحة أنتظار و ترقب

حياة الانسان مليئة بالانتظار.

فطالب العلم يعد السنين ليتخرج بشهاده و يعود لياخذ اخرى.

والتاجر يحسب الأشهر ليروج بضاعته و يبتدئ من جديد.

و الموظف يعد الأسابيع لنهاية كل شهر ليستلم راتبه سنين عديدة لحين التقاعد.

و البائع يحدوه الأمل ليبيع ما عنده نهاية كل يوم طول العمر .

و العامل المهني تمر عليه الساعات بطيئة ليأخذ يوميته.

الأنتظار يتذوقه الصغار و الكبار ,ذكورآ و إناث.

ولكني أود ان اتكلم عن الانتظار الذي يسوده الترقب و الترقب هو التوقع.

كشخص يترقب نتيجة الأمتحان.

أو طفل يترقب عودة امه من غياب.

أو ترقب أم تسبر الوقت لحين الافراج عن ابنها السجين او زوجها.

أو ترقب المحب الولهان لموعد.

أو ترقب مدان لموعد الشنق.

أو ترقب هارب ملاحق بقاتل.

حياة الانسان …أنتظار و ترقب…من الولادة حتى الموت.

فاللوحه التي أسميتها ترقب…هي لوحة الحياة الجديدة (انسان جديد) و هي تأتي من أتحاد خليه جنسية انثوية (بويضه) من

مبيض,وأخرى ذكرية (حوين منوي:حيوان في ماء الخصيه) .

والاتحاد بينهما هو التخصيب المؤدي الى النمو و الانقسام ملايين المرات مارا بمراحل معلومة علميا (اطوارا) بدقائقها ,و مدتها

مشهوده,في مكان مؤمن محتبس …بأنتظار لفك الحجر عليه (ولادة) …والترقب لهذه المده قد تكون فرحا,حياة جديدة لطفل,أو أسى

الانتظار وآلآم مضنيه لمولود ميت.

هي اذن مراحل لحمل المرأة وهي ايضا نفسها (الا بالوقت) مراحل مساجين أنظمة الظالمين…احتباس و انتظار وترقب وعندما تأتي

نهاية الترقب …اما فرح الافراج او أسى الموت.

يا لها من مفارقات حياتيه …حدثت و تحدث بغزارة في كل المجتمعات …في اي مكان واي زمان.

وعلى عكس كثير مما ذكرناه عن الانتظار والترقب فاللوحة توحي بالفرح والسرور والامل فهي تؤطر الجنين برحم الام وهو يكبر ويبدو

في احسن صورة وحال…لعل الامر ينسحب على حال العراق واهله وينحسر عنهم النحس والظلم والفساد وتسكن في صدورهم الحداثه

وينظر احدهم الى جيرانه كما ينظر الى نفسه…اللهم آمين

لوحة الايحاء

لوحة الايحاء

الايحاء هو احد القدرات العقلية .
والايحاء بأمر ما: الايعاز به دون اقناع او امر او نهي.
ايحاء الكاتب: الهام.
اوحى اليه بالسر: افشاه.
ودينيا يوحي الله باياته الى انبياءه : يلهمهم اياها او ينزلها عليهم.
والايه 51 من سورة الشورى تقول (وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم).
وقد اوحى الله الى الحواريين (المائده 111) والى ام موسى (القصص7) كما ذكر ان الايحاء بين مخلوقات الله موجود من شياطين الانس و الجن (الانعام112) .
والايحاء الذاتي هي فكره يرددها المرء لاقناع تفسه وهي عملية مناجاة العقل الواعي للعقل الباطن و فيه يكون الشخص قد اختار مكانا بعيدا عن ضوضاء الحياة و الناس, معزول و معتم, ولمدة وجيزة من الزمن ويفكر ثم يتكلم مع نفسه و يناقشه عن الامور التي يرومها ليتمكن من الوصول الى شئ جديد قد يخدم نفسه و المجتمع.
أن البقاء مدة من الزمن في مثل هذا المكان مع الاستمرار في التمعن و التركيز الفكري و التسامي بافكاره و مجرده من تداخلات جانبيه سلبيه قد يصل الى درجه ليتخيل سماع اصوات تطن قي رأسه أو يتخيل رؤية اشكال غريبه تدور حوله او بعيدة عنه و هو مغمض العينين.
الايحاء النفسي و هو ما يعرف بغسيل الدماغ او برمجة العقول و يقوم على الايحاءات بأستخدام كافة اشكال الاعلام و هو ايضا شكل من اشكال التنويم المغناطيسي و قد يستعمل ايضا لمعالجة الامراض النفسيه بالتحليل النفسي كما يقوم على استخدام الاحاسيس النفسية و الجسمية و المشاعر و العواطف القوية بانواعها, و استعمال الاقناع الفكري و الترغيب و الترهيب و التكرار.
الايحاء الاعلامي يقنع العقل الباطن ويؤثر فيه ليصبح جزء من قناعات الشخص.
برمجة العقول تتم في كل المجتمعات عبر تاريخ الامم و ينقلها جيل بعد جيل, وهي التي تتحكم بالانسان و تصرفاته بتأثيرات وسائل الاعلام (كانت بدائيه و تطورت و اصبحت حاليا فاعله الى درجة ان تؤدي الى ان يقتل الانسان نفسه بل تعدى فيقتل اباه و ابنه و امه) اي ان المؤثر على الانسان ليس الاشخاص و المؤسسات و الحكومات بل الافكار و العقائد التي ينشرها الاعلام.

و في لوحة الايحاء اردت ان ابين مكانا معزولا بعيدا ومعتما و شخصا رافعا يديه كمن يريد ان يتسامى فكره الى السماء .
فلو كان ما يقوم به متكررا او مستمرا مع حالات التركيز الفكري الشديد فقد يترأى له و يسمع في مخيلته اشكالا غريبه تدور حوله …………..
و ماذا لو ان الله قد اختار مثل هذا الشخص ليكون نبيا او رسولا؟

لوحة-النزوح

لوحة النزوح

النزوح او هجرة الضرورة لاي سبب مارسها المسلمون وغير المسلمين عبر التاريخ.

ذهب اوائل المسلمين الى الحبشة هربا واحتموا فيها ثم عادوا ونزحوا من مكه الى المدينه وآخآهم المسلمون الانصار بصدق و محبة,

شاركوهم في المسكن والملبس والطعام والمال وزوجوهم النساء.

نازحوا العراق في الوقت الحاضر لديهم معاناة وخاصة الذين يشكون منهم بضيق ذات اليد وهم الاكثريه.

النزوح هي رحلة خوف, ابتدأت بترك ديارهم على حين غرة, خوف ان يطالهم الموت من العمليات الحربية – ونحن نتكلم عمن لا يملك

راحلة – و سيرا على الاقدام مشوا لا يبغون على شئ سوى الهرب ثم ايجاد مكان امن.

معاناة المشي على الاقدام ومنهم الاطفال وكبار السن والمرضى وقلة الغذاء والماء والنظافة وهي معاناة لا يحسها الا من سار معهم …

والخوف اول الامر من داعش وهمجيتهم, والخوف ممن يمارس معهم الطائفيه…والخوف على الرضع والاطفال و المرضى, والخوف

على ما تركوه, والخوف من ان يحسبوا (من قبل النظام) على اذناب داعش, و الخوف من المستقبل, ويبقون رغما عنهم في منتصف

الطريق دون مأوى وهذه هي المعاناة الكبرى لانهم قد وصلوا في اخر الرحلة ولم يبقى الا عبور هذه العقبه …وجلهم سيبقون في مكان قد

يكون قفرا, لا ماء ولا كهرباء ولا سقف يحويهم ولا سرير يأويهم, وأنتهى ما قد جلبوه من طعام خلال الرحلة والمناخ أما حر يكوي أو

برد يقمي.

وعلى المهجر ان يقدم ادله رسميه تثبت انه ليس داعشيا ولا من اذنابه وانه عراقي ويسكن في منطقة النزوح…الخ

وقد يأخذ ذلك اياما واسابيع, ثم تاتي المرحلة التاليه في اماكن مخيم النازحين ومشاكله الكثيرة جدا ويبقى اشهرا وتزداد الى سنين.

اللوحة تمثل النازحون في طريق الرحلة (الى جسر بزيبزمثلا) ورسم لاحدى النسوة النازحات و قد غمرها التراب في وجهها ويديها,

ويبدو على ملامحها التعب والانهاك مشيرة بيدها على من عليه مسئولية العنايه بالنازحين قائلة: ان الله معنا بقينا ام ذهبنا اما انتم فسوف

تنزلون الى اسفل سافلين ان عاجلا ام اجلا.

السباق نحو شجرة الحياة

السباق نحو شجرة الحياة

الديانات السماوية أصلها واحد كما جاء في القرآن الكريم هو الاسلام وأن ليس لسنة الله تبديلا

…جاء الاسلام ليقيم دولة المساواة و العدل و الحرية و السلام و العلم و خير الانسانيه و هي ما

اطلقت عليها شجرة الحياة التي يتوق كل انسان خلقه الله و كرمه أن يعيش فيها.

ماذا فعل اليهود عبر تأريخهم للوصول من خلال الدين و تعاليمه الى شجرة الحياة … أستطاع

موسى أخراجهم من مصر الى سيناء ليخلصهم من ظلم فرعون… ورفضوا دخول أورشليم

القدس ( اِذْهَبْ أَنْتَ وَرَبّك فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ( و أنحرفوا عن عبادة الله صنعوا من حليهم

عجلا له خوار و عبدوه… كانوا يقتلون أنبيائهم عندما لا ينصاع لطلباتهم كتبوا أسفارآ و تعاليمآ

و قالوا انها من أصل التوراة ,تأمروا على المسيح الذي جاء ليتمم مكارم الخلاق و عملوا على

صلبه,أنتشروا في الارض و عملوا كل شئ ضد الأنسانية ليقيموا دولتهم الدينيه في فلسطين و

شردوا أهلها بحجج واهيه… يريدون حكم العالم و الاستحواذ على شجرة الحياة.

وماذا فعل المسيحيون لذات الموضوع…نجح اليهود في تشريد الحواريين بعد تخلصهم من

المسيح و كتب أربعة من الحواريين تعاليم المسيح باربع اناجيل…أستطاع كرادلة النصارى أن

يهيمنوا على انظمة أوربا باسم الدين فانتشر الظلم و الموت في أوربا ثم قامت ثورة الجياع و

تخلصوا من سيطرة الدين و الأباطره…وعبر مخاض صعب وتحرر العقل و العلم كما يريد

الدين بدات الانسانيه خطواتها الى شجرة الحياة و لكن القوة الرأسماليه سيكون لها شأنآ في

القضاء على هذه الخطوات.

لنرى ماذا فعل المسلمون الذين اتبعوا محمد النبي الرسول…نفس الدين و سنة الله للوصول الى

شجرة الحياة …كانت لديهم الفرص ولكن الصراع للأستحواذ على السلطه شتت الجهود…وقد

حاول كثيرآ منهم توحيد الجهود ولكن بقوة السلاح وحال التخلف العلمي لسبعة قرون من الحكم

العثماني من الوصول الى شجرة الحياة ولازال مفهوم سنة الله تسلب كثير من مفاهيمها من

جهات عدة تختلف عن بعضها البعض وتتصارع القوى ويطنب الارهاب في كل مكان وسيبقى

الحال ويزيد مادام الدين موضوع على المحك.

دعوا حرية الأنسان في ما يريد أن يعبد فحسابه عند الله وحده فقط وليس لأحد غيره مطلقآ.

دعوا السلام يعم.

دعوا العلم ينشط و دعوا العقل يتحرر.

دعوا العدالة تأخذ مجراها حسب قوانين الأنسانيه.

دعونا نصل الى شجرة الحياة.

القضاء على الارهاب

القضاء على الارهاب

صار الأرهاب أقوى و امنع.

وجد له حواضن-حواضن دولية و اخرى أقليميه.

أستوطن في أماكن الحروب- و انضم الى قوات المعارضه ثم أعلنها منطقة نفوذ ثم احتلال – واصدر تعليمات و قوانين

بالية مرهقه – و أعلنها دولة لم يعترف بها احد.

استولى على كل ما يمكن الاستيلاء عليه مال و احياء و قتل و سفك كل من يحاول عرقلته او الوقوف تجاهه سلاحآ أو

رأيا- بصورة وحشية – حطم التراث ما لم يستطع بيعه – وأغتصب النساء والاولاد وباعهم في سوق النخاسه.

عملت الأنظمه الراسماليه على قيام منظمة القاعدة بقيادة الولايات المتحدة الأمريكيه لأسقاط هيمنة النظام الشيوعي على

أفغانستان ….أدى الى تطرفها بعدئذ وذات فعاليات ضد الاستعمار الغربي و الروسي (الشيشان)…و ظهرت تجمعات

اقليمية ارتبطت بالقاعدة بعدئذ (الزرقاوي) وأخرما انتجه الأرهاب هو تنظيم داعش الذي اعلن قيام دول الخلافة الأسلاميه

في الرقه و الموصل ثم أنتشر في المغرب العربي.

وضعت الأمم المتحدة أساليب القضاء على المنظومات الارهابيه ونشرت ذلك بعدة قرارات أخرها في 2014

و منها و بصورة مبسطه ما توضحه اللوحه التي تشير الى ان محاربة الارهاب يمر عبر الايمان بالله (اصل الديانات

التوحيديه) والدعوه للسلام و الاخلاق الحميدة – دين اختيار- دون تكفير الاخرين – دين الرأي الاخر..

كما تشير اللوحه الى استعمال العقل بتوصيل هذه العقيده الى افراد التنظيم و من يؤيده – وبه (العقل) استغلال العلوم و

التكنولوجيا الى أبتكارات الاسلحه لمحاربة التنظيم – وايضا به (العقل) الايعاز الى كافة الدول ان تعود لاعطاء كل فرد

في المجتمعات الحقوق المنصوص عليها في قرارات هيئة الامم المتحدة بصوره عادله و صادقه و فعالة.

يسار الصورة مثلث أزرق غامق فية كلمة (الله) أزرق فاتح مع ابيض ….أعلاها همزة برتقالية منها اشعاع الى شريط قهوائي (حاملة الجينات) الذاهبة الى أيمن الصورة العلوية في اللام الثانية لكلمة الله زنار بخمسة كرات ملونه (الوان جلود البشر الاسود-القهوائي-الابيض -الاسمر والاصفر) يعلوه الشدة على اللام وفي متن الكلمة خيال من أنظمة شموس تدل على خلق الكون بما فيه.
في الأعلى وجه أنسان عقله يبث أشعاعات فكرية و كلاميه الى مركز يأمره بتحطيم انفاق الارهاب و يصاحبه ما تحاول الجينات بالتاثير الروحي على الأرهابيين الذين يتكاثرون في الانفاق (أسفل يمين الصورة) بابها يبين شجرة سوء تتسلقها حيه و الشجرة ذات فروع 7 ترمز الى شمعدان الصهيونية و الروؤس هي الارهابيين = اشخاص غسل دماغهم و عقلهم.
أرجو ان يفهم من الصورة شيئان الاول-فكرة يعتقد بأن الصورة تحتويها و الثاني-حسن و جمال اللوحة.

الإرهاب والتطرف

الإرهاب والتطرف

عندما يمتلك الانسان (فردا كان ام جماعة ام دولة) القوة (ايا ما كانت ) ويوسوس له عقله بانه يستطيع ان يفعل مايريد ويستهين بالاخرين وبالاعتماد على عقيدة ما يبتدئ بالهيمنه ثم يظلم الناس الاخرين (لأسباب عديدة وباشكال عديدة ايضا) … مما يدفع قسما منهم (بالتطرف) والقيام بالثأر فيؤدي الى ما يسمى بالارهاب

والانكى من ذلك ان القوة الظالمة تخطط لدفع التطرف الى التنامي والثورة ليستغل صاحب القوة النتائج لصالحه

ان وضع هذه النظرية موضع تنفيذ من اهل القوة وباساليب مدروسة اصبح واضحا ودليل ذلك ما موجود في وثيقة عن مجلس المخابرات القومي الامريكي الصادرة عام 2004 بعنوان ”  تخطيط المستقبل الكوني ” الموجود على الانترنت , تقول بحدوث تنامي كبير للهوية الدينية للشعوب خلال العقدين القادمين وباستغلال وسائل الاتصال المتطورة وتوفرها السهل لتحويل اعداد مؤثرة من المتزمتين دينيا الى اشخاص فاعلين في المجال السياسي ليحدثوا تغييرات في المواقف السياسية في بلادهم .

وقد سبق ذلك ما نشره الفيلسوف الامريكي المعروف رتشارد رودني في مقاله 3 اكتوبر 2002 بعنوان ” محاربة الارهاب بالديمقراطية” بدعوة تصفية الارهاب , لأنه كان يعلم ما قد يجري او يخطط له صناع القرار في بلاده .

في اللوحة رسوم لبعض رموز العقائد في شروخ ودماء ولم تعد واضحة المعالم كناية عن تغييرات وتشويه في اساسيات العقائد ومن هذه الرموز الهلال والصليب ونجمة داوود و الصليب المعقوف (رمز الفاشية) والعجلة (رمز البوذية) …

وفي اللوحة صورة يد ارهابي وقد استحوذت على فتاة ليفتك بها كما فتك برجلها (رأسه المقطوع داخل كم قميص الارهابي ) او قد يهتك جسدها او يبيعها في سوق النخاسة .

بين تطرف اصحاب القوة الظالمة وتطرف اصحاب الارهاب المضادين , فالناس الذين لا ناقة لهم ولا جمل ( الصامتون ) هم الذين يعانون (بكل اشكال المعاناة ) فصاحب القوة يظلمهم و ابوالارهاب يقتلهم فيستكنون  بقوله تعالى : (” انا لله وانا اليه راجعون “)

الاحفاد تصنع التاريخ

الاحفاد تصنع التاريخ

البيت هو افضل الاماكن التي تمنح الطفولة صفة التفكير الابداعي … وممارسات الاسرة يقتضيها تخصيص اوقات لزيارات متاحف ومعارض فنية وتعليمية وحضور ندوات ثقافية واجتماعية … الاسرة التي يسودها روح الابداع تنعكس على الابناء والاحفاد ومنها فتح باب المناقشة لأي موضوع على مصراعيها والتوصل الى حلول . اصبح لزاما على الاسرة تنمية سلوك الابناء بالوسائل الحديثة للقدرة على القراءة والتكلم منذ نعومة اظفار الطفل وتخيل الاشياء وكيفية عمل اي آلة ومحتوياتها ، والانتباه المشدود اليه وهو يتكلم ويعبر … وتنمية قدرته على التركيز والفهم . من المهم فتح معاهد لتعليم الاسر كيفية استقطاب الابناء ليصبحوا من النوابغ والعباقرة وايضا تعليم المدرسين عن كيفية معاملة الاطفال بصورة تخدم روح المثابرة والابداع . للوراثة اهمية في نسبة الذكاء عند الاطفال فمعدل ذكائهم من زواج الاقارب 10 – 16 نقطة اقل من غير الاقرباء ، واهم من ذلك معرفة ان عدد الخلايا العصبية بالدماغ عند الولادة 100مليار خليه ، كل منها لها 100 اتصال ، ولكن بدون تنسيق ، وخلال الاعوام الاولى يزداد بصورة مطردة ليبلغ حوالي بضع عشرات الالاف منسقة … يزداد حجم الدماغ النهائي 30% عما كان عند الولادة ،وهذا يعني ان الذكاء قابل للتنمية ومقدرة على الانفتاح على العلم . التنمية زيادة مقدرة الانسان على استيعاب فهمه لامور تصادفه بالاستفسار والمناقشة . اللوحة وجهان – جد وحفيدته … الجد يحلم بان تقوم حفيدته واقرانها بالسعي لأرساء مجتمع جديد غني بالعقول المبدعة بعيدا عن التمسك بالعادات التي تؤدي الى اشغال العقول بما لا يفيد المجتمع والانسانية .

الوجه الاخر للطفولة

الوجه الاخر للطفولة

توضح الدراسات على ان الخلايا العصبية في الدماغ والتي لا تستخدم يصيبها الضمور فلا تعمل … ان الانسان يولد ولديه فرصة ذات زمن محدود اوائل الطفولة ، كي يستفيد من تنمية العقل وبنائه . وان الروابط العصبية في الدماغ تزداد كلما تعرض الطفل في بيئته بها محفزات ومؤثرات متنوعة ومتجددة … وعندها ترتفع كفاءة وظيفة الدماغ والجهاز العصبي و مستوى التفكير وفعاليات ابداعية للعقل . اعداد طفل المستقبل ينصب على الاسرة والمدرسة . ومنذ لحظة ولادة الطفل حتى سن الخامسة ، فانه بحاجة ماسة ضرورية ومستمرة للشعور بالطمأنينة والتي تتمحور على اسداء عاطفة الحب والحنان . لأن ذلك اساس لتعامل الطفل في المرحلة العمرية التالية ولانشاء علاقات انسانية حميمة مفيدة . وعلى النقيض فان حرمان الطفل من الحب يؤدي الى اضطرابات سلوكية ونفسية . يرتبط الطفل وامه (او من يقوم مقامها ) برباط من الحب والحنان وكلما كان وثيقا ادى الى نمو نفسي وعقلي ولغوي سليم . كما ان وجود مجتمع داخل الاسرة مملوء بروابط انسانية ومحبة سوف تغرس في الطفل القيم والعادات والتقاليد والمبادئ الاجتماعية وتنمي فيه روح الابداع وتؤهله لانشاء علاقات اجتماعية ناجحة . ودور الاسرة موصول لمشاركة فعاليات وعطاء رياض ومدرسة الاطفال . اللوحة في اعلاها فتى ذو ملامح ذكية وراحة نفسية تحت رعاية اسرته ومعلميه بحب وحنان , وفي اسفل اللوحة طفل صغير فاقد لكثير من الحنان وخلفه فتاة مشاكلها اكثر مما تتحمل – اللوحة تقول … ياعالم … اعطونا الحب والحنان . د.سالم مجيد الشماع 5-11-2014 بغداد

تحرير ام استعباد

لوحة تحرير ام استعباد

عندما تجتمع لدى القوة الظالمة مثلث القوى (المال والاعلام والسلاح) لتنفيذ خطط سياسية من وحي مبادئ روحية اصيلة ولكن متطرفة بتطبيق مفاهيم مشوهة ضد مبادئ حقوق الانسان وتحطيم التراث القومي والديني والاعراف الاجتماعية فلن يبقى على الناس الا هجر بيوتهم ومدنهم ودولهم الى مكان امن اخر ولا يقل فعل هذا الظلم ما تقوم به قوى التوسع السياسي بمبادئ روحية متطرفة وفرضه على اناس من دول اخرى باستعمال مثلث القوة والانكى من ذلك عندما يقع الناس في اي دولة من دول العالم الثالث بين فكوك القوى الظالمة اعلاه وقوى عالمية اخرى لها مصالح باستعمار هذه الدول على الطريقة الحديثة الدعوة للاغلبية الصامتة بفك الحصار عن العقل، و الحرية كما ارادها الله لكل البشر دون تمييز : حرية الفكر والعقيدة والراي اللوحة ترمز للقوة الغاشمة (اليد) والفتاة الباكية لاحول لها ولا قوة وهي الاغلبية الصامتة

لوحة التغيير بالقوة

لوحة التغيير بالقوة

لعقل الانسان مقدرة ذات مساحة واسعة تمكنه من تغيير كثير مما موجود في الطبيعة: بناء السدود, استخراج المعادن والنفط, استكشاف الفضاء….الخ, وايضا القدرة على تغيير ما في الاحياء شكلا وموضوعا واهمها تغيير ما بعقل الانسان معتقدا وسلوكا.

اللوحة تمثل القوة العارمة في حقبة الزمن الحالي (المملوكة من قبل الولايات المتحدة الامريكية بصورة رئيسية) شرعت بتنفيذ خطة شرق اوسطية جديدة, بدءا من تحطيم (العراق وسوريا) البلاد وتغيير معتقدات العباد الى ما يتوافق مع مصلحة اصحاب القوة….. متمثلة بالنسر الامريكي وعلمي امريكا واسرائيل ومخالب النسر ممسك بالعراق واهله ليعيث فسادا ويخرب الاخضر واليابس ويقتل ويهجر الناس.

المطلوب ان يغير قومنا ما بأنفسهم في حدود معتقداتهم ليعيشوا بسلام حتى يقيض الله لهم طريقا بالعقل لاستقطاب القوة ليسودوا.

لوحة الذاكرة

لوحة الذاكرة

(رسمت بألوان الماجك)
الذاكرة هي خزين المعلومات والاحداث والصور وتفاعلاتها التي مرت على الانسان, وهي العقل الباطن. قلما يمكن استعادتها ولكنها تدخل في كثير من القرارات التي يتخذها الانسان, وهي مركز الشعور والاحساس والعاطفة… وليس لها مكان محدود في الدماغ يمكن استعادة معلومات منها اذا كانت واقعة بين حدود العقل الواعي واللاواعي.
تبتدئ عملية الذاكرة بالترميز ثم التخزين واخرها الاسترجاع . التذكر هو اعادة المعلومة من العقل الباطن الى العقل الواعي, منطقة الحصين في الدماغ وقشرة الدماغ الامامية مسؤولان عن تحليل المعلومات الواردة وترميزها لتدخل في الذاكرة طويلة الامد وإلا فإنها تنسل منها بعد دقائق من ورودها.
كل معلومة مرتبطة بمعلومات ثانوية مختزنة في امكنة الدماغ المختلفة على مدى 100 مليار عصبونة في الدماغ تنتقل فيها المعلومات عبر ارسالات كهروكيماوية بسرعة مذهلة في نقاط الاشتباك العصبي.
الذاكرة يصيبها النسيان اذا اضمحلت لعدم الاسترجاع لمدة طويلة, او لتداخل المعلومات حين ترميزها في وقت واحد او لتشابه المعلومات او لان هناك خلل في التخزين. اللوحة لا تحتاج الى تعريف بما فيها…..

لوحة الخروج

لوحة الخروج

 (رسمت بألوان الماجك)
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
42 الزمر
اي ان النفس حين تترك جسد الانسان دون رجعة فإن الجسد يصبح جثة دون حياة قابل للتفسخ والانحلال وتخرج الى البرزخ تمهيدا لمحاسبتها.
وفي العلم ان العقل هو الذي يأمر الانسان ويسيره بكل ما كان يفعله أثناء الحياة, ومكانه في الدماغ والذي يختزن كل المعلومات والافعال التي قام بها الانسان في حياته (العقل هنا يحتوي على الواعي والباطن) وهي مخزونة في الذاكرة جنبا بجنب مع أوامر ومعلومات الجينات المتوارثة.
لاحظ التوافق بما يقوله الدين وما يوضحه العلم.
واللوحة توضح فك ارتباط العقل من الدماغ (أسفل اللوحة) ويتجمع ما في الذاكرة وما في الجينات ويتكامل خارج الجسد وتنضغط المعلومات شيئا فشيئا اثناء رحلة العقل الى البرزخ ويصغر الى درجة كبيرة كي يصبح نقطة متناهية في الصغر وتحفظ الى يوم الحساب.
فاللوحة تجسد الرؤية الايمانية عند موت الانسان وما بعده وتضمن ذلك بما يقول العلم في نفس الموضوع

لوحة التمركز

لوحة التمركز

Convergence
(رسمت بألوان الماجك)
الكون يمشي لمستقر, هكذا أخبرنا الخالق والعلم… والى ان يقترب أو يقع هذا المستقر فإن الحياة مستمرة على الارض.
كل أنواع الاحياء واشكالها تملك ثلاثة امكانيات اساسية لحفظ النوع والتطور جزئيا ببطء وهي:
* امكانية الحياة بواسطة الجينات.
* امكانية البقاء بواسطة معرفة كيفية الحصول على الطاقة ودرء الاخطار.
* امكانية التكاثر بصيغة تناسب محيطها وموجوداته.
فهجرة الطيور,ممكلة النمل والنحل تسابق نوع من الاسماك للصعود اعالي الانهار الى موضع لا تعرفه مسبقا, لتضع البيض فيه بعيدا عن مخاطر فقدانها… ثم الموت للسمكة الام (الانتحار لادامة استمرار النوع), تسابق الحيامن لتلقيح البويضة في الثدييات, رعاية الام لوليدها حتى حوزه على امكانية البقاء.
في اللوحة كتلة من الخلايا الحية وانواعا من الديدان والزواحف تقوم بالسعي الى امكنة الطاقة وتكاثرها المعلوم.

لوحة الارهاب

لوحة الارهاب وشهقة الموت

(رسمت بألوان الماجك)
منذ بدء المجتمعات كان الاسلام ولا زال هو دين الوسطية. بأعتقادي ان 80% من الناس ينتمون للوسطية والباقون متطرفون يمينا او يسارا ؟ هم إرهابيون او مشاريع للارهاب.
هنالك إرهاب شخص فرد او مجموعة اشخاص أو طائفة لديها معتقدات أو إرهاب دولة.
قد يستهدف الارهاب العقل او تغير الفكر أو سلب الارادة والقرار وغير ذلك …. أساليب الارهاب كثيرة مباشرة وغير مباشرة …. الانسانية بعيدة كل البعد عن الارهاب أي على طرفي نقيض.

لوحة اضغاث احلام

لوحة اضغاث احلام

يقال ان الاحلام هي افرازات نشاط العقل او اللاواعي

معظم الاحلام لا يتذكرها الانسان

معظم الاحلام تتم بمرحلة REM ( يوجد خمسة مراحل للنوم ) يجري خلالها تدوير محجر العين بسرعة

لو استفاق الانسان مباشرة بعد هذه المرحلة وكان يحلم فانه يتمكن من استعادة احداث الحلم

القطط من الحيوانات التي تحلم

اول محاولة علمية لنظرية حدوث الاحلام قام بها فرويد

احد عوامل تقدم العلم والمجتمعات هي الاحلام ,وقيل بدون الاحلام لبقي الانسان كما هو

وجد العلماء ان النشاط العصبي الفيزولوجي في الفص الامامي للدماغ ، تنبعث منه موجات Theta الكهربائية في حالة حدوث الاحلام , وهي تشابه تماما نفس الموجات عندما يقوم الانسان بتذكر احداث تجري في اوقات اليقظة .

كما وجد ان هنالك صلة بين الاحلام والعواطف حيث تبين وجود نشاط في منطقة اللوزة من الدماغ المسؤولة عن العواطف ومنطقة الحصين المسؤولة عن الذاكرة , وايضا المنطقة المسؤولة عن النظر تنشط عند الاحلام المقرونة بالصور

قد لا تمت الاحلام بصورة مطابقة للحقيقة والذاكرة ولكن المشاعر العاطفية لها حضور واتصال بها , اي ان الاحلام هي ما يريد الانسان وقوعه

ان تجريد الانسان من فترة حدوث REM (مرض نادر الحدوث) له علاقة وثيقة بالاصابة بخلل في العقل والفكر

اختصارا : فان الاحلام تساعد على ايجاد توازن بين مسارات الاحداث التي تصادف الانسان وبين عواطفه وذاكرته

اللوحة واضحة : فهناك عين مغمضة تومئ بما موجود في اللوحة , ان هو الا ما رآه الانسان في حلمه الذي كان يعتمل في فكره وذاكرته

فالمرأه تحتضن زوجها او ابنها  مريضا او جريحا
او..!!!!.والقلوب تشير الى العواطف الحميمه
ما يحيطها هو ملجأ سخيف ليس فيه ما يحمي
قد يكون هيكل سياره قديمه موضوع على 
حافة جبل او رابيه عاليه مقفره لا ماء ولا شجر
ايلة للسقوط , في الاسفل جرف صخري عميق
كل ذلك لا يمكن ان يحدث في الحياة :::اضغاث أحلام
 
الانسان المظلوم هذه الأيام في الشرق الأوسط يحلم بمكان آمن هربا ولو في موضع قلق وموحش على حافة العالم

لوحة التخاطر Telepathy

لوحة التخاطر Telepathy

التخاطر هي قدرة خارقة يتميز بها قلة من الناس وتعني امكانية انتقال الافكار والرسائل من عقل الى عقل آخر دون وسيط مادي .

المعلوم ان الدماغ وكل خلايا وانسجة الجسم لديهم نشاط كهرومغناطيسي وان الخلايا العصبية في الدماغ وخارجه تتبادل الاشارات الكهربائية فيما بينها فيمتد سيال كهربائي مستمر من هذه العصبونات الى كافة اجهزة وانسجة الجسم ومهما كانت درجة هذا النشاط الكهربائي فانه يولد طاقة مغناطيسية تنبعث من الجسم وتحيطه بهالة من هذه الطاقة كما يمكن ان ترصده الاجهزة الالكترونية الحديثة وتبينه وتصوره ..توراد الخواطر ليس له علاقة بالتخاطر فالتوارد هو التفكير بنفس الموضوع من قبل شخصين او اكثر ، بينما التخاطر هو تبادل الرسائل .

اللوحة تبين فتاة سمراء وفتى ابيض يتخاطران برسائل متبادلة . 

هنالك علامات توافق ورضى واعجاب (الابتسامات العريضة) التي قد تذهب الى صداقة ومحبة 

الالوان التي تنطلق بموجات من ناصية الدماغ لكل منهما لتتشابك مع بعضها ويتم التخاطر والتوافق كما تعطي انطباعا عن مدى تباين عواطف كل منهما وهنالك تفصيلات صغيرة قد تستهوي بعض الناظرين .. 

لوحة الأرهاب و السلام

لوحة الأرهاب و السلام

وهي قسمان:

يمينها: الأرهاب وهو وليد الظلم و الجبروت ومنه الفساد في الأعلى :أرهابي فجر سيارة بعائلة و أحترقت بما فيها* في الأسفل: الفقر يعتاش على نفايات تملئ شوارع المدينة*

يسارها: السلام وليد الأمن ومنه الرخاء في الأعلى: وئام ومحبة ورخاء* في الأسفل: نوم هاديء، أمن و سلام*

نتسائل:هل فعلا سينحسر الأرهاب و الفساد عن الربيع العربي بدءا من العراق؟؟ أم أن تغيير خارطة الشرق الأوسط بعد في بدايته؟؟

لوحة الحضر

لوحة الحضر

توسدت مملكة الحضر صحراء الجزيرة بين الشام و العراق و مدينتها الحضر ,سميت مدينة الشمس و روما العراق تأسست في 200 سنة قبل الميلاد على بعد 80 كيلومتر جنوب الموصل ,عرفت بالفن المعماري الرفيع و النقوش و المنحوتات و التماثيل و العملات المعدنية,شعارها الصقر و منتوج مزارع من القمح و الشعير وفير, عبدوا اللات و شمش ثم تنصروا,سنطرق الثاني ملكها العظيم و حكمت نساؤها مرات عدة ,مدينة مستديرة قطرها 2كم حماها سوران و خندق.
مملكة في منطقة عازلة بين حضاراتي الروم و الساسانيين أستطاعت طيلة 4 قرون أن تصد كثير من غارات الروم و الساسانيين و أصبحت منطقة أعالي الجزيرة العربية أكبر تجمع لقبائل العرب.
كان العرب يحجون اليها و يقدمون النذور في معابدها ,ثم أستطاع الملك الساساني من أنتهاكها عام 241 ميلادية و دمرها تدميرآ لا مثيل له .
وأردت أن أجسد في هذه اللوحة أميرة عربية من مملكة عربايا كما رأيتها في الخيال ألبستها البسيطة و جمالها المهندم (كجمال بنايات المدينة المزخرفة) و أبتسامتها ( تروي مكانة المرأة في مجتمع ديمقرطي أصيل) و المصوغات الذهبية و نقوشها (تحكي مدى الرخاء الأقتصادي التي أمتازت به مملكة عربايا-الشمس) حضارة مملكة الحضر جدير بها أن يقرأ تأريخها فعلا و من يبحث بالعقل يصل و من دونه لا تقدم.

تغيير-السلوك-بتغيير-الجينات

لوحة تغيير السلوك بتغيير الجينات

في دراسات جينية نشرت مؤخرا حول نظرية التدجين المستمر للحيوانات مثل الدجاج ,الكلاب و الخنازير حيث وجدوا أحد الجينات يعتقد أنه مسئولا عن حصول التدجين (الذي غير من سلوكيات الحيوان). و البحوث تجري لمعرفة الجينات المسئولة عن السلوك الاجتماعي في الإنسان فمن المعلوم أنه هناك 14000 جين لها تأثيرات في الدماغ و قليلا منها تعرف تأثيراتها. و لما كان انطباق التدجين المستمر لا يمكن أجراءه على الإنسان (حيث تبدأ الدجاجة بالبيض بعمر سنة و تبيض كل يوم بيضة) فالبحوث جارية لإيجاد الجينات التي تؤثر في سلوك الإنسان سلبيا (الكذب,الاغتصاب,السرقة,القتل…الخ….) و تغييرها إلى التأثيرات الايجابية. فاللوحة تبين الإنسان هو المخلوق الأكثر كمالا بين المخلوقات يجسده امرأة جميلة لها جاذبية و رغبات: الشفاه المكتنزة مع مشروع ابتسامة و التعري و الماكياج, تخفي عيونها بالنظارة و الشعر فهي تكتم ما يعتمل في العقل (حجب الأفكار) و تستعمل المعلومات و العلم لغاياتها(في النظارة-> كومبيوتر). في العقل الواعي و اللاواعي مراكز ذات ميول عدوانيه ظالمه غاشمة مخاتلة كسلوكيات الذئب (رأس الذئب خلف رأس المرأة). و الإنسان ذو عقل لا حدود لإمكانياته أذا لم يحجم في التعلم و الابتكار و الاكتشاف و الاختراع و الأنعتاق إلى الفضاء (وشم اللقلق على العضد). و تغلب عليه المحبة و الرحمة و الرأفة لبني الإنسان و الحيوان على السواء(قبلة بين فتاه و أسد).

سايكاتا-جديد11

ساياتيكا أو مرض عرق النسا

اولا: يشير ايسر اللوحة الى فترات من العمر في حياة الشخص قبل حدوث نوبة حادة من عرق النسا بألوان متباينة ثانيا: وقد توضحت النوبة على الجهة اليمنى من اللوحة ففي اعلاها ما اسميتها ( شجرة المعاناة) المنضوي تحتها الالام من البسيطة الى شديدة حسب تاثير العلاجات وفتراتها ومايصاحب ذلك حالة نفسية من الاكتئاب تزداد شدته عندما يكون المصاب طريح الفراش ثالثا:وتحت شجرة المعاناة الفقرات القطنية موضح انبعاج القرص الغضروفي الاعلى وسوفان شديد في جسم الفقرات ومع بروزات عظمية وتغيرات شديدة في القرص الغضروفي الاسفل مما يؤدي الى ضرر العصب النسوي الذي يخرج من بين الفقرات القطنية رابعا: الازهار تتضرر وقد تموت اذا اعتصر سويقها ,يشابه ذلك ما يصيب العصب النسوي عندما يضغط عليه كما اسلفنا ,ففي الحالات الحادة يكون الالم شديدا لا يطاق وباقل حركة من الجذع خلمسا:لا يعرف شخص ألم عرق النسا الا من قد اصيب بالساياتيكا الحاد .. فان ازمن المرض فيبقى في عقل المصاب (اللاواعي ) خوف يرسب في الاعماق وقد يترقب عودته كلما حاول ان يرفع ثقلا ..فاذا عاد اليه الالم ولو البسيط عدة مرات او تكرر بشدة فانه يلجأ الى العملية الجراحية اذا نصحه طبيبه المعالج .. وقد حدث تطور جيد جدا في كيفية اجراء العملية بالناظور

لوحة-الموصل

لوحة الموصل

الموصل هي الحدباء وهي ام الربيعين..زهرة في عيون اهلها..حلم يراود من اغترب عنها ..اصيلة في حضارتها ,عميقة في تراثها ,متألقة في ثقافاتها ,افذاذها كثيرون في العلم والمعرفة والبحث والفن. وجه الثور المجنح بلحيته المنسقة, ثم منارة الحدباء وهلالها مع عدد من مزخرفات ملونة تاخذ مكانها اصلا على سطح المنارة , وتكتمل اللوحة بجزء علوي من برج كنيسة اللاتين بساعتها الشهيرة في محلة الساعة. الثور المجنح تمثال طوله 4,43 متر ويزن اكثر من 30 طنا منحوتا من الصخر من اعمال مملكة اشور-وعصر اشور ناصربال الثاني 883-859 ق.م وكان يضع تمثالين منه على بوابات القصور الملكية والمعابد والمعاهد اما منارة الحدباء الشهيرة المبنية في ركن الجامع النوري (بناه نورالدينالزنكي ) في القرن السادس الهجري , وهي الجزء الوحيد الباقي في مكانه من الجامع , وقد مالت الى جهة الشرق , مهددة بالسقوط بسبب المياه الجوفية في المنطقة. قسمها الاسفل منشوري والاعلى اسطواني مقسم بسبعة اجزاء كل جزء فيه مزخرفات خاصة به ,ومن داخل المئذنة سلمان منفصلان احدهم للصعود والاخر للنزول ويلتقيان عند حوض اعلى المئذنة ثم الساعة الموصلية …. مبنية على ارض كنيسة اللاتين وهي احد معالم مدينة الموصل انتهى بناؤها في 1866 واكتمل برجها في 1882 وفيه ساعة هدية من زوجة نابليون الثالث في 9 نيسان 2008تعرضت لاضرار بليغة من انفجار ادى الى تدمير ساعتها ونزح مسيحيوا محلة الساعة خارج الموصل بضمنهم آخر راعي للكنيسة بعد ان استهدفهم الارهابح

لوحة الابداع

لوحة الابداع

انتهى رسمها في 1\11\2013 في وسط اللوحة وقليلا الى الاسفل يفترض وجود الدماغ (وضوح قسم من قشرة الدماغ الرمادية مصدر الابداع مع باقي الدماغ) وعلى اليسار كتب معلومات ذاوية من كثرة المراجعة والزمن وعلى اليمين عدد هائل من معلومات الحاسوب وفي اسفل اللوحة كثير من تداول المعلومات والتصورات الفعلية الصاعدة الى الاعلى ومنها في الوسط فقاعة كبيرة مفجورة من إبداع وعلى يسارها نتاجات ناجحة للعقل وعلى يمينها نتاجات عقلية لم يكتب لها النجاح

مشاعر المحبة

مشاعر المحبة

مشاعر المحبة رسمت في 17-10-2013 في ايسر اعلاها دوامة الحياة والعواطف في ايمنها الحب(قلوب ومشاعر الفراق) في الوسط , المحبة بين الرجل والمرأة وانكسار الحب (قلب مجروح بزهرة) اسفل اليسار دوامة الموسيقى ويمينها رضيع يوضح مشاعر العطاء مهما كان ماديا او معنويا بدون حدود وبدون مقابل ثم الاسفل انصاف قلوب تبحث عن قرين او قد تعني مقبرة 

حيرة

حيرة

رسمت 1954

صرخة

صرخة

في يمين اللوحة عيون ترمز الى المجتمع, يبدو كأنهم في سجن كبير من ظلم الطغاة(النظام الظالم) و العدل مفقود فيه, الشبابيك في الأسفل ترمز الى محلات الأعتقال و …..منه مسار ثورة تطلقها الفتاة صيحة ….لتعم الحياة في ظل الحرية بعد معاناة طويلة مرمزة في القسم الأيسر من اللوحة .و تبقى هنالك تفاصيل يتخيلها الناظر كما يشاء

المعراج

المعراج

 ‎‫هي لوحة من الخيال ….كما في خاطري…تبتدي اللوحة من اسفل ايمن ووسط اللوحة ومن جزء من الارض ويرتفع مسارها الى الزاويه العليا اليمنى ….طريق غير معبد تملؤه نجوم وعلى جانبي المسار اشكال ترمز الى السديم الفضائي متعدد الاشكال …فيه نجيمات تتشكل واخرى تخبو مع اشعاعات فضائيه وفي اعلى اللوحة تشكيلات توحي لما في اعماق واعالي الفضاء ومجراتها ما يمكن ان يبهر العقل من الجمال وما خلق الله….واذا دقق النظر في نهاية المسار هنالك شبحان متحاضنان قد يرمزان الى ان الانسان: نعم يستطيع الانسان ان يرحل في الفضاء والسماء ولكن بسلطان وكنت في نفسي اردد ان يكون اسم هذه اللوحة::::المعراج::::::بقليل من التخيل ارجو ان يرى الناظر الى اللوحة ما يستوحيه لنفسه دون التزام بما يقوله اي انسان اخر‬

لوحة العقل

لوحة العقل

اعلى اللوحة ترمز الى الحياة و العاطفة بالثلاثية الحية و الفتاة و التفاحة وتشير الى الدين و دوره بالحياة الدنيا و العقيدة

أعلى الوسط قلب وعائلة  طيور ترمزالى شوق الأنسان لحياة الأستقرار والأمن و السعادة

وأسفل القلب فورة العقل النابع من الدماغ (أسفل) داخل الجمجمة وعلى يسارها الطبقة الرمادية في قشرة الدماغ بستة طبقات تنساب الى الوسط ثم الى اليد الممدودة فوق كرة الزجاج التي لدى المنجمين داخلها أربع أشكال ترمز الى القادم من  الزمن و تطور العلم ومن  الكرة أشعاعات الى مدينة فضائية و ترمز الكرة الى الأستشعار و الأستبصار و النبوءة و المعرفة

الخيال العلمي

الخيال العلمي

رسمت 2013

الخيال من خواص العقل …و أنواعه كثيرة …و ما يهمنا هو الخيال العلمي وهو الخيال الذي يقود العالم و المجتمع الأنساني الى تقدم العلم و المعرفة عند أستغلاله لخير الأنسان …و كثيرآ ما يستغل بطريقة تخدم عمليات هدم الحضارة من قبل دول على دول أخرى
في أعلى يسار اللوحة صورة فيها وجه لونه وملامحة تعبر عن شخص غابر يرمز لفلاش جوردن قائد سفينة فضائية افتراضية مرسومه تحته و كان ذلك في الثلث الأول من القرن العشرين قبل أختراع التلفاز بينهما جزء من (أبوللو) أول مركبة هبطت على سطح القمر وفي وسط الأعلى مختبر سفينة الفضاء العالميه و تحتها
(IOS)
و الكومبيوتر المستقبلي و في أعلى اليمين ماكنه خياطه مستقبليه و تحتها منظر المريخ المستقبلي و على جانبي أسفل اللوحه دائرتين ناقصتين يرمزان للقرنين العشرون و الحادي والعشرون يدخل فيهما أسهم تعبرعن المعلومات الجديدة و تخرج منها تطبيقات محدثه

النشوء

النشوء

رسمت 2013

في اعلى اللوحه كلمة (كن) امر الله لبدء النظام الكوني الحياتي بتكوينات كيمياويه وبايولوجيه في المحيط المائي والرملي المترافق باشعة الشمس والطاقه

وتطور عبر الزمن بنظام يسير الى مستقر

موزائيك الحياة

موزائيك الحياة

رسمت 2013

نظام متسق عاية في الكمال الذي تيطور عبر الازمان… علله العلماء والباحون بصورة علمية ولكن بنظرية قابلة للتغير بين فترة واخرى بناء على معطيات المرحلة العلمية من الاكتشافات الارضية والفضائية والكونية. والوقائع التي حدثت على مر الزمن لا تنفي بل تساند وجود خالق (قوة عارمة ذكية) أنشأت هذا النظام الذي يمشي الى مستقر… في هذه اللوحة إرادت ان اقول بأن القوة (الله) وضع في النظام الكوني لبنة الحياة (حيوان ونبات) ولكن وضع عقلا للبشر يتوارثه بنظام يؤدي الى خلق أجيال غير متشابهة ولو نظرت الى أسسه لوجدت مكوناته أبسط مما يتصور. وأترك للمتمعن باللوحة تصور ما يفهمة منها.

الطائر والطائرة

الطائر والطائرة

خلق الله الانسان في احسن تقويم. ومهما بلغ الانسان في دقة ما يصنع فهو ينظر الى خلق الله وتقديره …. ولا يطور ذلك إلا بالايمان والعلم.

الى رفل لكي تتأمل القول….

والدك

10/6/1996

الانسان والارنب

 الانسان والارنب

رسمت هذه اللوحة سنة 1976 ووضعتها في عيادتي الخاصة في منطقة باب الشرقي.
كنت ارمي برسمها تعبيرا عن اعتقادي بأن هنالك تشابه بين الحيوانات اللبونة بصورة عامة والانسان… وقسم من هذه الحيوانات تمتاز بوجه جميل فعلا ولكن التعابير في الوجه (وهو مرآة ما يعتمل بالاحاسيس التي تنبع من الدماغ) لا تعدو إلا بضع انواع اهمها الخوف, والرضا, والعدوانية, والتساءل وقليل مما بينها.

ولكن الانسان هو الاجمل وتعابير وجهه وخاصة العيون تعطي وتوازي ما يعتمل بنفسه, اي عقله, مثل الحب والرعب والتردد والاشمئزاز والرحمة والتعب وعدم المبالاة والعداء والبراءة والتحدي والانتصار والخيبة والتساؤل والرضا وكثير غيرها.

كما ان وجهه وما فيه ينم عن كثير من امراضه الجسمانية والنفسية التي تصيب وجهه واعضاء جسمه.

 الانسان لديه عاطفة لا يمكن لأي حيوان ان يطالها, ولدى الانسان عقل حدوده غير معلومة.

ان رسم دوائر بالالوان والاحجام المختلفة يحاكي دفتر فحص النظر للمصابين بعمى الالوان.

يسرني ان يكون هناك اشخاص يرون غير ما ذكرت هنا….. فن الرسم تعبير عن كثير من اغوار عقل الانسان الرسام.

الرسم مثل باقي الفنون كالموسيقى والكتابة والتمثيل…..الخ